تويت
يبدو أنهم كانوا ظالمين
-
-
السلام عليكم
يبدو بأنني أكلم نفسي ولكن على أي حال أجيبك فأقولكتب بواسطة muhammad22
يبدو أنهم كانوا ظالمين
إنّ الظلم قد يطلق على أي معصيةٍ سواءً كانت من الصغائر أو من الكبائر فمن يُنفى عنه الظلم مطلقا ً لابدّ أن يكون معصوما ً ولذلك نحن نقول بأنّ المعصومين من أهل بيت رسول الله وتحديداً من الأئمة هم إثنا عشر فقط وأما الآخرون فهم ليسوا كذلك وهذا ما أشارت إليه الأحاديث النبوية الموجودة في كتب المسلمين جميعا ً والتي تتكلم عن الخلفاء الراشدين المهدين وتأمرنا باتباعهم والتي تخبرنا أنهم إثنا عشر كلهم من قريش وفي بعضها كلهم من بني هاشم وفي بعضها كلهم من أهل بيت رسول اللهتعليق
-
وما الدليل على عصمتهمتعليق
-
السلام عليكم
كتب بواسطة muhammad22
وما الدليل على عصمتهم
هههههههههه
أعتذر منك أخي الكريم على هذه الضحكة ولكنها خرجت رغما ً عني ولكنها قوية فعلا ً قوية
الحين أنا كاتب لك بحث كامل عن الآيات النازلة في أهل البيت(ع) ثم تأتي تسألني عن إثبات عصمتم على أي حال أجيبك فأقول
نحن عندما نرجع إلى الآيات القرآنية التي ذكرتها في البحث نجد أنها تصفهم بالأئمة الذين لا يصدر منهم مطلق الظلم وبالأمة المسلمة لله تسليما ًمطلقا ًوتصفهم بالمصطفين بالمجتبين وبالمهديين وبالمطهرين وبشهداء الأعمال وبالصديقين وبالصادقين وبالأبرار وبالمقربين وبالسابقين بالخيرات بإذن الله وبمن عندهم علم الكتاب وبالراسخين في العلم وبالذين أوتوا العلم وبالأمة الوسط وبخلفاء الله في أسماءه وصفاته وبأنهم أولى بالمسلمين من أنفسهم وبالربانيين وبالنقباء وغيرها وإن اردتَ التفصيل فما عليك سوى الرجوع إلى البحث وقراءته بتمعّن
أخي الكريم كل هذه الآيات ومع ذلك لم يثبت عندك عصمتهم على أي حال لديّ سؤال لك وهو
قال رسول الله(ص)(( إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)) ونحن نعلم أنّ القرآن الكريم لا يأتيه الباطل لا من بين يديه و لا من خلفه أي أنّ القرآن معصوم فما هو حال أهل البيت الذين لا يفترقون عن القرأن ؟
تعليق
-
السلام عليكم
يرفعتعليق
-
السلام عليكم
يرفعتعليق
-
الأدلة القرآنية لا تدل على العصمةالمشاركة الأصلية بواسطة باقر علم النبيين
هل تعني بأنهم مثل القرآن أو شبيها له
ثم الأحاديث {الأئمة } التي تستندون إليها ليست صحيحةتعليق
-
السلام عليكم
يا أخي اتقي الله فالآيات القرآنية تصفهم بالمطهرين والمصطفين والمجتبين وهذه الأوصاف لا يوصف بها إلاّ المعصومين ولذلك نجد القرآن يصف الأنبياء بها وإذا ما أردت معرفة معانيها فما عليك سوى الرجوع إلى البحث وستجد معانيهاكتب بواسطة muhammad22
الأدلة القرآنية لا تدل على العصمة
كتب بواسطة muhammad22
هل تعني بأنهم مثل القرآن أو شبيها له
أعني بذلك أنّ القرآن معصوم ومن لايفترق عن تعاليم القرآن لابدّ أن يكون معصوما ً وإلاَّ لحدث الإفتراق بينهما
كتب بواسطة muhammad22
الأحاديث {الأئمة } التي تستندون إليها ليست صحيحة
اتقي الله يا أخي فيما تقول وسأذكر لك بعض النماذج من كتبكم
1 - روى البخاري عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " يكون اثنا عشر أميرا " فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : أنه قال : " كلهم من قريش "صحيح البخاري 9 : 101 ، كتاب الأحكام ، الباب 51 ( باب الاستخلاف )
2 - روى مسلم عنه أيضا ، قال : دخلت مع أبي على النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسمعته يقول : " إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة " . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي ، قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : " كلهم من قريش " .
3 - وروى عنه أيضا ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش "
4 - وروى عنه أيضا نفس الحديث إلا أنه لم يذكر : " لا يزال أمر الناس ماضيا "
5ـ وروى مسلم عنه أيضا قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش "
صحيح مسلم 6 : 3
6 - وروى مسلم عنه أيضا ، قال : انطلقت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومعي أبي فسمعته يقول : " لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة " فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش "
7 - وروى مسلم عنه أيضا قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : " لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش "
صحيح مسلم 6 : 3 – 4
8 - روى أبو داود عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة " فكبر الناس وضجوا ، ثم قال كلمة خفية ، قلت لأبي : يا أبت ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش
سنن أبي داود 2 : 207 كتاب المهدي ط مصر . وروى أيضانحوه بطريقين آخرين
9 - روى الترمذي عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يكون من بعدي اثنا عشر أميرا " ثم تكلم بشئ لم أفهمه فسألت الذي يليني ، فقال : قال : " كلهم من قريش " . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عن جابر ، ثم ذكر طريقا آخر إلى جابر
صحيح الترمذي 2 : 45 ط سنة 1342 ه
10- روى أحمد في مسنده عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " ورواه عن 34 طريقا
مسند أحمد 5 : 86 -
11 - روى الحاكم في المستدرك على الصحيحين في كتاب معرفة الصحابة عن عون بن جحيفة عن أبيه ، قال : كنت مع عمي عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : " لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة " ثم قال كلمة وخفض بها صوته ، فقلت لعمي - وكان أمامي - : ما قال يا عم ؟ قال : يا بني قال : " كلهم من قريش "
المستدرك على الصحيحين ( كتاب معرفة الصحابة ) 3 : 617 - 618 ( ط الهند )
12 - وروى أيضا بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر ، قال : كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسمعته يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة " وقال كلمة خفيت علي ، وكان أبي أدنى إليه مجلسا مني فقلت : ما قال ؟ فقال : " كلهم من قريش " .
13 - قال ابن حجر في الصواعق : أخرج الطبراني عن جابر بن سمرة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش "
الصواعق : 189
14 - فقد روى أحمد بسنده عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرؤنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : " اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل "
مسند أحمد 1 : 398
15 - ورواه الخطيب في تاريخه بسنده عن جابر بن سمرة
تاريخ بغداد 14 / 353 برقم 7673 .
16 - وأورده المتقي الهندي في منتخب كنز العمال عن أحمد والطبراني في المعجم الكبير ، والحاكم في المستدرك
منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5 : 312
17 - قال السيوطي في تاريخ الخلفاء بسند حسن عن ابن مسعود : أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال : سألنا عنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : " اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل "
تاريخ الخلفاء : ص 10
وهؤلاء الخلفاء الإثني عشر هم من بني هاشم وتحديدا ً من أهل البيت(ع) وما يؤكد ذلك الأحاديث التالية :
عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (ألا وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة)، ثم قال: (وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي) فقلنا من أهل بيته، نساؤه؟ قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
صحيح مسلم / فضائل الصحابة / من فضائل علي بن أبي طالب / رقم الحديث 4425
حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بنأرقم رضي الله عنهما قالا
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم منالآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتىيردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
سنن الترمذي / مناقب عن رسول الله / مناقب أهل بيت النبي/ رقم الحيث 3720
حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاقالملائي عن عطية عن أبي سعيد قال
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر منالآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لنيفترقا حتى يردا علي الحوض
مسند أحمد / باب مسند المكثرين / مسند أبي سعيد الخدري / رقم الحديث 10681
لما دفع النبيصلى الله عليه وسلممن حجة الوداع ونزلغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهماأكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لنيتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذبيد عليرضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليهاللهم وال من والاه وعاد من عاداه
كتاب السلسلة الصحيحة للألباني الجزء 4 صفحة 330 والألباني يعترف بصحته
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد . و حدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : (لما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله
مستدرك الحاكم / كتاب معرفة الصحابة / من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / رقم الحديث 4576
وهذه نماذج من الآيات التي تشير إلى الثقلين وإذا أردت المزيد منها فما عليك سوى الرجوع إلى البحث وقراءته
قال تعالى(( والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدّقا ً لما بين يديه إنّ الله بعباده لخبير ٌ بصير* ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ٌ لنفسه ومنهم مقتصدٌ ومنهم سابق ٌ بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفوز الكبير* جنات عدن ٍ يدخلونها يُحلــّـون فيها من أساور من ذهب ٍ ولؤلؤا ً ولباسهم فيها حرير)). ســـورة فــاطر آية31 > 33
قال تعالى(( ويقول الذين كفروا لست مرسلا ًقل كفى بالله شهيدا ً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)). سورة الرعد آية 43
قال تعالى(( أفمن كان على بينةٍ من ربه ويتلوه شاهدٌ منه ومن قبله كتاب موسى إماما ً ورحمة ً أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تكُ في مريةٍ منه إنه الحق من ربك ولكنّ أكثر الناس لا يؤمنون)). سورة هود آية 17
قال تعالى(( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آياتٌ محكماتٌ هنّ أمّ الكتاب وُأخَرُ متشابهاتٌ فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتـّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا ّ الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌ من عند ربنا وما يذكـّر إلا ّ أولوا الألباب)). سورة آل عمران آية 7
قال تعالى(( وإنه لقرآنٌ كريم* في كتابٍ مكنون* لا يمسّه إلا ّ المطهّرون)). سورة الواقعة آية 77 > 79
قال تعالى(( بل هو آياتٌ بيّناتٌ في صدور الذين أوتوا العلم))
فيا أخي الكريم إنّ الخلفاء الإثني عشر الذين لا يفترقون عن القرآن والذين هم من ذرية إبراهيم من فرع إسماعيل من بني كنانة من قريش من بني هاشم من أهل بيت رسول الله(ص) هم الذين ذكرهم الله في سورة البقرة في قوله تعالى(( وكذلك جعلناكم أمة ً وسطا ً لتكونوا شهداء على الناس)) وتلك الأمة الوسط الذين الله جعلهم شهداء على الناس هم الأمة المسلمة التي من ذرية إبراهيم من فرع إسماعيل الذين ذكرهم الله في قوله تعالى(( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة ً مسلمة ً لك)) تلك الذرية التي وجبت لها الإمامة في قوله تعالى((إني جاعلك للناس إماما ً قال ومن ذريتي)) وأنت عندما ترجع إلى القرآن تجد هذه الآيات الثلاثة جاءت في سياق ٍ واحد
والله يا أخي الكريم إنّ المسألة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
التعديل الأخير تم بواسطة باقر علم النبيين; الساعة 21-03-2007, 01:00 AM.تعليق
-
السلام عليكم اكبر دليل على العصمة
ان الله اذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراتعليق
-
السلام عليكم
شكرا ً لك بيدق على التعليقتعليق
-
السلام عليكم
يرفع
تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد والعن أعدائهم أجمعين
الحمدلله على نعمة الولايةتعليق
-
السلام عليكم
أخي علي شكرا ً لك على المشاركةالتعديل الأخير تم بواسطة باقر علم النبيين; الساعة 22-03-2007, 08:50 PM.تعليق
-
السلام عليكم
يرفعتعليق
-
إلى الأعاليتعليق
تعليق