إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 05:14 PM

اولا هل تقبل بكل الرواية ام تقبل سطر وتترك آخر؟

**الحجــي** · 14-03-2007, 05:15 PM

السؤال/
من هم اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام الذين دعوا عائشه رضي الله عنها
لمقاتلة علي رضي الله عنه

**المهدية** · 14-03-2007, 05:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لايلزم ان تستخدم العبارة الواحدة لمعنى واحد فقط ، فقد أستخدم عبارة لمعنى معين وممكن استخدم نفس تلك العبارة ولكنى اريد منها معنى آخرا .. وهكذا ..

فهنا عبارة ( أهل بيتي )يراد منها المعنى العام لاهل بيت الرجل اى: اقاربه
وليس المقصود من أهل البيت المعنى الخاص المقصور على الخمسة من أصحاب الكساء، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..

والمقصود هنا هو الزبير بن العوام

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 05:40 PM

أطالبك ان تختار أحد الأجوبة التالية:

1- الرواية خاطئة : فكيف تحاججنا برواية خاطئة.
2- الرواية صحيحة: ولكن بالمفهوم العام لأهل البيت وليس أهل بيت النبوة اصحاب الكساء وهنا سيذهب المعنى الى طلحة والزبير..
3- الرواية صحيحة ولاتقبل المعنى العام بل المعنى الخاص فيكون أهل البيت المتبقين هم الامام الحسن والحسين ، فيكون الحسن والحسين يدفعان عائشة الى حرب ابيهما..

قل لي ايهم تختار كي اناقشك فيها.

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 05:41 PM

الحسن (ع) في خلافة علي (ع):

شارك الإمام الحسن (ع) في جميع حروب والده الإمام علي (ع) في البصرة وصفين والنهروان وأبدى انصياعاً وانقياداً تامين لإمامِهِ وملهمه. كما قام بأداء المهام التي أوكلت إليه على أحسن وجه في استنفار الجماهير لنصرة الحق في الكوفة أثناء حرب الجمل وفي معركة صفين وبيان حقيقة التحكيم الذي اصطنعه معاوية لشق جيش علي (ع).

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=74194

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 05:47 PM

مضى الحسين ستة أعوام في أحضان جدّه النبي ، تعلّم فيها الكثير من أخلاق جده و أدبه العظيم . و عندما توفَّي النبي (ص) أمضى 30 سنة من عمره في عهد أبيه " علي بن أبي طالب " . شارك في معارك " الجمل " و "صفين " و " النهروان " . وعندما استشهد علي بايع الحسين أخاه الحسن بالخلافة ، و وقف إلى جانبه.

**الحجــي** · 14-03-2007, 05:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

فهنا عبارة ( أهل بيتي )يراد منها المعنى العام لاهل بيت الرجل اى: اقاربه
وليس المقصود من أهل البيت المعنى الخاص المقصور على الخمسة من أصحاب الكساء، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..

والمقصود هنا هو الزبير بن العوام

لاحظي بان النبي عليه الصلاة والسلام قال اهل بيتي

والياء هنا تعود على الرسول عليه الصلاة والسلام

اذا نستطيع ان نقول وبحسب الرواية

ان الزبير رضي الله عنه يعتبر من اهل البيت الذين تحرم عليهم الصدقه
وبالتالي هو امام معصوم كحال الائمه المعصومين.....

وثانيا

الرواية تقول
اهل بيتي واصحابي

والزبير هو من الصحابه وليس من اهل البيت

فيكفي النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول
يدعوك الى هذا نفر من اصحابي.....

**الحجــي** · 14-03-2007, 05:50 PM

أطالبك ان تختار أحد الأجوبة التالية:

1- الرواية خاطئة : فكيف تحاججنا برواية خاطئة.
2- الرواية صحيحة: ولكن بالمفهوم العام لأهل البيت وليس أهل بيت النبوة اصحاب الكساء وهنا سيذهب المعنى الى طلحة والزبير..
3- الرواية صحيحة ولاتقبل المعنى العام بل المعنى الخاص فيكون أهل البيت المتبقين هم الامام الحسن والحسين ، فيكون الحسن والحسين يدفعان عائشة الى حرب ابيهما..

قل لي ايهم تختار كي اناقشك فيها.

ناقشني في سؤالي انا

من هم اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام الذين دعوا عائشه رضي الله عنها
لمقاتلة علي رضي الله عنه

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 05:54 PM

الجواب امام عينك الا اذا كنت اعمى

**المهدية** · 14-03-2007, 06:04 PM

الزبير ابن عمة النبي صلوات الله عليه وآله ولهذا يقال ان الزبير من اهل النبي وهو المصطلح المتعارف عليه بين العرب
فكونه من قرابة النبي يجعل نعته باهل النبي اقرب من نعته بصحابته .. أليس كذلك؟

اذن لااضير من القول بانه من اهل بيتي

وعليك ان تفرق بين المعنى الاصطلاحي والمعنى اللغوي لأهل البيت ...

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 06:04 PM

سأكحل عينك بالرواية التي خجلت ان تكتبها

**القادسية** · 14-03-2007, 06:10 PM

بالاذن من الاخ صاحب الموضوع

1- الرواية خاطئة : فكيف تحاججنا برواية خاطئة.

هذا تثبته بالدليل فاذا كانت باطلة بطل الاستدلال بها

2- الرواية صحيحة: ولكن بالمفهوم العام لأهل البيت وليس أهل بيت النبوة اصحاب الكساء وهنا سيذهب المعنى الى طلحة والزبير..

ليس هناك لا مفهزوم عام ولا خاص يا محترم اهل البيت هم اهل البيت ولا خاص ولا عام

3- الرواية صحيحة ولاتقبل المعنى العام بل المعنى الخاص فيكون أهل البيت المتبقين هم الامام الحسن والحسين ، فيكون الحسن والحسين يدفعان عائشة الى حرب ابيهما..

لا يوجد لا معنى عام ولا معنى خاص

الان اجبنا منهم اهل البيت الذين حرضوا عائشة-زعموا- على الخروج على امام زمانها

**صندوق العمل** · 14-03-2007, 06:11 PM

- الاحتجاج - الشيخ الطبرسي ج 1 ص 292 :

وعن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال : كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه واله في المسجد بعد ان صلى الفجر ، ثم نهض ونهضت معه ، وكان رسول الله صلى الله عليه واله إذا اراد ان يتجه إلى موضع أعلمني بذلك ، وكان إذا ابطأ في ذلك الموضع صرت إليه لاعرف خبره ، لأنه لا يتصابر قلبي على فراقه ساعة واحدة فقال لي : انا متجه إلى بيت عائشة ، فمضى صلى الله عليه واله ومضيت إلى بيت فاطمة الزهراء عليها السلام فلم أزل مع الحسن والحسين فانا وهي مسروران بهما ، ثم اني نهضت وسرت إلى باب عائشة ، فطرقت الباب فقالت : من هذا ؟ فقلت لها : انا علي

فقالت : ان النبي راقد ، فانصرفت ، ثم قلت : النبي راقد وعائشة في الدار ، فرجعت وطرقت الباب فقالت لي عائشة : من هذا ؟ فقلت لها : انا علي

فقالت : ان النبي صلى الله عليه واله على حاجة فانثنيت مستحييا من دق الباب ، ووجدت في صدري مالا استطيع عليه صبرا ، فرجعت مسرعا فدققت الباب دقا عنيفا ، فقالت لي عائشة : من هذا ؟ فقلت : انا علي

فسمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : يا عائشة افتحي له الباب ، ففتحت ودخلت ، فقال لي : اقعد يا أبا الحسن أحدثك بما أنا فيه ، أو تحدثني بابطاءك عني ، فقلت يارسول الله حدثني فان حديثك أحسن ، فقال : يا أبا الحسن كنت في أمر كتمته من ألم الجوع ، فلما دخلت بيت عائشة ، واطلت القعود ليس عندها شئ تأتي به ، فمددت يدي وسألت الله القريب المجيب ، فهبط علي حبيبي جبرئيل عليه السلام ومعه هذا الطير ووضع اصبعه على طائر بين يديه ، فقال : ان الله عزوجل أوحى الي : ان آخذ هذا الطير وهو أطيب طعام في الجنة فاتيك به يا محمد ، فحمدت الله عزوجل كثيرا ، وعرج جبرئيل فرفعت يدي إلى السماء فقلت :

" اللهم يسر عبدا يحبك ويحبني يأكل معي من هذا الطير "

فمكثت مليا فلم أر أحدا يطرق الباب ، فرفعت يدي ثم قلت :

" اللهم يسر عبدا يحبك ويحبني وتحبه واحبه يأكل معي من هذا الطير "

فسمعت طرق الباب وارتفاع صوتك ، فقلت لعائشة : أدخلي عليا فدخلت ، فلم أزل حامدا لله حتى بلغت الي إذ كنت تحب الله وتحبني ويحبك الله وأحبك ، فكل يا علي ، فلما أكلت أنا والنبي الطائر ، قال لي : يا علي حدثني فقلت : يارسول الله لم ازل منذ فارقتك أنا وفاطمة والحسن والحسين مسرورين جميعا ، ثم نهضت اريدك فجئت فطرقت الباب فقالت لي عائشة : من هذا ؟ فقلت : انا علي

فقالت : ان النبي راقد ، فانصرفت ، فلما ان صرت إلى بعض الطريق الذي سلكته رجعت .

فقلت : النبي صلى الله عليه واله راقد وعائشة في الدار لا يكون هذا ، فجئت فطرقت الباب فقالت : لي من هذا ؟ فقلت لها : انا علي

فقالت : ان النبي صلى الله عليه واله على حاجة فانصرفت مستحييا ، فلما انتهيت إلى الموضع الذي رجعت منه أول مرة ، وجدت في قلبي ما لا أستطيع عليه صبرا وقلت : النبي صلى الله عليه واله على حاجة وعائشة في الدار ، فرجعت فدققت الباب الدق الذي سمعته ، فسمعتك يارسول الله وأنت تقول لها : ادخلي عليا فقال النبي : صلى الله عليه واله أبى الله الا أن يكون الأمر هكذا ،

يا حميراء ما حملك على هذا ؟ قالت : يا رسول الله اشتهيت أن يكون أبي يأكل من هذا الطير (تعليق: صويحبات يوسف) فقال لها : ما هو بأول ضغن بينك وبين علي ، وقد وقفت لعلي - ان شاء الله - لتقاتلنه . فقالت : يارسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال ؟ فقال لها : يا عائشة انك لتقاتلين عليا ، ويصحبك ويدعوك إلى هذا نفر من أهل بيتي وأصحابي ، ( 1 ) فيحملونك عليه ، وليكونن في قتالك له أمر يتحدث به الأولون والآخرون ، وعلامة ذلك انك تركبين الشيطان ، ثم تبتلين قبل ان تبلغي إلى الموضع الذي يقصد بك إليه ، فتنبح عليك كلاب الحوأب ، فتسئلين الرجوع فتشهد عندك قسامة أربعين رجلا : ما هي كلاب الحوأب ، فتنصرفين إلى بلد أهله انصارك ، وهو ابعد بلاد على الأرض من السماء ، وأقر بها إلى الماء ولترجعن وانت صاغرة بالغة ما تريدين ، ويكون هذا الذي يردك مع من يثق به من اصحابه ، وانه لك خير منك له ، ولينذرنك بما يكون الفراق بيني وبينك في الآخرة ، وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جائز . فقالت يارسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني . فقال لها : هيهات هيهات ! والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت ، حق كأني أراه ثم قال لي : قم يا علي فقد وجبت صلاة الظهر ، حتى آمر بلالا بالأذان فأذن بلال واقام وصلى وصليت معه ولم يزل في المسجد .

( هامش )
( 1 ) يريد باهل بيته المعنى العام لأهل بيت الرجل أي : اقاربه والمقصود هنا هو : الزبير بن العوام ، وليس المقصود من أهل البيت المعنى الخاص المقصور على الخمسة من أصحاب الكساء ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

**القادسية** · 14-03-2007, 06:14 PM

الصديق صندوق العمل

هل تقصد بان المقصود بنفر من اهل البيت في الرواية

الزبير بن العوام؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ناصبي من اهل البيت !!!!!!!

ناصبي من اهل البيت !!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين