تويت
السلام عليكم..
أخي العزيز القوامي هذه الفتاوى التي ذكرتها أنت أغلبها على الحرمة, و الباقي إما ليس له علاقة بالتطبير أو تقول بالإباحة فقط.
لقد ناقشتها في هذه الروابط:
http://alnamos.net/showthread.php?t=2080
و هذا الرابط أيضاً:
http://alfajer.org/vb/showpost.php?p...4&postcount=22
و ناقشناه أيضاً هنا:
http://alnamos.net/showthread.php?t=2305
فبالتالي الأغلب على الحرمة و باقي الفتاوى ليس لها علاقة بالتطبير إلا قلة.
على كل حال يبقى التطبير مصدر ضرر معتد به و بهذا يكون الإجماع على حرمته.
هل مثل بلوانا هناك فمبدعٌ *** يُقصى و يُحضن تافهٌ متمشدقُ
و هل الرؤوس يعيثُ في أبعادها *** حتى بعصرِ النور فكرٌ أحمقُ
هل منحة الألقاب أمرٌ هين *** يسخو بها و متى يشاء المغدقُ
و هل الحديث من العلوم ضلالةٌ *** كبرى و دارسها فتىً متزندقُ
هل بيننا قدرٌ بذلك جامعٌ *** أم أنهم عرفوا الشذى و تذوقوا
اللهم أوضح عند قومي رؤيةً *** ليميزوا ما يُستطاب و يُنتقوا
فالشهد قيء النحلِ إلا أنهُ *** ما زال عند ذوي النهى يتذوقُ
و اللعس في الشفتينِ لون أسودٌ *** لكنه عند الأوانسِ يعشقُ
--------------
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ *
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ *}
و ختامه مسك:
http://www.alnaja7.org/forum/showthread.php?t=1104
أخي العزيز القوامي هذه الفتاوى التي ذكرتها أنت أغلبها على الحرمة, و الباقي إما ليس له علاقة بالتطبير أو تقول بالإباحة فقط.
لقد ناقشتها في هذه الروابط:
http://alnamos.net/showthread.php?t=2080
و هذا الرابط أيضاً:
http://alfajer.org/vb/showpost.php?p...4&postcount=22
و ناقشناه أيضاً هنا:
http://alnamos.net/showthread.php?t=2305
فبالتالي الأغلب على الحرمة و باقي الفتاوى ليس لها علاقة بالتطبير إلا قلة.
على كل حال يبقى التطبير مصدر ضرر معتد به و بهذا يكون الإجماع على حرمته.
هل مثل بلوانا هناك فمبدعٌ *** يُقصى و يُحضن تافهٌ متمشدقُ
و هل الرؤوس يعيثُ في أبعادها *** حتى بعصرِ النور فكرٌ أحمقُ
هل منحة الألقاب أمرٌ هين *** يسخو بها و متى يشاء المغدقُ
و هل الحديث من العلوم ضلالةٌ *** كبرى و دارسها فتىً متزندقُ
هل بيننا قدرٌ بذلك جامعٌ *** أم أنهم عرفوا الشذى و تذوقوا
اللهم أوضح عند قومي رؤيةً *** ليميزوا ما يُستطاب و يُنتقوا
فالشهد قيء النحلِ إلا أنهُ *** ما زال عند ذوي النهى يتذوقُ
و اللعس في الشفتينِ لون أسودٌ *** لكنه عند الأوانسِ يعشقُ
--------------
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ *
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ *}
و ختامه مسك:
http://www.alnaja7.org/forum/showthread.php?t=1104
تعليق