إعـــــــلان

**همس الغربه** · 30-01-2007, 07:35 AM

الحمد لله على نعمة الاسلام والعقل والدين .........

**تركماني** · 30-01-2007, 07:56 AM

اما ما هي الحكمة من التطبير

فانه مواساة لما جرى على الحسين واهل بيته
فكما ان راسهم تخضب بالدم فالمطبر كذلك يخضب راسه بالدم
وكما انهم تتربت وجوههم فترى البعض يحث التراب على راسه
وكما كانوا حفاة فترى البعض يواسيه بالمشي حافيا

ومن لم يطبر فانه لم يواسي الحسين ع في هذه امر تخضب راسه بالدم
وهكذا في بقية الامور

ومن قال انه حرام - فانه قد يمنع الناس من مواساة الحسين ع - فهل هناك من يجرؤ ان يضع نفسه في مقام المانع لما فيه مواساة للحسين؟

والله اعلم

**محب من الاحساء** · 30-01-2007, 01:24 PM

[LIST=1][*]

وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

[*]

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

[*]

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

[*]

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ

[/list]

كل هذه الامور التي تعمل ان كان صاحب البيت الذي ختمت به الرسلات يفعلها فهاتوه لنا وان لم يفعلها فكل امر اتى بعده على بغير دليل من الله فهو مردود على صاحبه

**الراية** · 30-01-2007, 01:52 PM

يكفروننا ونحن نشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فإن كان التطبير حلالا أو أحراما فهذا لا يهمهم ، الأهم أن نترك اهل البيت ونترضى على معاوية ويزيد ومن هم على شاكلتهم، لذلك فلا تتعب نفسك يا تركماني فالموضوع أكبر من التطبير.

لو كان التطبيرلهذه الدرجة من الخطورة وبعض الأخوة ك همس الغربة يقول الحمدلله على سلامة العقل.. نعم قد يكون المشهد غير مقبول وأنا شخصيا لا أحب تلك الطريقة ولكن هناك أمر أكبر من هذا... أقول / كيف يقبل عقلك أن تترضى على معاوية ويزيد وفئتهم الباغية مع أنهم قتلوا سبط النبي وإمام زمانهم إن قام أو قعد؟ الصراع هنا يكون بين الحق والباطل.. فإما الحسين على باطل أو يزيد على باطل.. فالعاقل هنا يحدد أيهما على الحق وأيهما على باطل.

الحمدلله على نعمة العقل.

**بيعة الغدير** · 30-01-2007, 05:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة همس الغربه

الحمد لله على نعمة الاسلام والعقل والدين .........

ان كان لكِ عقل أو دين فالعني الأن قاتل سبط المصطفى

وان كنت على يقين أنكِ بلا عقل أو دين

اللهم العن يزيد وكل من ترضى على يزيد.
أما محب يزيد فلا يستحق حتى الرد عليه.

**اللهم وحد المسلمين** · 30-01-2007, 05:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

4- يشوه الدين ويعطي فكرة سيئة عنها
وهذا هو اكبر حجة عند المخالفين
وهي اوهن حجة ويضرب بها عرض الحائط
لسبب بسيط ان اقوال الاخرين - ولاسيما المسيحيين والوهابية وغيرهم - يضرب بها عرض الحائط

أخي أنا لا مسيحي ولا وهابي ولكن أقول لك أن هذا لا يشوه الدين فقط بل يكره فيه للصميم ويجعل من يرانا يتهم الاسلام بأنه دين العنف واراقة الدماء حاله حال الارهابيين الذين يفجرون أنفسهم في كل مكان بحجة الجهاد...وصراحة أخي لو كنت مسيحي ورأيت ما رأيت من تطبير فمن المستحيييييييييييييل أن أعتنق الاسلام واسف اذا رأيي أزعجك

**بيعة الغدير** · 30-01-2007, 06:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة اللهم وحد المسلمين

أخي أنا لا مسيحي ولا وهابي ولكن أقول لك أن هذا لا يشوه الدين فقط بل يكره فيه للصميم ويجعل من يرانا يتهم الاسلام بأنه دين العنف واراقة الدماء حاله حال الارهابيين الذين يفجرون أنفسهم في كل مكان بحجة الجهاد...وصراحة أخي لو كنت مسيحي ورأيت ما رأيت من تطبير فمن المستحيييييييييييييل أن أعتنق الاسلام واسف اذا رأيي أزعجك

وهل أحد شروط التشيع هو التطبير لكي تنفر وتترك المذهب الحق

أم أن التطبير فيه تعدي على حقوق الأخرين أو ظلم لهم.
أعتقد ان هناك فرق بين من يفجر نفسه بين الأبرياء وبين يقوم بما يعبر به عن حبه وولاءه لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم، ولكن أنى لمن لا عقل له أن يعتبر.
ثم أن الانسان مخير بين القيام به أو تركه وذلك بعد الرجوع لمرجع التقليد.
على الأقل من يقوم بالتطبير مواساة لأبي عبدالله الحسين

أفضل ممن يدافع عمن ظلم الرسول الأعظم وأهل بيته الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم

.

**الموالي1** · 30-01-2007, 07:33 PM

الا تعلم ان السيد الخوئي والسيد الخميني والسيد الخامنائي والسيد الحائري والسيد محمد حسين فظل الله (قدس الله اسرار الماضين منهم وحفظ الباقين ) يحرمون التطبير لانه يؤدي الى توهين وتشويه صورة المذهب

**اااحمد** · 30-01-2007, 08:05 PM

ونقول الى محبين يزيد الذي امر جيشه بقتل الحسين فهنياء لكم يزيدكم ونار جهنم الحمراء

خطبة زينب لكم يابناء يزيد وامية ؟؟؟؟؟؟

قالت؟؟؟؟؟؟

فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ،

فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا

، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك

الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد

، يوم ينادى المنادي ألا لعنة الله على الظالمين .

**اللهم وحد المسلمين** · 30-01-2007, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

وهل أحد شروط التشيع هو التطبير لكي تنفر وتترك المذهب الحق

أم أن التطبير فيه تعدي على حقوق الأخرين أو ظلم لهم.
أعتقد ان هناك فرق بين من يفجر نفسه بين الأبرياء وبين يقوم بما يعبر به عن حبه وولاءه لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم، ولكن أنى لمن لا عقل له أن يعتبر.
ثم أن الانسان مخير بين القيام به أو تركه وذلك بعد الرجوع لمرجع التقليد.
على الأقل من يقوم بالتطبير مواساة لأبي عبدالله الحسين

أفضل ممن يدافع عمن ظلم الرسول الأعظم وأهل بيته الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم

.

يا أخي أنا أقول لك على فرض كنت مسيحي ورأيت الالاف المؤلفة من المسلمين يلطمون ويجرحون أنفسهم وحتى الأطفال تسيل منهم الدماء فسأعتقد حسب ما أرى أن ما أراه هو شي أساسي وشعيرة مهمة في الدين الاسلامي كما نرى المسلمين مجتمعين حول الكعبة على سبيل المثال...بالتأكيد مظهر لا يسر الناظر خاصة اذا كان الشخص من الغرب وغير مسلم...

**جواد الحيدري** · 30-01-2007, 11:11 PM

يقول العلامة آية الله الشهيد السيد حسن الحسيني الشيرازي قدس سره في كتابه الشعائر الحسينيــة:

وإنّني أتصور أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) لو بعث لوجد في هذه المواكب (مواكب التطبير) أنصاراً إن لم يكونوا كثيرين فإنّهم لا يكونون أقل من الأنصار الذين يجدهم في غير هذه المواكب.

وموكب التطبير أقدر موكب على إعادة ثورة الحسين (عليه السلام) إلى الحياة، لأنّ فيها كل ما في الحرب: الطبول، والصنوج، والأبواق، والسيوف التي تقطر دماً، والرؤوس المخضبة، والأكفان الحمر.

والهيجة التي يحدثها موكب التطبير لا يحدثها أي خطيب ولا موكب، بما في ذلك موكب التمثيل، لأنّ موكب التمثيل وإن كان أدق في استعراض المأساة إلا أنّه تعوزه الواقعية، فكل من ينظر إليها يعلم أنّها تمثيلية لا واقع فيها، بينما يكون موكب التطبير غنياً بالواقعية، فها هي السيوف التي تقطر دماً، والرؤوس المخضبة، والأكفان الحمر.

وهذه الواقعية الملموسة هي التي توفق موكب التطبير لأن يجلب الدموع الغزار أكثر من غيره، ويركز ثورة الحسين (عليه السلام) في الأعماق أقوى من غيره.
وأما جواز التطبير على الإمام الحسين (عليه السلام) فهو جائز ذاتاً، ومستحب عرضاً، ولا يناقش فيه فقيه تأمّل وتدبّر، ولكن حيث وقعت حوله مناقشات بدوية نعمد فيه إلى شيء من التفصيل.
وقبل كل شيء لابد أن نوضح جانباً من عظمة فاجعة الطف.

فمأساة الإمام الحسين (عليه السلام) لم تكن من نوع بقية المآسي التي وردت على الأنبياء والأوصياء، فإنّ النبي والوصي والزهراء والزكي وثمانية من الأئمة من ذرية الحسين (عليهم السلام) قتلوا بالسيف أو السم، وكثير من الأنبياء والأوصياء وخيار المؤمنين الصالحين نشروا بالمناشير، أو قرضوا بالمقاريض، أو سلخت جلودهم، أو أحرقوا، أو طرحوا في الزيت المغلي حتى تفرقت لحومهم وعظامهم، فما بكت عليهم السماء والأرض كما بكت على الحسين (عليه السلام)، ولم يتغير الكون كما تغير على الحسين (عليه السلام) .

بكى الحسين (عليه السلام) كل شيء
ففي العلل عن ميثم التمار، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ((يبكي عليه كل شيء حتى الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار، والطير في جو السماء، وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والأرض، ومؤمنو الإنس والجنّ، وجميع ملائكة السماوات، ورضوان ومالك وحملة العرش، وتمطر السماء دماً ورماداً)) .
وروى الشيخ في الأمالي عن الحسين بن أبي فاختة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: ((إن أبا عبد الله الحسين (عليه السلام) لما قتل بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن، ومن تتقلب في الجنة والنار، وما يرى وما لا يرى)).
وفي جلاء العيون عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): (أنّ الحسين (عليه السلام) بكى لقتله السماء والأرض واحمرتا، ولم يبكيا على أحد قط إلا على يحيى بن زكريا، والحسين بن علي (عليه السلام)).
وفي جلاء العيون ـ أيضاً ـ عن علي بن مسهر القرشي قال: حدثتني جدتي أنّها أدركت الحسين بن علي (عليهما السلام) حين قُتل. قالت: فمكثنا سنة وتسعة أشهر والسماء مثل العلقة، مثل الدم ما ترى الشمس.
وعن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: ((إنّ السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا والحسين بن علي (عليهما السلام))) قلت: أي شيء بكاؤها؟ قال: ((كانت إذا استقبلت بالثوب وقع على الثواب شبه أثر البراغيث من الدم)).
وروى ابن شهر آشوب في المناقب، عن نظرة الأزدية قالت: لما أن قتل الحسين (عليه السلام) مطرت السماء دماً، وأصبحت وكل شيء لنا ملئ دماً.
وعنها : ((لما قتل الحسين (عليه السلام) أمطرت السماء دماً وحبابنا وجرارنا صارت مملوءة دماً)) .

وعن قَرَضَة بن عبيد الله، قال: مطرت السماء يوماً نصف النهار على شملة بيضاء، فنظرت فإذا هو دم، وذهبت الإبل إلى الوادي لتشرب فإذا هو دم، وإذا هو اليوم الذي قتل فيه الحسين(عليه السلام).

وعن أم سليم قالت: لما قتل الحسين (عليه السلام) مطرت السماء مطراً كالدم احمرَّت منه البيوت والحيطان .

ومن خطبة العقيلة زينب في الكوفة: أفعجبتم إن مطرت السماء دماً، ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون.

وفي بعض زياراته: بكته السماء ومن فيها والأرض ومن عليها.. قتيل العَبرة .
وفي تأريخ ابن عساكر والصواعق المحرقة لابن حجر: أن السماء مطرت دماً يوم قتل الحسين(عليه السلام) حتى صبغ البيوت والحيطان، وبقي أثره مدة طويلة.
وفي تأريخ ابن عساكر والصواعق المحرقة لابن حجر: لما قتل الحسين(عليه السلام) لم يرفع حجر إلا وجد تحته دم عبيط.

في جلاء العيون عن أم حيان، قالت: يوم قتل الحسين (عليه السلام) أظلمت علينا ثلاثاً، ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئاً فجعله على وجهه إلا احترق، ولم يقلب حجراً في بيت المقدس إلا أصبح تحته دماً عبيطاً.

وفي تأريخ ابن عساكر والصواعق: لما جيء برأس الحسين (عليه السلام) إلى دار زياد سالت حيطانها دماً.

وفي كامل ابن الأثير: وخرجت نار من بعض جدران قصر الإمارة، وقصدت عبيد الله بن زياد، فقال لمن حضر عنده: أكتمه، وولى هارباً.

وفي الكامل في التأريخ: ومكث الناس شهرين أو ثلاثة، كأنما تُلطّخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع.

وفي الكامل والصواعق وتأريخ ابن عساكر وتذكرة الخواص وعدد كبير من التواريخ والمقاتل جمل متفرقة نجمعها فيما يلي:
ولما قتل الحسين أظلمت الدنيا ثلاثة أيام، واسودت سواداً عظيماً حتى ظن الناس أنّ القيامة قامت، وبدت الكواكب نصف النهار، وأخذ بعضها يضرب بعضاً، ودامت الدنيا على هذا ثلاثة أيام.

وفي تأريخ النسوي عن الأسود بن قيس قال: لما قتل الحسين(عليه السلام) ارتفعت حمرة من قبل المشرق وحمرة من قبل المغرب، فكادتا تلتقيان في كبد السماء ستة أشهر.

وعن الثعلبي في تفسير قوله تعالى: (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالأَرْضُ ). قال: إن الحمرة التي مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين (عليه السلام) .

وقال السيد ابن طاووس: .. فلما قتل الحسين (عليه السلام) ارتفعت في السماء في ذلك الوقت غبرة شديدة سوداء مظلمة فيها ريح حمراء لا ترى فيها عين ولا أثر، حتى ظن القوم أنّ العذاب قد جاءهم، فلبثوا كذلك ساعة ثم انجلت عنهم.

وفي جلاء العيون عن الفتح بن عابد: (كنت في كل يوم افتت الخبز لتأكله العصافير فتأكله، فلما كان يوم عاشوراء فتت لها الخبز فلم تأكله، فعلمت أنّها لم تأكله لعزائها على الحسين (عليه السلام).

وفي الكامل عن الحارث الأعور. قال علي (عليه السلام): بأبي وأمي الحسين المقتول بظهر الكوفة، والله كأني أنظر إلى الوحوش مادة أعناقها على قبره ـ من أنواع الوحش ـ يبكونه ويرثونه ليلاً حتى الصباح، فإذا كان كذلك فإياكم والجفاء.
وروى ابن قولويه في الكامل عن رجل من أهل بيت المقدس أنّه قال: والله لقد عرفنا ـ أهل بيت المقدس ونواحيها ـ عشية قتل الحسين بن علي (عليه السلام) . قلت: وكيف ذلك؟ قال: ما رفعنا حجراً ولا مدراً ولا صخراً إلا ورأينا تحتها دماً عبيطاً يغلي، واحمرت الحيطان كالعلق، ومطرنا ثلاثة أيام دماً عبيطاً).
وفي الكامل ـ أيضاً ـ : (وانكسفت الشمس ثلاثة أيام ثم تجلّت عنها) .

وروى الصدوق في الأمالي والعلل عن جبلة المكية، عن ميثم التمار أنه قال: يا جبلة، إذا نظرت السماء حمراء كأنّها دم عبيط فاعلمي أنّ سيد الشهداء الحسين (عليه السلام) قد قتل. قالت جبلة: فخرجت ذات يوم فرأيت الشمس على الحيطان كأنّها الملاحف المعصفرة، فصحت حينئذ وبكيت، وقلت: قد والله قتل سيدنا الحسين بن علي (عليهما السلام) .

وفي الصواعق المحرقة، والمقتل للخوارزمي، والكواكب الدرية، والإتحاف، وتأريخ الخلفاء، ومجمع الزوائد كثير من المقاتل: لما قتل الحسين بن علي (عليهما السلام) كسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النهار، وزاد في مجمع الزوائد بعد كلمة انكسفت الشمس كلمة ((كسفة)) وفي الصواعق ذكر انكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النهار.

وذكر أبو نعيم الحافظ في كتاب دلائل النبوة: مما ظهر يوم قتله الحسين (عليه السلام) من الآيات ـ أيضاً ـ أنّ السماء اسودت اسوداداً عظيماً حتى رئيت النجوم نهاراً.

وفي الصواعق المحرقة: وأخرج أبو الشيخ: وأنّ السماء احمرت لقتله ـ الحسين (عليه السلام) ـ وانكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النهار، وظن الناس أنّ القيامة قد قامت.

وفي الأحاديث الكثيرة أنّ الأئمة كانوا يحزنون أيام عشرة عاشوراء حتى إذا كان يوم عاشوراء ازداد حزنهم، وجلسوا في بيوتهم يبكون وينحبون، ويدعون كل شاعر إلى إنشاد مرثية عن الإمام الحسين (عليه السلام)، وكل موالٍ يزورهم يدعونه إلى البكاء على الحسين (عليه السلام)، وزيارة قبره.
وفي عديد من الأخبار دلالة على محبوبية مشاطرة الإمام الحسين (عليه السلام) في كافة مصائبه من الحزن والخوف والجوع والعطش وغيرها. فيستحب صوم يوم عاشوراء من الصباح حتى ما بعد العصر مشاطرة للإمام الحسين (عليه السلام) في جوعه وعطشه.

**اللهم وحد المسلمين** · 30-01-2007, 11:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

ونقول الى محبين يزيد الذي امر جيشه بقتل الحسين فهنياء لكم يزيدكم ونار جهنم الحمراء

خطبة زينب لكم يابناء يزيد وامية ؟؟؟؟؟؟

قالت؟؟؟؟؟؟

فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ،

فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا

، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك

الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد

، يوم ينادى المنادي ألا لعنة الله على الظالمين .

اذا كنت تقصدني يا أخي فأقول لك أننا لا نعتبر يزيد ولا معاوية ولا عمر ولا أبو بكر ولا عثمان ولا علي ولا الحسين ولا غيرهم أئمة معصومين ولا كل السلف الصالح لأن كل البشر خطاؤون قال تعالى:"ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة"صدق الله العظيم وهذه الاية نزلت في عهد الرسول والصحابة ماذا يعني هذا؟؟؟؟ لم يستثني الله أحد مما يعني أنه لا يوجد في الكون انسان معصوم عن الخطأ لا من قديم ولا من حديث...الله عز وجل لم ينزل رسالته على محمد صلى عليه واله وسلم كي نذكر ونعبد الصحابة أو الأئمة أكثرمن ذكرنا له بل أنزل هذه الرسالة لنعبده هو وحده لا شريك له ونذكره أكثر بكثير من ذكرنا لاباءنا وأجدادنا بما فيهم الرسل و الأئمة مع احترامنا وتقديرنا وحبنا لهم جميعا...وهنا أريد أن أضرب لك مثلا أن هناك ملك عظيم (ولله المثل الأعلى) قد بعث برسالة مع رسول الى طائفة من الناس واذ بهؤلاء الناس يهتمون و يهتفون للرسول وأبناءه وصحابته وأحفاده وكادوا ينسون الملك العظيم صاحب الرسالة!!!
يا أخواني أنا لا أدعو أحد لأن يعتنق أي مذهب سواء كان سني أو شيعي فلنترك جميعا الاهتمام بالبشر الذي أضحى يوازي أو يفوق في بعض الأحيان ذكر الله عزوجل فلنهتم بخالقنا العظيم خالق الرسل والأئمة ليس كمثله شئ ولا أعتقد ان الله تعالى سيغضب عند ذكرنا له وحده دون غيره من عباده البشر سواء كانوا رسلا أو أئمة أو صالحين

**ابو زراره** · 31-01-2007, 12:29 AM

وأنا اتابع الموضوع ..رأيت بعض الاخوه الشيعه ممن انعم الله عليهم بعقول يقفهون بها ..وأراهم ..يناقشون المواضيع بعقلانيه ..راسخه ..
أنا ..أحب من الاخوه اهل السنه والجماعه أو الوهابيين ..أن يتركوا صاحب الموضوع ....وشأنه ..ودعوه يروي ما يريد لأقرانه ..لانه يعتقد إعتقاد كامل ..بأن التطبير ..من شعائر الله ..ولا أعلم ..اي رب انزل هذه الشعيره علينا ..
لإارجوكم ..يا أهل السنه والجماعه ..عندما ترون موضوعا يتناقش فيه عقلاء الشيعه ..
مع من ختم الله على قلوبهم ..اتركوهم ..ولا تتدخلوا ..
وقبل ..لا تغلطون علي ..ترى انا سيد رفاعي ...

**ابو زراره** · 31-01-2007, 12:31 AM

وأنا اتابع الموضوع ..رأيت بعض الاخوه الشيعه ممن انعم الله عليهم بعقول يقفهون بها ..وأراهم ..يناقشون المواضيع بعقلانيه ..راسخه ..
أنا ..أحب من الاخوه اهل السنه والجماعه أو الوهابيين ..أن يتركوا صاحب الموضوع ....وشأنه ..ودعوه يروي ما يريد لأقرانه ..لانه يعتقد إعتقاد كامل ..بأن التطبير ..من شعائر الله ..ولا أعلم ..اي رب انزل هذه الشعيره علينا ..
لإارجوكم ..يا أهل السنه والجماعه ..عندما ترون موضوعا يتناقش فيه عقلاء الشيعه ..
مع من ختم الله على قلوبهم ..اتركوهم ..ولا تتدخلوا ..
وقبل ..لا تغلطون علي ...فكل شتيمه ..راح تحط عني سيئه ..وتزيدني حسنه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

التطبير - حذار ان تقول انه حرام

التطبير - حذار ان تقول انه حرام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين