ج 1 ـ نعم
ج2 ـ أميرالمؤمنين عليا عليه السلام هو الأعلم , و جهل و خبث الشيخين لعنة الله عليهما واضح .
ج 3 ـ هل تعتقد ذلك , ألا لعنة الله إلى من يسيئ إلى رسول الله صلى الله عليه و آله الأطهار .
ج 4 ـ أميرالمؤمنين عليا عليه السلام هو نفس رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار و أخوه و علمه من علمه كما لحمه من لحمه و دمه من دمه .
كفاك عنادا و جحودا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
إليك يا أيها المكنى بفاتح خيبر تكني نفسك بهذه الكنية جوراً لما تفتريه على الولي علي و على الموالين لمحمد و آله من أقاويل لا تمت للحقيقة بشيئ البتة. المهم لقد فزع زميلك الدليل و لم يعطنا توضيح يفسر عن العدد الهائل من الأحاديث و النصوص التي تكدست في عقل الهرار!!!!!!!
و إليك يا خبير نهج البلاغة نص خطبة الشقشقية لسيدنا و مولانا أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب مقتطفة من المجلد الأصلي للنهج، لعلك تعي ما تقول عن أمير المؤمنين و إن صعب فهمها الرجاء لا تبحث عن تفسير عند أبي هريرة!!!!! :


خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.

ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ.

فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُلَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْأَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

مبايعة علي
فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُالْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَاأَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )
قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ
قال الشريف رضي اللّه عنه قوله عليه السلام كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم و إن أسلس لها تقحم يريد أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام و هي تنازعه رأسها خرم أنفها و إن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه و شنقها

بعد ان اصبح الموضوع مرتعا لخطب الجمعة المكتوبة سلفا
نعيد السؤال ونضيف له بعض الروايات التي تدل على اخلاق الشيخين المرفوضة سيرتهما من اميرالمؤمنين عليه السلام

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏........ وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد .........


وهنا الطامة الكبرى وبصحيح مسلم
هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام بابي بكر وعمر

صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


فهل ستكذبون صحيح مسلم بعد؟؟!!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
لا يا أخي مؤمن لم تكن الخطبة التي لصقتها للأخ المكنى بفاتح خيبر من خطب الجمعة بل هي كما الكل يعرفها خطبة الشقشقية لأمير المؤمنين علي عليه أفضل الصلاة و السلام التي تدل على أنه لم يبايع الشيخين الغادرين الناهبين.

لكنني أرى بأن سؤالك غريب!!!! لأن الجواب عندك !!! و الكل يعرفه حتى الوهابين يعرفونه!! الله يستر و يحفظ المسلمين من الفتنة و التفرقة. نحن لا نحب الشيخين و لكننا نحب جميع المسلمين شيعة و سنة – طبعاً لا نحب التكفيرين – حتى لو كان أخواننا السنة يحبون الشيخين أو حتى يحبون يزيد (لعنه الله) هم أخواننا في الدين نغضب من افترائهم على الأئمة (عليهم السلام) لكننا لا نكرههم و نضع يدنا في أيديهم ضد أعداء الإسلام، كل أعداء الإسلام : إبتداءً من الصهاينة و البعثيين الكفرة و الوهابيين الذين يحاربون الإسلام باسم الإسلام .

لذلك ما دام الجواب عندك فماذا وراء القصد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو الإفادة أو إنهاء الموضوع إن رأيتم ذلك.

وكيف يا مؤمن نكذب الصحيحين, -والعياذ بالله- نحن عندنا كتب صحاح بذل علمانا السلف رحمهم الله الغالي والنفيس في نقل أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم, وتصفيتها من إنتحال المبطلين وتدليس الكاذبين , بقواعد وأصول منهجية, الصحيحين هما الهدى والنور بعد كتاب الله. أما أنتم فلا أصول ولا قواعد في نقل الأحاديث لذالك لا تعلمون كيف وصل دينكم!!!!! أو كيف تأخذونه!!! فتجد مثلا آلاف الأحاديث المكذوبة في كتاب الكافي - كما قال ذالك التيجاني, والكافي كما تعلمون يحتوي 3700 حديث, 3000 مكذوبة _ هذا إذا فرضنا أن أقل الجمع 3 , إذا يبقى 700 , لا تخلوا قطعا أيضا من الكذب!!!! والكافي كما تعلم أن علماؤكم صرحوا بأن الكافي هو أصح الكتب وأحسنها!!!!!!!!!!!! إذا كيف أصحاب العمائم ينقلوا لكم دينهم???!!! إخواني الشيعة, أنا سألت في هذا المنتدى عشرات الأسئلة ومئات الأدلة ولكن لا إجابة, إخواني والله والذي لا إله غيره إني لكم ناصح محب, لا تحكموا عقولكم لأصحاب العمائم, فكروا وابحثوا عن الحق تجدون الحق كما وجده الإمام الحجة حيدر علي قلمداران القمي- رحمه الله- والعلامة آية الله العظمى السيد أبو الفضل البرقعي-رحمه الله-
وموسى الموسوي- رحمه الله- وأحمد الكاتب -حفظه الله- والعلامة المرجع الشيعي الكبير في لبنان محمد حسين فضل الله- حفظه الله تعالى من كل شر ومكروه-.
وبما أنكم لا تجيبون أبدا وتريدون مني أن أجيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أعطيكم هذه الهدية أيضا من أخوكم المحب العبد الفقير أبو فاطمة.
بما أنكم تسبون الشيخان ولاتسمون أولادكم بأساميهم( أبو بكر ,وعمر)

الخليفة علي رضي الله عنه: قد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!!

فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)

أما أسماء بعض أهل البيت فهي :

(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)

وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص).

و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد ؟
ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!

يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)

وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)

فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟
*************المرجع والتوثيق **************
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص

>>>>>>>>>>>>>>

كتبها الأخ محسن فرحات من الشبكة السلفية
__________________
يعلن (المنهج) توقفه عن الكتابة لأجل غير مسمى نظراً لعدم التفرغ

ومقالاتي كلها ملك لمن ينقلها، على أن يشير لهذه الشبكة المباركة .. سائلاً الله أن ينفع بها ..

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص ( 509
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما )) (29) الفتح

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ }
{ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوبُ فريقٍ منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم }
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

بكاء وقول معاوية رضى الله عنه :

جاء في كتاب حلية الأولياء عن أبي صالح قال : ـ دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليّاً . فقال : أ وَتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أعفيك ، قال : أمّا إذ لابدّ ; فإنّه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته .
كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقرّبه إلينا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً له ; فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظِّم أهل الدِّين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القويّ في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .
فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه يميل في محرابة ، قابضاً علي لحيته ، يتململ تململ السَّليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأنّي أسمعه الآن وهو يقول : يا ربّنا يا ربّنا ـ يتضرّع إليه ـ ثمّ يقول للدنيا : إليَّ تغرّرتِ ! إليَّ تشوّفتِ ! هيهات هيهات ، غُرّي غيري ، قد بتتّك ثلاثاً ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلّة الزاد ، وبُعْد السفر ، ووحشة الطريق .

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام ! كيف وَجْدك عليه يا ضرار ؟ قال : وَجْدُ من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترقأ دمعتها ، ولا يسكن حزنها . ثمّ قام فخرج .

في كتاب الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان فقال له : صف لي عليّاً . قال :أ وَتعفيني ، فقال : لا ، بل صِفْه لي ، فقال له ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله فينا كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، ويقرّبنا إذا زرناه ، لا يُغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا ، لا نكلّمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم .

فقال معاوية : زدني من صفته ، فقال ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله طويل السهاد ، قليل الرُّقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدّخر عنّا البدور ، ولا يستلين الاتّكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ! إليَّ تعرّضتِ أم إليَّ تشوّقتِ ؟ هيهات هيهات ، لا حاجة لي فيك ، أبَنْتُكِ ثلاثاً لا رجعة لي عليك ، ثمّ يقول : واه واه لبُعد السفر ، وقلّة الزاد ، وخشونة الطريق .
قال : فبكي معاوية وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ ! رحم الله أبا الحسن !

حلية الأولياء : 1 / 84 ، تاريخ دمشق : 24 / 401 و402 ، الاستيعاب : 3 / 209 / 1875 ، المحاسن والمساوئ : 46 وفيه "عدي بن حاتم" بدل "ضرار" ، صفة الصفوة : 1 / 133 ، الصواعق المحرقة : 131 ، تذكرة الخواصّ : 118 ، ذخائر العقبي : 178 ، الفصول المهمّة : 127 ، مروج الذهب : 2 / 433 ; نهج البلاغة : الحكمة 77 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 70 ، كنز الفوائد : 2 / 160 ، عدّة الداعي : 194 ، إرشاد القلوب : 218 ، الفضائل لابن شاذان : 83 ، المناقب لابن شهر آشوب : 2 / 103 ، تنبيه الخواطر : 1 / 79 كلّها نحوه . الأمالي للصدوق : 724 / 990 ، بحار الأنوار : 41 / 14 / 6


اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان
__________________

[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

هذا ماقاله ابو الحسن رضى الله عنه :

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

أخي مؤمن, أنا لم أقل أنا الذي قلت كاذبة ولكن التيجاني هو الذي قال آلاف الأحاديث في الكافي مكذوبة, من أصدق أنت أم التيجاني ? هذا أولا. ثانيا: مولانا علي أسد الله الغالب -رضي الله عنه وأرضاه- سمى أولاده أبوبكر وعمر دلالة على حبه لهم وولائه لهم -رضي الله عنهم أجمعين- ولو كان غير ذالك كيف يسمي أولاده بأسمائهم!!!! ولماذا بما أنكم تحبون مولانا عليا فاتح خيبر الأسد الكرار الحيدر أسد الله الغالب رضي الله عنه وأرضاه أمير المؤمنين, لماذا لا تتبعون مولانا عليا في ذالك, إن المحب لمن يحب مطيع, أليس كذالك!!! وأنا أجزم لا أحد من الشيعة الإثنى عشرية لا في إيران ولا لبنان ولا العراق يتبعون إمامنا أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه وأرضاه- في هذا!!!!!!!!!
أما سؤالك الإنعكاسي, فلا محل له من الإعراب لأن الكل يعلم كم كان الشيخين يحبان إمامنا أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه وأرضاه- والآل الأطهار.
أما تكلمك عن الصحيحين, فأنا قلت لك يا أخي أنتم ليس عندكم علم بأصول الحديث وقواعده, فكيف تتجرأ وتناقش في هذا الموضوع, وأنا أجزم يا أخي مرة ثانية لو سألت علماؤكم- ليس أنت, ولك كل الإحترام- عن تعريف الحديث الصحيح عندكم, أجزم لك أنهم لا يعرفون???!!! ولا يعرفون كيف وصل لهم دينهم, ولذالك تنبه لذالك مؤخرا والحمدلله, المرجع الشيعي الكبير في لبنان محمد حسين فضل الله -حفظه الله من كل شر ومكروه- ونسف أصول المذهب وقواعده, لما وجده من التناقضات بالمئات في كتاب واحد!!!!
أما عن نقلك للأحاديث من غير علم!!!! فأقول هل تريد أن أنقل لك الطاااامات العظام من كتبكم? أنا مستعد, ولكن بعد إذنك, لأنها طامات أستحي أن أنقلها إلا إذا طلبت مني ذالك. واعذرني أني أتكلم بهذا الأسلوب, وذاك لأني لم أجد منك جوابا ولا على أي إستفسار أو سؤال!!!! بل وبالعكس وكأن أمامك جريدة لعن ومسبات وألفاظ.... ما أنزل الله من سلطان , تسب بها الآخرين, يا أخي فليكن لسانك رطبا بذكر الله والكلام الطيب. هذا ما تربيت عليه أنا من سيرة الآل الأطهار والصحب الأخيار.
وبما أنك أخي في الله وأحب أن يحشرني وإياكم في الجنة, أقدم لكم هذه الهدية المتواضعة, كما تعلم أن الإسلام حث على الهدايا:
هل تعلم أن أبو بكر وعمر دفنا بجانب قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان