إعـــــــلان

**مؤمن** · 25-03-2007, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

أخي مؤمن, أنا لم أقل أنا الذي قلت كاذبة ولكن التيجاني هو الذي قال آلاف الأحاديث في الكافي مكذوبة, من أصدق أنت أم التيجاني ? هذا أولا. ثانيا: مولانا علي أسد الله الغالب -رضي الله عنه وأرضاه- سمى أولاده أبوبكر وعمر دلالة على حبه لهم وولائه لهم -رضي الله عنهم أجمعين- ولو كان غير ذالك كيف يسمي أولاده بأسمائهم!!!! ولماذا بما أنكم تحبون مولانا عليا فاتح خيبر الأسد الكرار الحيدر أسد الله الغالب رضي الله عنه وأرضاه أمير المؤمنين, لماذا لا تتبعون مولانا عليا في ذالك, إن المحب لمن يحب مطيع, أليس كذالك!!! وأنا أجزم لا أحد من الشيعة الإثنى عشرية لا في إيران ولا لبنان ولا العراق يتبعون إمامنا أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه وأرضاه- في هذا!!!!!!!!!
أما سؤالك الإنعكاسي, فلا محل له من الإعراب لأن الكل يعلم كم كان الشيخين يحبان إمامنا أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه وأرضاه- والآل الأطهار.
أما تكلمك عن الصحيحين, فأنا قلت لك يا أخي أنتم ليس عندكم علم بأصول الحديث وقواعده, فكيف تتجرأ وتناقش في هذا الموضوع, وأنا أجزم يا أخي مرة ثانية لو سألت علماؤكم- ليس أنت, ولك كل الإحترام- عن تعريف الحديث الصحيح عندكم, أجزم لك أنهم لا يعرفون???!!! ولا يعرفون كيف وصل لهم دينهم, ولذالك تنبه لذالك مؤخرا والحمدلله, المرجع الشيعي الكبير في لبنان محمد حسين فضل الله -حفظه الله من كل شر ومكروه- ونسف أصول المذهب وقواعده, لما وجده من التناقضات بالمئات في كتاب واحد!!!!
أما عن نقلك للأحاديث من غير علم!!!! فأقول هل تريد أن أنقل لك الطاااامات العظام من كتبكم? أنا مستعد, ولكن بعد إذنك, لأنها طامات أستحي أن أنقلها إلا إذا طلبت مني ذالك. واعذرني أني أتكلم بهذا الأسلوب, وذاك لأني لم أجد منك جوابا ولا على أي إستفسار أو سؤال!!!! بل وبالعكس وكأن أمامك جريدة لعن ومسبات وألفاظ.... ما أنزل الله من سلطان , تسب بها الآخرين, يا أخي فليكن لسانك رطبا بذكر الله والكلام الطيب. هذا ما تربيت عليه أنا من سيرة الآل الأطهار والصحب الأخيار.
وبما أنك أخي في الله وأحب أن يحشرني وإياكم في الجنة, أقدم لكم هذه الهدية المتواضعة, كما تعلم أن الإسلام حث على الهدايا:
هل تعلم أن أبو بكر وعمر دفنا بجانب قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

عجبا لك..!
عزيزي اكلمك واواجهك برواية صحيحة من صحيح مسلم وتراوغ وتلف وتدور هداك الله

قبل كل شي
موضوعنا عن اميرالمؤمنين عليه السلام الذي رفض سيرة الشيخين واستدللنا بالكثير على ذلك وآخرها
رواية مسلم واعيدها لك حتى لا يكون لك مفرا منها
نقول لك هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام في ابي بكر وعمر وبرواية مسلم..!!
ابي بكر وعمر
1- كاذبان
2- آثمان
3-غادران
4- خائنان
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

النقطة الثانية
قلنا لك لو فرضنا ان الامام قد سمي اولاده باسماء ابي بكر وعمر محبة لهما فلماذا لم يسميان هما احد ابنائهما بعلي او الحسن او الحسين؟؟!!! اليس هذا معناه ان الشيخين يبغضان اميرالمؤمنين عليه السلام؟؟!!!!! (الزمك بما الزمت به نفسك)
واعلم ان اسم ابي بكر وعمر وعثمان من الاسماء الشائعة بين العرب قديما...............ولكن اسم علي والحسن والحسين...هي اسماء تختص بآل محمد عليهم السلام فلماذا لم نرى منهما سمى احد اولاده حبا وتيمنا به؟؟!!!!!
اليس هو البغض؟؟!!!!!

محدثك انا....يشهد الله ان من ابغض الاسماء عندي ابي بكر وعمر........!!! لانهما غيرا مجرى التاريخ وظلما آل محمد وخصوصا السيدة الزهراء عليها السلام.......ولو كان عندي الف ولد لما اسميتهم الا بآل محمد واصحابهم المخلصين الغر الميامين.........

النقطة الثالثة
الكافي
نكرر ....لايوجد عندنا كتاب صحيح 100% الا القرآن الكريم وهذا ما يميز مذهبنا الحق وهو مذهب آل محمد عليهم السلام
فانت الآن في حيرة من امرك........فإما ان تصدق صحيح مسلم...وبذلك تعترف بان الشيخين كاذبان غادران آثمان خائنا....او تكذب صحيح مسلم وبذلك تنسف ميزة الكتاب الصحيح من اصله...!!

النقطة الرابعة
بعد ان ترد على الرواية التي وضعتها لك من صحيح مسلم والتي تبين رأي اميرالمؤمنين عليه السلام بالشيخين وبانهما كاذبان آثمان غادران خائنان.............هات ما عندك من الروايات التي تقول انها كاذبة او مشينة من كتبنا المعتبرة وسنقابلك بروايات ما يندى له الجبين..!

النقطة الخامسة
اتمنى ان الله يهديك الى صراطه المستقيم وان تفكر كثيرا ونعلم انه من الصعب عليك ان تترك هذا الطريق الذي انت عليه ولكن اعلم ان امامك قبر وبرزخ ويوم قيامة ومسائلة وجنة ونار.................فماذا تقول للنبي الاكرم عندما يواجهك انت وابي بكر وعمر بمظلومية الزهراء وعلي عليهما السلام؟!!!!!!!

حاسب نفسك قبل ان تُحاسب
هدانا الله واياكم الى صراطه المستقيم

**فايزة علي** · 25-03-2007, 04:53 PM

بسمه تعالى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
يا أخ مؤمن لا داعي لسؤالك طبعاً إمامنا لا يخطأ فهو إمام معصوم و لا يحق لأحد أن يقارنه بالشيخين الغارقين في الخطيئة و الظلم و الجور حتى قمة رأسيهما!!!!
أرجوك يا أخ مؤمن دع هذا المفتري المكنى ظلماً و جوراً بفاتح خيبر حتى لا يتطاول على علمائنا الأشراف.
بالطبع تفيض كتبهم بالأحاديث و الأقاويل ماذا عندهم غير "الهرار و المرار" المنقول عن الكذاب أبي هريرة!!!! و لكن المسكين يتخيلها أحاديث صادقة!!!! بينما قد أثبت أنت بنفسك عدم صحة صحيحهم!!!! فاتركه و لا تعيد السؤال عليه لأنه سيطيل عليك بخطب الجمعة و بالتالي سيلوث موقعنا الحسيني بألفاظه القذرة بتطاوله على علمائنا الأفاضل. "أن الناصبيين – كرم الله القارئ- بالوعة ما تنخاش، إذا خشتها فاحت ريحتها الخايسة"

و الرجاء للمكنى بفاتح خيبر أقول لك بأن خطيبكم إبن عرعور قد نهاكم بعدم الدخول في غرف الشيعة و قال لكم بأن شرب الخمر و القمار و التدخين في الملاهي أفضل لكم من دخول المواقع الشيعية، و استثنى "إلا من يستطيع مناظرة الشيعة" فها أنتذا قد فشلت في مناظرتك مع الأخ المؤمن بما سرده لك من حقائق و معي أنا التي لا أملك إلا القليل القليل من العلم في مجال الفقه حين طزيت عينك بخطبة الشقشقية عندما قلت لي بأن أمير المؤمنين علي قد بايع الشيخين الظالمين ، الناهبين و الخائنين للوصية!!!! و لكني أملك دليل مذهل بأن من كان في الكهف عند الهجرة مع رسول الله لم يكن الشيخ الأول!!!!

**فاتح خيبر** · 26-03-2007, 01:46 PM

يا سبحان الملك!! أنت قلت: (( قلنا لك لو فرضنا ان الامام قد سمي اولاده باسماء ابي بكر وعمر محبة لهما!!!!! ))
فلماذا يا أخي لا تتبع إمامنا عليا رضي الله عنه. فهل شخص يسمي أولاده بأسامي أناس يبغضهم كفرة ظلمة مغتصبين???!!! . فلماذا سلكت مسلك النواصب الذين ينصبون العداء لمولانا عليارضي الله عنه , أجب أخي ثم إسأل. ثانيا لم تعرف لي تعريف الحديث الصحيح عندكم!!! ثالثا لم تجاوبني عن التيجاني والكافي!!!!!! رابعا لم تبدي رأيك بأقوال إمامنا عليا رضي الله عنه, في كتبكم من مدحه للشيخين وتوليه لهما من كتاب نهج البلاغة الذي نقلت منه الأخت فايزة الخطبة !!!!!!!
خامسا لم تبدي قولك بالآيات الكثيرة في القرآن الكريم في تزكية الصحابة رضي الله .
سادسيا لم تقل لي ما رأيك في أن الله قدر أن يكون بجانب قبر حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم قبر الشيخان!!!!!! ومن ثم نبدأ الحوار في الحديث الذي نقلته من صحيح مسلم وحذفت ثلاث أرباعه!!!!!!!!!!!!!!!
اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

**نونو2222** · 26-03-2007, 02:57 PM

سلام

مشكورين الله يعطيكم العافية

**مؤمن** · 26-03-2007, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

يا سبحان الملك!! أنت قلت: (( قلنا لك لو فرضنا ان الامام قد سمي اولاده باسماء ابي بكر وعمر محبة لهما!!!!! ))

يا عزيزي
مالي اراك تتهرب من رواية صحيح مسلم؟؟!!!
قد سئلنا لماذا رفض اميرالمؤمنين عليه السلام سيرة الشيخين؟!!!
فاجبتم بانه يحبهما ويثق بهما ويقدرهما................الخ من الافترائات

فاتيناكم بهذه الرواية التي تقول عكس ما قلتم ..بل تبين الحقيقة كاملة وعلى لسان عمر بن الخطاب..!!؟
فهل صحيح مسلم كاذب؟؟
وهل عمر بن الخطاب كاذب؟؟

صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا

والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا

والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

**فاتح خيبر** · 27-03-2007, 04:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أبدأ بعون الله وتوفيقه والإستعانة به وحده الجواب على سؤالكم حول الحديث, أولا الحديث أصله في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) مع إختلاف في بعض الألفاظ, وأنت نقلت ربع الحديث فقط من صحيح مسلم!!!!!!!!!!!! فأين بداية الحديث!!! ولكن أنقلها أنا كاملة فلعلك لم تعرف الرواية وشرحها أو نقلوها لك علماؤكم لكي يلبسوا عليكم دينكم( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله).
الرواية في صحيح مسلم هي:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏
الشرح:
أتى سيدنا العباس وسيدنا علي رضي الله عنهما إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يطلبون أن يقضي بينهما, قول سيدنا العباس إقضي بيني وبين هذا الكاذب إلى آخره, قال النووي: قال جماعة من العلماء معناه هذا الكاذب إن لم ينصف. وقال القاضي عياض: قال المازري: هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره بالعباس, وحاشا لعلي أن يكون فيه بعض هذه الأوصاف فضلا عن كلها, قال المازري: وإذا كان هذا اللفظ لا بد من إثباته, ولم نضف الوهم إلى رواته, فأجود ما حمل عليه أنه صدر من العباس على جهة الإستدلال على إبن أخيه لأنه بمنزلة إبنه, وقال مالا يعتقده وما يعلم براءة ذمة إبن أخيه منه, ولعل قصد بذالك ردعه عما يعتقد أنه مخطئ فيه, وأن هذه الأوصاف يتصف بها لو كان يفعل ما يفعل عن قصد, ثم أتبع المازري قوله:وكذالك قول عمر رضي الله عنه: إنكما جئتما أبا بكر فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا, وكذالك رأى عن نفسه أنهما رأياه كذالك, وتأويل هذا على نحو ما سبق, وهو أن المراد أنكما تعتقدان أن الواجب أن نفعل في هذه القضية خلاف ما فعلته أنا وأبو بكر, فنحن على مقتضى رأيكما لو أتينا ما أتينا ونحن معتقدان ما تعتقدانه, لكنا بهذه الأوصاف, أو يكون معناه أن الإمام إنما يخالف إذا كان على هذه الأوصاف ويتهم في قضاياه, فكان مخالفتكما تشعر من رآها أنكم تعتقدان ذالك فينا. والله أعلم .
كأن يقال يا أخ مؤمن إذا حدث خلاف بين أخوين وكل منهما يعتقد الصواب : ما تراني يا أخي إذا اعتقدت ذالك في, تراني خائنا لك, وهو لا يظن ذالك قطعا. هذا هو شرح بسيط لهذا الحديث الذي أنت_عن غير قصد نقلت ربعه_ وللمناسبة هذا الحديث في صحيح البخاري بهذا النص:
حدثنا إسحاق بن محمد الفروي: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس بن الحدثان، وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك، فانطلقت حتى أدخل على مالك بن أوس، فسألته عن ذلك الحديث، فقال مالك:
بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار، إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني، فقال: أجب أمير المؤمنين، فانطلقت معه حتى أدخل على عمر، فإذا هو جالس على رمال سرير، ليس بينه وبينه فراش، متكئ على وسادة من أدم، فسلمت عليه ثم جلست، فقال: يا مال، إنه قدم علينا من قومك أهل أبيات، وقد أمرت فيهم برضخ، فاقبضه فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري، قال: اقبضه أيها المرء، فبينا أنا جالس عنده أتاه حاجبه يرفأ، فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص يستأذنون؟ قال: نعم، فأذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا، ثم جلس يرفأ يسيرا، ثم قال: هل لك في علي وعباس؟ قال: نعم، فأذن لهما فدخلا فسلما فجلسا، فقال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من بني النضير، فقال الرهط، عثمان وأصحابه: يا أمير المؤمنين اقض بينهما، وأرح أحدهما من الآخر، قال عمر: تيدكم، أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا نورث، ما تركنا صدقة). يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه؟ قال الرهط: قد قال ذلك، فأقبل عمر على علي وعباس، فقال: أنشدكما الله، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك، قال عمر: فإني أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله قد خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره، ثم قرأ: {وما أفاء الله على رسوله منهم - إلى قوله - قدير}. فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما احتازها دونكم، ولا استأثر بها عليكم، قد أعطاكموها وبثها فيكم، حتى بقي منها هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حياته، أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم قال لعلي وعباس: أنشدكم بالله هل تعلمان ذلك؟ قال عمر: ثم توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبضها أبو بكر، فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله يعلم: إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفي الله أبا بكر، فكنت أنا ولي أبي بكر، فقبضتها سنتين من إمارتي، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عمل فيها أبو بكر، والله يعلم: إني فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم جئتماني تكلماني، وكلمتكما واحدة وأمركما واحد، جئتني يا عباس تسألني نصيبك من ابن أخيك، وجاءني هذا - يريد عليا - يريد نصيب امرأته من أبيها، فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا نورث، ما تركنا صدقة). فلما بدا لي أن أدفعه إليكما، قلت: إن شئتما دفعتهما إليكما، على أن عليكما عهد الله وميثاقه: لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما عمل فيها أبو بكر، وبما عملت فيها منذ وليتها، فقلتما: ادفعها إلينا، فبذلك دفعتها إليكما، فأنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الرهط: نعم، ثم أقبل على علي وعباس، فقال: أنشدكما بالله، هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: نعم، قال: فتلتمسان مني قضاء غير ذلك، فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي غير ذلك، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي، فإني أكفيكماها.
[ 2748]
والآن ممكن ترد على أسإلتي السابقة يا أخي.

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

**مؤمن** · 27-03-2007, 09:06 AM

‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ

عزيزي
الخليفة عمر يقسم بالله تعالى على انه صادق بار راشد تابع للحق..........!!!!!!! يعني الرجل يريد ان ينفي اتهام اميرالمؤمنين عليه السلام له بانه كاذب وآثم وغادر وخائن...!!
ولا تنسى ان اميرالمؤمنين عليه السلام مع الحق والحق معه ويدور معه حيثما دار بحديث النبي الاكرم
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ،

عن أبيه ، عن علي ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب

4045 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد ، ثنا أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، قال : كنت عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار ، فخرج علينا رسول الله (ص) ، فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ قالوا : بلى قال : فإن خياركم الموفون المطيبون ، إن الله يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب ، فقال : الحق مع ذا ، الحق مع ذا وحديثه ( ر ) في قصة بنت حمزة ( ر ) تقدم في الحضانة.

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى.

وتأتي هنا لتبرر....!

كأن يقال يا أخ مؤمن إذا حدث خلاف بين أخوين وكل منهما يعتقد الصواب : ما تراني يا أخي إذا اعتقدت ذالك في, تراني خائنا لك, وهو لا يظن ذالك قطعا. هذا هو شرح بسيط لهذا الحديث الذي أنت_عن غير قصد نقلت ربعه_ وللمناسبة هذا الحديث في صحيح البخاري

ما هكذا تورد الابل يا عزيزي ولا هكذا يكون الدفاع والتبرير...!!
عمر بن الخطاب عندكم كلامه يوافق القرآن الكريم حتى ان الله في كثير من الاحيان ينزل آيات تؤيد عمر وتحرج النبي ........فهل المسئلة هنا معاتبة اخوان؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
وهل امتناع البيعة من اميرالمؤمنين لابي بكر ستة اشهر ( على رواية البخاري) زعل بين اخوان؟؟!!!
وهل غضب الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام ((التي ينقل البخاري ان الله يغضب لغضبها)) على ابي بكر وموتها وهي واجدة غاضبة عليه ....ايضا خلاف اخوان؟؟!!!!!!
وهل دعوة اميرالمؤمنين عليه السلام لابي بكر بعد ان خاطبه الخليفة لاسترضاء فاطمة عليها السلام....وشرطوا عليه عدم حضور عمر كراهية له ولحضوره......!!(البخاري ايضا)...زعل اخوان؟؟؟!!!
وهل حرب الجمل التي دمرت الاسلام بقيادة ام المؤمنين عائشة والمبشرين بالجنة طلحة والزبير...ضد خليفة المسلمين ...ايضا زعل اخوان؟؟!!!!!
وعلى هذه فقس ما سواها من مصائب الحسن والحسين.......الخ

لا يا عزيزي
الامر اكبر واعظم من ان تجعل منه زعل بين الاخوان.............!!
واقسم بالله صادقا .........اتمنى عليك ان تتريث وتزن الامور وتربط بين الاحاديث عندكم وسترى الحق واضحا جليا
وسترى ان آل محمد عليهم السلام مظلومين وبانكم تدافعون عن الظالمين وتبررون لهم افعالهم.........فاتقوا لله تعالى في انفسكم وعودوا اليه وكونوا مع الصادقين.

**القافله الزينبيه** · 27-03-2007, 09:14 PM

ليعلم العالم ان الرسول صلى اللع عليه واله وسلم قتل مظلوم
وسيدة نساء العالمين ابنته الزهراء قتلت مظلومه والامام علي ابن ابي طالب قتل مظلوما وابناء الزهراء سبطي رسول الله صلى الله عليه واله الحسن قتل مسموما مقتولا والحسين ابن علي قتل مظلوما مظلوما مظلوم والامام علي ابن الحسين قتل مظلوما
الامام محمد الباقر مظلوم
الامام جعفر الصادق مظلوم
الامام موسى الكاظم مظلوم
الامام علي الرضا مظلوم
الامام محمد الجواد مظلوم
الامام علي الهادي مظلوم مظلوم مظلوم
الامام الحسن العسكري مسموم مظلوم مظلوم مظلوووم

وأن الامام محمد المهدي مظلوم وسوف يظهر في آخر الزمان ليأخذ بثار الزهراء وثار الحسين ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملأت ظلما وجورا
فاعتبروا يا اولي الألباب قبل أن تحاسبوا امام إمام عادل قائم بالقسط من أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم اشهد لي بأني على دين محمد رسولك وعلى ولاية الإمام علي ابن ابي طالب وأولاده المعصومين من ذريته

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العنهم جميعا
اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد

**القافله الزينبيه** · 27-03-2007, 09:24 PM

ليعلم العالم أن الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم مظلوم
وابنته فاطمة سيدة نساء العالمين مظلومه
وأن بعلها ووصي رسول الله علي ابن ابي طالب مظلوم
وان ابنيها الحسن والحسين مظلومان ومقتولان ظلما
وان الامام علي ابن الحسين مظلوم مقتول
وان الامام محمد الباقر مظلوم
وان الامام جعفر الصادق مظلوم
وان الامام موسى الكاظم مظلوم
وان الامام علي الرضا مظلوم
وأن الامام محمد الجواد مظلوم
وأن الإمام علي الهادي مظلوم
وان الامام الحسن العسكري مظلوم وان الامام محمد ابن الحسن العسكري هو الامام الحجة المنتظر القائم بالقسط والعدل بعدما ملأت الدنيا ظلما وجورا بداية من مظلومية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتلصيق التهم والأحاديث الباطلة المزيفة له

اللهم اجعلنا ممن يشهد الامام الحجة المنتظر اللهم عجل فرجه لأنه قد ظاقت بشيعة علي ابن ابي طالب الدنيا يارب العالمين

**مؤمن** · 01-04-2007, 08:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

عجبا لك..!
عزيزي اكلمك واواجهك برواية صحيحة من صحيح مسلم وتراوغ وتلف وتدور هداك الله

قبل كل شي
موضوعنا عن اميرالمؤمنين عليه السلام الذي رفض سيرة الشيخين واستدللنا بالكثير على ذلك وآخرها
رواية مسلم واعيدها لك حتى لا يكون لك مفرا منها
نقول لك هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام في ابي بكر وعمر وبرواية مسلم..!!
ابي بكر وعمر
1- كاذبان
2- آثمان
3-غادران
4- خائنان
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

النقطة الثانية
قلنا لك لو فرضنا ان الامام قد سمي اولاده باسماء ابي بكر وعمر محبة لهما فلماذا لم يسميان هما احد ابنائهما بعلي او الحسن او الحسين؟؟!!! اليس هذا معناه ان الشيخين يبغضان اميرالمؤمنين عليه السلام؟؟!!!!! (الزمك بما الزمت به نفسك)
واعلم ان اسم ابي بكر وعمر وعثمان من الاسماء الشائعة بين العرب قديما...............ولكن اسم علي والحسن والحسين...هي اسماء تختص بآل محمد عليهم السلام فلماذا لم نرى منهما سمى احد اولاده حبا وتيمنا به؟؟!!!!!
اليس هو البغض؟؟!!!!!

محدثك انا....يشهد الله ان من ابغض الاسماء عندي ابي بكر وعمر........!!! لانهما غيرا مجرى التاريخ وظلما آل محمد وخصوصا السيدة الزهراء عليها السلام.......ولو كان عندي الف ولد لما اسميتهم الا بآل محمد واصحابهم المخلصين الغر الميامين.........

النقطة الثالثة
الكافي
نكرر ....لايوجد عندنا كتاب صحيح 100% الا القرآن الكريم وهذا ما يميز مذهبنا الحق وهو مذهب آل محمد عليهم السلام
فانت الآن في حيرة من امرك........فإما ان تصدق صحيح مسلم...وبذلك تعترف بان الشيخين كاذبان غادران آثمان خائنا....او تكذب صحيح مسلم وبذلك تنسف ميزة الكتاب الصحيح من اصله...!!

النقطة الرابعة
بعد ان ترد على الرواية التي وضعتها لك من صحيح مسلم والتي تبين رأي اميرالمؤمنين عليه السلام بالشيخين وبانهما كاذبان آثمان غادران خائنان.............هات ما عندك من الروايات التي تقول انها كاذبة او مشينة من كتبنا المعتبرة وسنقابلك بروايات ما يندى له الجبين..!

النقطة الخامسة
اتمنى ان الله يهديك الى صراطه المستقيم وان تفكر كثيرا ونعلم انه من الصعب عليك ان تترك هذا الطريق الذي انت عليه ولكن اعلم ان امامك قبر وبرزخ ويوم قيامة ومسائلة وجنة ونار.................فماذا تقول للنبي الاكرم عندما يواجهك انت وابي بكر وعمر بمظلومية الزهراء وعلي عليهما السلام؟!!!!!!!

حاسب نفسك قبل ان تُحاسب
هدانا الله واياكم الى صراطه المستقيم

اللهم ارزقنا شفاعة اميرالمؤمنين عليه السلام

**مؤمن** · 03-04-2007, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

عجبا لك..!
عزيزي اكلمك واواجهك برواية صحيحة من صحيح مسلم وتراوغ وتلف وتدور هداك الله

قبل كل شي
موضوعنا عن اميرالمؤمنين عليه السلام الذي رفض سيرة الشيخين واستدللنا بالكثير على ذلك وآخرها
رواية مسلم واعيدها لك حتى لا يكون لك مفرا منها
نقول لك هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام في ابي بكر وعمر وبرواية مسلم..!!
ابي بكر وعمر
1- كاذبان
2- آثمان
3-غادران
4- خائنان
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

النقطة الثانية
قلنا لك لو فرضنا ان الامام قد سمي اولاده باسماء ابي بكر وعمر محبة لهما فلماذا لم يسميان هما احد ابنائهما بعلي او الحسن او الحسين؟؟!!! اليس هذا معناه ان الشيخين يبغضان اميرالمؤمنين عليه السلام؟؟!!!!! (الزمك بما الزمت به نفسك)
واعلم ان اسم ابي بكر وعمر وعثمان من الاسماء الشائعة بين العرب قديما...............ولكن اسم علي والحسن والحسين...هي اسماء تختص بآل محمد عليهم السلام فلماذا لم نرى منهما سمى احد اولاده حبا وتيمنا به؟؟!!!!!
اليس هو البغض؟؟!!!!!

محدثك انا....يشهد الله ان من ابغض الاسماء عندي ابي بكر وعمر........!!! لانهما غيرا مجرى التاريخ وظلما آل محمد وخصوصا السيدة الزهراء عليها السلام.......ولو كان عندي الف ولد لما اسميتهم الا بآل محمد واصحابهم المخلصين الغر الميامين.........

النقطة الثالثة
الكافي
نكرر ....لايوجد عندنا كتاب صحيح 100% الا القرآن الكريم وهذا ما يميز مذهبنا الحق وهو مذهب آل محمد عليهم السلام
فانت الآن في حيرة من امرك........فإما ان تصدق صحيح مسلم...وبذلك تعترف بان الشيخين كاذبان غادران آثمان خائنا....او تكذب صحيح مسلم وبذلك تنسف ميزة الكتاب الصحيح من اصله...!!

النقطة الرابعة
بعد ان ترد على الرواية التي وضعتها لك من صحيح مسلم والتي تبين رأي اميرالمؤمنين عليه السلام بالشيخين وبانهما كاذبان آثمان غادران خائنان.............هات ما عندك من الروايات التي تقول انها كاذبة او مشينة من كتبنا المعتبرة وسنقابلك بروايات ما يندى له الجبين..!

النقطة الخامسة
اتمنى ان الله يهديك الى صراطه المستقيم وان تفكر كثيرا ونعلم انه من الصعب عليك ان تترك هذا الطريق الذي انت عليه ولكن اعلم ان امامك قبر وبرزخ ويوم قيامة ومسائلة وجنة ونار.................فماذا تقول للنبي الاكرم عندما يواجهك انت وابي بكر وعمر بمظلومية الزهراء وعلي عليهما السلام؟!!!!!!!

حاسب نفسك قبل ان تُحاسب
هدانا الله واياكم الى صراطه المستقيم

وبعد ان احجم جميع النواصب والمخالفين ...وبعد أُلجموا الحجر تلو الآخر...

سنجيب على سؤال الموضوع...ومن صحيحهم مسلم..!! الذين يدعون انه صحيح 100%
أميرالمؤمنين عليه السلام لم يسير بسيرة الشيخين ابي بكر وعمر ورفض سيرتهما لانه قال كلمته فيهما
هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام في ابي بكر وعمر وبرواية مسلم..!!
ابي بكر وعمر
1- كاذبان
2- آثمان
3-غادران
4- خائنان

والحمدلله رب العالمين؛؛؛

**خادم السيدة الزهراء ع** · 11-04-2007, 04:04 AM

قال ابن حجر صاحب الصواعق المحرقة :

أهوى عليا أمير المؤمنين ولا .... أرضى بسب أبي بكر ولا عمر

ولا أقول وإن لم يعطيا فدكا .... بنت النبي رسول الله قد كفرا

الله أعلم ماذا يأتيان به يوم .....القيامة من عذر إذا اعتذرا

ورد عليه شيخنا الجليل بهاء الدين العاملي قدس الله سره:

يا أيها المدعي حب الوصي ولم .... تسمح بسب أبي بكر ولا عمر

كذبت والله في دعوى محبته ... تبت يداك ستصلى في غد سقرا

فكيف تهوى أمير المؤمنين وقد ... أراك في سب من عاداه مبتكرا

فإن تكن صادقا فيما نطقت به ..... فابرأ إلى الله ممن خان أو غدرا

وأنكر النص في خم وبيعته .... وقال إن رسول الله قد هجر

أتيت تبغي قيام العذر في فدك ... أتحسب الأمر بالتمويه مستترا

إن كان في غصب حق الطهر فاطمة ... سيقبل العذر ممن جاء معتذرا

فكل ذنب له عذر غداة غذ .... وكل ظلم ترى في الحشر مغتفرا

فلا تقولوا لمن أيامه صُرفت ... في سب شيخيكم قد ظل أو كفر

بل سامحوه وقولوا لا نؤاخذه ... عسى يكون له عذر إذا اعتذر

فكيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت ... والأمر متضح كالصبح إذ ظهر

لكن ابليس أغواكم وسيركم عميا ... وصما فلا سمع ولا بصر

**مؤمن** · 11-04-2007, 09:50 AM

قال ابن حجر صاحب الصواعق المحرقة :

أهوى عليا أمير المؤمنين ولا .... أرضى بسب أبي بكر ولا عمر
ولا أقول وإن لم يعطيا فدكا .... بنت النبي رسول الله قد كفرا
الله أعلم ماذا يأتيان به يوم .....القيامة من عذر إذا اعتذرا

ورد عليه شيخنا الجليل بهاء الدين العاملي قدس الله سره:

يا أيها المدعي حب الوصي ولم .... تسمح بسب أبي بكر ولا عمر
كذبت والله في دعوى محبته ... تبت يداك ستصلى في غد سقرا
فكيف تهوى أمير المؤمنين وقد ... أراك في سب من عاداه مبتكرا
فإن تكن صادقا فيما نطقت به ..... فابرأ إلى الله ممن خان أو غدرا
وأنكر النص في خم وبيعته .... وقال إن رسول الله قد هجر
أتيت تبغي قيام العذر في فدك ... أتحسب الأمر بالتمويه مستترا
إن كان في غصب حق الطهر فاطمة ... سيقبل العذر ممن جاء معتذرا
فكل ذنب له عذر غداة غذ .... وكل ظلم ترى في الحشر مغتفرا
فلا تقولوا لمن أيامه صُرفت ... في سب شيخيكم قد ظل أو كفر
بل سامحوه وقولوا لا نؤاخذه ... عسى يكون له عذر إذا اعتذر
فكيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت ... والأمر متضح كالصبح إذ ظهر
لكن ابليس أغواكم وسيركم عميا ... وصما فلا سمع ولا بصر

هذا رأي اميرالمؤمنين عليه السلام في ابي بكر وعمر وبرواية مسلم..!!
ابي بكر وعمر
1- كاذبان
2- آثمان
3-غادران
4- خائنان

والحمدلله رب العالمين؛؛؛

**فاتح خيبر** · 11-04-2007, 01:31 PM

قال علي (رضي الله عنه) عن الخلافة في كتاب نهج البلاغة و هو أصدق الكتب عند الشيعة:
(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
((إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا))(40) التوبة

السلام عليكم أخ مؤمن واعذرني على التأخر, فقد عملت عملية في أنفي, وسوف نرجع إلى المناقشة على بركة الله ولكن أتمنى منك عدم تسفيه الآخرين وتجهيلهم بارك الله فيك, وأيضا أرجو منك الإجابة أيضا على التساؤلات الكثيرة جدا ولم نرى منك إجابة عليها أخي, فهذا منتدى للحوار أخذ وعطى وتقبل للآخرين.

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

**مؤمن** · 11-04-2007, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

قال علي (رضي الله عنه) عن الخلافة في كتاب نهج البلاغة و هو أصدق الكتب عند الشيعة:

لا توجد كتب عندنا صحيحة مائة بالمائة الا القرآن الكريم فقط لا غير...وهناك كتب نعتبرها من المصادر عندنا ...اما مسئلة نهج البلاغة....فاول مرة اسمع منك بانه كتاب شيعي..!!!
وقد ابدع به علماء سنة وشيعة ومنهم ابن ابي الحديد المعتزلي ومحمد عبده..والشريف الرضي....
واذا اردت رأي الامام علي عليه السلام بابي بكر وعمر من نهج البلاغة فساورده لك وحُبا وكرامة

فاقرا جيدا رأي الامام عليه السلام
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

مبايعة علي

فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ

قال الشريف رضي اللّه عنه قوله عليه السلام كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم و إن أسلس لها تقحم يريد أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام و هي تنازعه رأسها خرم أنفها و إن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه و شنقها

أيضا ذكر ذلك ابن السكيت في إصلاح المنطق و إنما قال ع أشنق لها و لم يقل أشنقها لأنه جعله في مقابلة قوله أسلس لها فكأنه ع قال إن رفع لها رأسها بمعنى أمسكه عليها بالزمام له

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

السلام عليكم أخ مؤمن واعذرني على التأخر, فقد عملت عملية في أنفي, وسوف نرجع إلى المناقشة على بركة الله ولكن أتمنى منك عدم تسفيه الآخرين وتجهيلهم بارك الله فيك, وأيضا أرجو منك الإجابة أيضا على التساؤلات الكثيرة جدا ولم نرى منك إجابة عليها أخي, فهذا منتدى للحوار أخذ وعطى وتقبل للآخرين.

اللهم صلي على محمد النبي وزوجاته أمهات المؤمنين وآله أهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والحمدلله على سلامتكم وما تشوف شر عزيزي
وحياك الله مجددا بالموضوع
واتمنى منك اولا وقبل كل شي
ان ترى الرواية التي لم نجد الى الآن من يفسرها تفسيرا علميا.....!!
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا اميرالمؤمنين رفض سيرة الشيخين؟؟!!؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين