إعـــــــلان

**الشيرازي_امامي** · 04-03-2007, 07:30 PM

الحكمه يا جماعه

الحلم سيد الاخلاق يا جماعه

خلونا اكثر حكمه من جذي لا تفلتوا اعصابكم

خلونا نتكلم بعقليه اكثر

السيد محمد حسين فضل الله مرجع رضينا ام ابينا وهو مرجع محسوب على المذهب
وهو منا وفينا وما يسمه يمسنا ولكن ان نحن نعاديه ونقف في وجهه هذي مشكله
بحد ذاتها.

يجب الوقوف معه لا بوجهه وانا بصراحه احبه هذا المرجع واكن له كل احترام
وتقدير.

**~ بنت المنامة ~** · 04-03-2007, 07:44 PM

كل الشكر لك أخي على الموضوع ..

للأخوة الأعضاء الذين ردوا بتعصب ..

اعذروا تدخلي والذي فيه أطمح لمنتدى أرقى ..!!

ولكن إذا لم يعجبكم الموضوع أو لم تعجبكم الفكرة يحبذ لو على الأقل تقومون بشكر صاحب الموضوع ..

ولا داعي لهذا التحدي وهذه العصبية ..

لكل منا رأيه الشخصي ولا عيب من احترام آراء الآخرين ..

ولكن الأخلاق تكمن في احترام الآراء ..

اعذروني ثانية ..

أثابنا الله وإياكم ..

أرق تحية

**أزاهيرُ سميرة** · 04-03-2007, 07:50 PM

صاحب الموضع أحضر فتوى لمرجع شيعي وهو سُني .. غريبة صح؟

أعتقد أن الأخ تركماني أعطاه ردًا منطقياً ..

فلننتظر رد صاحب الموضوع .. ولنبتعد قليلاً عن الخلاف الشيعي×الشيعي.. منتظرين رد السني صاحب الموضوع ومراقبة الحوار بينهما قراءةً أو إضافةً .. دون الدخول في الخلاف الشيعي الشيعي .. مو أحسن؟

**درع حيدر** · 04-03-2007, 08:37 PM

سبق وان قلنا لقد ورد على لسان أمامنا امام العصر والزمان المهدي المنتظر ارواحنا لتراب مقدمه الفدى في قوله وهو يخاطب الحسين عليه السلام (لأبكينك بدل الدموع دما ) وقد اثبتت الدراسات العلمية ان الدم الخارج من العين لهو اشد ضررا على الأنسان من الدم الخارج من الرأس أو سائر البدن .

وسؤالنا هو هل الأمام الحجة مدعي في قوله أعلاه

أم انتم تعلمون اكثر من شخص الأمام المعصوم ؟؟؟؟؟؟؟؟

**بيعة الغدير** · 04-03-2007, 09:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال لصاحب الموضوع تريد الاجابة على سؤالك من المصادر الشيعية أم من المصادر الوهابية، اذا كنت تريد من المصادر الشيعية فيمكنك أن تراجع المرجع الذي أصدر الفتوى وعلى أي أساس بنى فتوته، هذه الفتوى التي أتيت بها حجة على من يقلد السيد فضل الله وليس بحجة على باقي المقلدين.
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

**السيدعبدالزهراء** · 04-03-2007, 09:09 PM

اذا كان من يحرم التطبير عدد قليل من العلماء

ومن يقول بجوازه أو استحبابه هم اغلبية علماء الامة
من أول عصر الغيبة وحتى يومنا هذا .

رأي الاقلية يعبر عنه عند العلماء رأي شاد .

**~*ريحانة*~** · 04-03-2007, 09:30 PM

امر التطبير لا يخصك لا من بعيد ولا من قريب
ولسنا بحاجة لمندوبين من بنو وهبان لكي يحلوا امورنا
لذا
تكفل باموركم ودع التطبير لاهله فهم ادرى بشعاب مذهبهم

ونصيحة لك :: لا تشغل تفكيرك بمسائل لا طاقة لعقلك على احتوائها
استريح يا ماما

**جند الخميني** · 04-03-2007, 10:17 PM

هل عدتم من جديد بالهجوم على العلماء ........

و هو السيد محمد حسين فضل الله ...................

**جند الخميني** · 04-03-2007, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق وآله أما بعد:
فليعذرني القائمون على النادي إذا كتبت ما لا يوافقون عليه في ردي، ولكن ما يفعله الأعضاء وما يقولونه لا يجب السكوت عنه أو المرور به، فإن سمح لهم بالاستهزاء، فلا أرى مانعا من أن يسمح لي بتأديبهم.
فالظاهر أن المجانين هم دائما من يرد، والظاهر أكثر أن العمى الذي يصيب الكثير منهم -إن لم أقل كلهم- قد طغى على القلوب والأبصار، وودت لو أن أحدا التزم الأدب -لأنهم جميعا غير متأدبين- ورد علي ردا علميا، وأنا لم أفت ولا أفتي وإنما نقلت ما قاله أحد الشيعة الأفاضل -وإن رفض البعض هذا الوصف-، وسأرد على الذي تجرأ وفتح باب الكلام الذي لا طائل من ورائه إلا تغطية الحقائق والهرب من المناقشة.
1- تفرج ياعراق:
هذا الأعمى -أو هذه العمياء- لم تقرأ ربما ما ذكرته من وجوب التزام الرد العلمي، وكان يجدر به -أو بها- أن يكتب لي ما الأدلة على جواز التطبير، بدلا من إسدال النصائح الفارغة والكلمات التي لا تعني شيئا إلا أنها تدل على مكانة قائلها.
أما عن القول أن فضل الله ليس عالما فلا أعتقد أبدا انها تعي -أو أنه يعي- ما تقول، وهذا معروف عند الشيعة أن الذي يخالف ما يفكرون به-ومعظم ما يفكرون به باطل- فإنهم يتهمونه في عقله أو دينه دون النظر إلى حجته أو الدليل الذي يعتمد عليه....فيكيفك -يا تفرج العراق- من النط والقفز وهات الدليل ووالله إني أتحداك بكتاب الله -ولا أقول كلام احد آخر- أم أن هناك قولا قبل قول الله تعالى هو المقدم لديك ؟؟؟؟؟ ثم إن كان فضل الله ليس عالما أو مفتيا فلعلك أعلم منه وأفقه ؟؟؟
2- عمري يا عراق وأيضا الشيرازي:
مثلك مثل سابقك، ووالله ما وجدت دمك إلا ثقيلا وعقلك صغير، ليتك تذهب إلى طبيب نفساني يداوي تخلفك العقلي، ومربي يعيد صقل أخلاقك.
3- رافض للخكاري:
مع احترامي الشديد لالتزامك بأدب الرد، إلا أنني لم أر أنك استوعبت الموضوع، وبدلا من أن تسأل ما هي الأوضاع السياسية والاجتماعية التي تصطدم مع الشعائر الحسينية ؟؟ أسألك أنا: ما هي الفوائد الشرعية -التي توافق كتاب الله- التي تستفاد من الشعائر الحسينية ؟ وأيضا: هل قال الحسين -وهو الإمام المعصوم- بفعل هذه الشعائر ؟؟؟؟

في الأخير، أتأسف أن يتحول هذا المنبر إلى باب يستعمله الكثيرون لبذر أمراضهم وأسقامهم وعقدهم النفسية، بدلا من أن يكون بابا لتبادل الفكر والرأي، يا أخي لم يعجبك قولي فأقنعني بوجهة نظرك، وما الداعي إلى قلة الأدب وكثرة الجهل، وأكرر السؤال: هل فعلا أن المنتسبين إلى النادي تتوفر فيهم شروط السن المحدد ؟؟؟؟

ههههههههههههههه

و الله ضحكتني اخي ...........

الرجاء عدم التهجم من اي احد على الثاني و بالذات مؤيدي التطبير..........

و الابتعاد من الاستهزاء ... اي احد على الثاني و بالذات مؤيدي التطبير ........

اله ما عنده اي جواب او ما يعرف يتحاور باحترام ما يشارك .....

**بيعة الغدير** · 04-03-2007, 11:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

نصيحة للأخوة الموالين

كونوا أكثر وعياً ولا تجعلوا من هذا الموضوع سبباً في حدوث تشنجات وخلافات بينكم، وبالتالي يشمت بكم الأعداء.
المسألة أساساً لا تحتاج لمناقشة، من يقلد السيد فضل الله فهو ملزم بالتقيد بالفتوى أما البقية فغير ملزمين بالفتوى، أما هل السيد فضل الله مرجع أو ليس بمرجع فهذا موضوع أخر لا ينبغي اثارته هنا.

**علاء العماري** · 05-03-2007, 01:27 AM

السلام عليكم اخوان لا على صاحب الموضوع الوهابي اللذي جركم بالكلام على السيد محمد حسين فضل الله .وانتم تعرفون كلكم ان صاحب الموضوع وهابي يتصيد بالماء العكر فكان المفروض بكم تلطمونه على حلكه وتسكتونه.مو تنجرون وياه .وكانت هي هاي غايته السيئة.فاحذروا اخوان الوهابية لعنت الله عليهم

**جواد الحيدري** · 05-03-2007, 02:41 AM

انقل فتاوى المرجع الكبير السيد الروحاني دام ظله حول الشعائر الحسينية::

السؤال: ما حكم ودليل ( التطبير ) في عاشوراء ؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
التطبير فهو في نفسه جائز – لكونه احد مصداقي الحجامة التي امرنا بها – و بما انه من الشعائر الحسينية فهو يصير مطلوباً شرعاً زايداً على جوازه .
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5753&subid=18
________________
السؤال: ماذا يقول سماحتكم حول التطبير عند العزاء على الامام الحسين علية السلام وهل صحيح انها مختلفة بين الفقهاء و خصوصا في ايران
الجواب: باسمه جلت اسمائه
التطبير عند عزاء الامام الحسين عليه صلوات الله من اعظم الشعائر و في القرن الاخير لايوجد فقيه لا يري كونه من الاعمال الحسنة
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=4679&subid=18
________________

السؤال: البعض يدعي ان التطبير بدعة ، وأنه يشوه سمعة الاسلام لدى الديانات الاخرى ، ماهو رأيكم الشريف ؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
التطبير من الشعائر ، وهو أمر مستحسن جدا ، ولا يوجب تشوه سمعة الاسلام ، بل نرى بالوجدان انه يوجب ميل المخالفين الى التشيع و ينظرون اليه نظر التكريم و الاحترام
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2491&subid=18

_____________________

التطبير هو من أفضل المستحبات

السؤال: ما هو رأي سماحتكم في التطبير ؟ وما الفائدة المرجوة منه في الوقت الحاضر؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
لقد ذكرنا في أجوبة سابقة بأن التطبير هو من أفضل المستحبات وخاصة في هذا الزمن الذي تتعرض فيه عقائد الموالين لحملات من التشكيك ، لذا يمكنكم الاطلاع على الاجوبة مفصلا
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2635&subid=18

____________________

السؤال: ما هو حكم التطبير لديكم؟ مع ذكر الادلة التي استندتم اليها في هذا الحكم.
الجواب: باسمه جلت اسمائه
التطبير من حيث هو مع قطع النظر عن كونه من الشعائر الحسينية جائز و مأمور به بعنوان الحجامة ففي روايات كثيرة دالة علي ان محل الحجامة المأمور بها الكتف – و الناصية – اضف اليه انه لا دليل علي عدم جواز الاضرار بالنفس ما لم يبلغ الي اهلاك النفس او تعطيل عضو من الاعضاء و اما من حيث ان التطبير من الشعائر الحسينية فبنظري هو من اعظم المطلوبات الشرعية لما دل من النصوص عن الامام الصادق (ع) الدالة علي ان كل ما يكون منهياً عنه في العزاء علي الميت. من خمش الوجه و الجزع يكون مطلوباً في العزاء علي الحسين و لذلك لم ار فقيهاً في القرن الاخير لم يفت بمطلوبية التطبير في عزاء الامام الحسين (ع)
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5313&subid=18
_____________
السؤال: ما رأي سماحتكم بالتطبير وهل ترون حاجة للكف عنه ؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
التطبير في نفسه مباح بل راجح لأنه من الحجامة التي دلت الروايات الكثيرة علي رجحانها و هو في مقام ابراز الحزن و التوجع لفاجعة الطف و بقصد اعلان الشعائر الحسينية يكون راجحاً مؤكداً – بل فوق الرجحان لأن بقاء الاسلام انما هو بثورة الامام الحسين (ع) و استمرار الثورة انما هو بالشعائر الحسينية التي اعتادت الشيعة اقامتها و منها التطبير .
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5269&subid=18
__________________
السؤال: إننا شباب من البحرين قد نزلت بنا مشكلة أوجبت تمزق الطائفة وذلك بسبب وجود مجموعة قامت بالتطبير في اليوم العاشر من المحرم الحرام مواساة لسيد الشهداء (ع) متبعين بذلك من يقول من الفقهاء , وهناك مجموعة أخرى من الشباب يتبعون من يقول بعدم جواز ذلك وهؤلاء قاموا بمواجهة المطبرين وذلك بالتسقيط والتفسيق والمقاطعة , فهل يجوز الوقوف موقف هؤلاء الذين يواجهون التطبير أم لا يجوز؟ علماً بأن هناك من أهل العلم من يحرض على مواجهة المطبرين .
الجواب: باسمه جلت اسمائه
لا إشكال ولا شبهة في أن التطبير في اليوم أو ليلة العاشر من المحرم من الشعائر وأوكد السنن ومن يواجه المطبرين بالتفسيق و.. يجوز المقابلة بالمثل معهم الآية الكريمة "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " ولكن لا يجوز هذا العمل أي التفسيق و الإهانة لمن لا يجوز التطبير ابتداءً إلّى مع احراز العناد وعدم الإهتمام بتعظيم الشعائر الحسينية وانا أتحسر شديدا لعدم التوفيق لهذا العمل ولكن احب الشباب المطبرين و اسأل الله تعالى أن يحشرني معهم

http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2694&subid=18

**ALSA8ER** · 05-03-2007, 05:12 AM

فيجب علينا الاتحاد ضد اعداء الاسلام وهم الوهابيه واليهود

**~*ريحانة*~** · 05-03-2007, 11:43 AM

بارك الله فيكم ...
باتحادكم اخوتي تفرحون قلب الحجة
هيهات من الفرقة .. فنارها اشد من نار الجحيم
وكونوا دوما على اتم الاستعداد لمن يريدنا بسوء
والله هو الهادي

**ابوخنجر** · 25-03-2007, 12:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة للأخوة الموالين
كونوا أكثر وعياً ولا تجعلوا من هذا الموضوع سبباً في حدوث تشنجات وخلافات بينكم، وبالتالي يشمت بكم الأعداء.
المسألة أساساً لا تحتاج لمناقشة، من يقلد السيد فضل الله فهو ملزم بالتقيد بالفتوى أما البقية فغير ملزمين بالفتوى، أما هل السيد فضل الله مرجع أو ليس بمرجع فهذا موضوع أخر لا ينبغي اثارته هنا.

اولا اشكر اختي بيعة الغدير على هذا الرد
ثانيا:-

اود تجزيئ موضوعك لارد عليه بالرد المقنع

1) فضل الله :- مسئلة اسقاط مرجعيته فهو في يد العلماء و ليس لنا اي تدخل في هذا الامر لانهم الاعلم
2)التطبير :- حاله كحال اي الامور الشخص يرجع الى فتوى مرجعه في هذه القضية
3)محاولة فرض الراي على الاخر:-هذه المسئلة محسومة لان لا احد يستطيع فرض رايه على اي شخص بدون دليل مقنع ثم بدل فرض الراي تعلموا احترام راي الطرف الاخر

وهكذا تمت المسئلة بدون اي مشاحنات و استفزاز

وشكرا

اخوكم ابوخنجر