إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 09-04-2007, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALI-NO-ONE

http://www.alqatrah.org/ejabat-index.htm

حياك الله اخيALI-NO-ONE] ومشكور على ما قدمته

صدقني القادسية لا يحاور بل يجادل مكابرة
فمقتله عندي ومن بخاريه

لكني بانتظاره ان يعطي رايا علميا عن
التناقض بين بخاري رواية محمد بن الحنفية

وبخاري رواية اثمان ..............

فمن بخاريه سالقنه درسا لن ينساه ابدا
حيث انه اتاني بالرابط ولا يدري الدليل فيه والاثبات في خبث ابي بكر

فلينظر لما قدمت يداه

**خادم السيدة الزهراء ع** · 09-04-2007, 01:11 PM

نحن في الخدم

وفي وصلة أخرى في صفحة الجامع المقنع

**رماح الحق** · 09-04-2007, 01:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخي المحترم

اميري حسين 5

هل تؤمن بعقلك قبل نقلك ان كنت من يومن بعقله المدرك فيحق

الناقش معه ولكن ان كنت مؤمن فقط بحقد هذا يجب تجنبه !!

انت تدعي صاحب لاتعني شيء وهذا كلام مفهومه فاسد اما

فطريا قد تكون عجميا ولاتعي معنى صاحب أوصحبه !!

ولكن عند العرب وسلوكهم والمسلمين ومعتقدهم لايصاحب

الانسان المسلم المؤمن الا طيبا ً فالصحبه تعني الاقتداء والسلوك

من صاحب الفضل وصاحب العلم وصاحب المسار الحسن

الطيب !!

والان لك مثال عقلي بسيط ....... لو صاحب ابنك خبيث .... هل

ترضى ان ايكونصاحب ابنك خبيث ياحسين اميري 5؟

هنا يقع التعقل لا للمذهب ولكن للفطره العقليه التي تُميز بين

الخبيث

والطيب وهو امر يحث عليه دين الاسلام !!

حتى نخلق للحوار فائده يستفيد منها الطرفين شيعه او سنه انت

تطرح موضوع فيه طعن لرموز الاسلام والمسلمين حتى يقال انك

انسان موالي شيعي !!!!!

من هنا نفهم ان الشيعه مذهب الطعن والتشكيك والفتن وليس

للهدي !! وموضوعك دليل واضح على هذا المقصد !!

اما السنه المتداخلين معك الان ليس للتجريح في علي رضي الله

عنه وليس ضد ال بيت رسول الله صلى الله علي اله وسلم اذا على

اخوانا الشيعه ان يصححوا مفاهيمهم في الطروحات والنقولات

الفاسده الخالقه لطعن والتشويش

لخلق الفتن !! انت تبحث في موضوع سبقك اخوانك فيه !! بدون

فائده والذي نرجوه منك ماهي الفائده ان كنت من تظن فيه هذا

الظن خبيث ماهو الهدي المطالبين انتم فيه وغيركم !! فهذا سؤال قد

يحيرك اخي الفاضل ولكن السؤال المحير الاخر هو !!!

لمفاسد عقول الشيعه عامه !!

ان كان الصاحب او الصاحبه اسم فقط لاتدل معانيه على استقامة المعنى

عندالشيعه العجم !!

اذا هل يصح ايضا ان يكون هذا الصاحب الملازم لرسول خبيث

ويتزوج اشرف الخلق ابنته الخبيثه !!؟

هنا قديقع فطاحل التبعثر والتازم والفتن والاحقاد في الطعن المباشر في رسول الله صلى الله على اله وسلم

اليست يااخي المحترم بكل حكمه ان الصحاب كلمه لاتقولها انت فقط لصاحبك وانما ايضا صاحبك يتلفظ بها لك

بمعنى الرسول يقول هذا صاحبي وابنته زوجتي !! هل يقع الرسول في هذا الخطاء الذي يجهل من الاف السنين

وياتي اصحاب مفاسد المفاهيم ليفرضوا علومهم الحاقده لا للهدي وانما لعبادة الفتن والمحن !!

والان الكره في ملعبك لتوضح لاخوانك الشيعه صاحب لاتعني ابدا

الصلاح وانما الخبث ولكن ان صدقنا الاولى ومشينا سويا في

در بها !!!!

فلامر الثاني اخي الشيعي الفاضل لايهضمها دين ولاسلوك مهذب ابدا بان

يتزوج الصاحب (الرسول ) الطيب من صاحب خبيث (ابوبكر )

بابنه خبيثه (عائشه ) رضي الله عنهم اجمعين حشاهم من هذا التلفظ

!!!!!!!!!!!!؟

هنا الامر يصبح عبث وتصبح انت فاسد بمفاهيمك المختله وتحتاج

عقل يدرك الظاله ويجب التمسك بالاستقامه التي يدركها عقلك قبل

نقلك المشرب بالحقد !!

ادعوك اخي بكل احترام ان تستخدم عقلك قبل ردك !!

فاعتقد هذا رد كافي لتستفيقوا من نومك ونوم اصحابك !!!

نسئل الله الهدايه لنا جميعا

اخوكم

رماح الحق

**خادم السيدة الزهراء ع** · 09-04-2007, 01:31 PM

رماح الحق

عد واقرأ ما في المنتدى

**رماح الحق** · 09-04-2007, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALI-NO-ONE

رماح الحق

عد واقرأ ما في المنتدى

اخي المحترم

علي

لست في حاجه بان اقرء كل مافي المنتدى ولكن حاجتي الان ان

ترد انت وشيعتك على ردي في هذه الصفحه !!

هل لي هذا الطلب ؟

اخوك

رماح الحق

**خادم السيدة الزهراء ع** · 09-04-2007, 01:50 PM

وما هو سؤالك تحديدا

السؤال مباشرة

وبدون لف ودوران

**رماح الحق** · 09-04-2007, 03:36 PM

اخي المحترم

علي

هذا دليل اخر على التخبط

تقراء كلامي ومن ثم تنصحني ومن ثم لاتعي اين سؤالي !!!

لامانع سنكرر ماذكرناه لاخوك الشيعي المحترم

لمفاسد عقول الشيعه عامه !!

ان كان الصاحب او الصاحبه اسم فقط لاتدل معانيه على استقامة المعنى

عندالشيعه العجم !!

اذا هل يصح ايضا ان يكون هذا الصاحب الملازم لرسول خبيث

ويتزوج اشرف الخلق ابنته الخبيثه !!؟

هنا قديقع فطاحل التبعثر والتازم والفتن والاحقاد في الطعن المباشر في رسول الله صلى الله على اله وسلم

اليست يااخي المحترم بكل حكمه ان الصحاب كلمه لاتقولها انت فقط لصاحبك وانما ايضا صاحبك يتلفظ بها لك

بمعنى الرسول يقول هذا صاحبي وابنته زوجتي !! هل يقع الرسول في هذا الخطاء الذي يجهل من الاف السنين

وياتي اصحاب مفاسد المفاهيم ليفرضوا علومهم الحاقده لا للهدي وانما لعبادة الفتن والمحن !!

والان الكره في ملعبك لتوضح لاخوانك الشيعه صاحب لاتعني ابدا

الصلاح وانما الخبث ولكن ان صدقنا الاولى ومشينا سويا في

در بها !!!!

فلامر الثاني اخي الشيعي الفاضل لايهضمها دين ولاسلوك مهذب ابدا بان

يتزوج الصاحب (الرسول ) الطيب من صاحب خبيث (ابوبكر )

بابنه خبيثه (عائشه ) رضي الله عنهم اجمعين حشاهم من هذا التلفظ

!!!!!!!!!!!!؟

هنا الامر يصبح عبث وتصبح انت فاسد بمفاهيمك المختله وتحتاج

عقل يدرك الظاله ويجب التمسك بالاستقامه التي يدركها عقلك قبل

نقلك المشرب بالحقد !!

ادعوك اخي بكل احترام ان تستخدم عقلك قبل ردك !!

فاعتقد هذا رد كافي لتستفيقوا من نومك ونوم اصحابك !!!

نسئل الله الهدايه لنا جميعا

اخوكم

رماح الحق

**خادم السيدة الزهراء ع** · 09-04-2007, 04:21 PM

................................

أنت تنسى نقطة نحن لا نقول بأن للرسول ص ابنة غير الزهراء ع روحي لها الفداء

**رماح الحق** · 09-04-2007, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALI-NO-ONE

................................

أنت تنسى نقطة نحن لا نقول بأن للرسول ص ابنة غير الزهراء ع روحي لها الفداء

اخي الحبيب المحترم

علي

يجب علينا ان كنا عقلاء لا نكابر ان تفهمنا لوقعنا المضطرب فالعيب هو ان نكابر ونجادل في شيء واضح من حيث السلوك والتهذب في المقاصد والمسالك !!!

فادعوك ان تدرك ماهي المفاهيم الفاسده وكيف تزيل غمتها من تفكيرك وقلبك والله اني لك ناصح

لان جوابك صفر لا استفيد منه ولا تستفيد انت منه ولكن جعل الله الفايده تستقر في قلبك للمفاهيم التي تؤدي لصالح الامر بيننا لا لفساده !!

نسئل الله الهدايه لنا جميعا

اخوكم

رماح الحق

**~ super SHI3A ~** · 09-04-2007, 05:26 PM

اللهم العن أبو بكر و أتباعه الى يوم القيامة يا الله
هل هناك نقاش اذا كان قاتل الزهراء سيدة الدنيا والآخرة (ع) و قاتل جنينها و غاصب الخلافة و قاتل الرسول الأعظم (ص) خبيث أم طيب ؟؟؟
أصلهم خبيث و نسلهم خبيث .. لعنة الله عليهم

**أميري حسين-5** · 09-04-2007, 07:30 PM

الى صاحب الاطروحة الطويلة والتي لا قيمة لها
اقول والسبب كوني اقول لا قيمة لها
لانها خاوية من اي مادة علمية الا الانشاء ومع ذلك فقد بنى انشائه على الظن الفاسد
فعلى الله نتوكل لتوضيح مدعاه الباطل والفارغ من كل انواع الحقيقة

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واللهم صل على محمد وال بيته الطيبن الطاهرين الى يوم الدين
امين يارب العالمين

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اخي المحترم
اميري حسين 5
هل تؤمن بعقلك قبل نقلك ان كنت من يومن بعقله المدرك فيحق
الناقش معه ولكن ان كنت مؤمن فقط بحقد هذا يجب تجنبه !!

وان كان هناك خلل في الجملة اعلاه اي في كتابة العربي الاصيل رماح الحق ومن حقه ان يتبجح باصله العربي الاصيل
ولكن ارى خللا في جملته ولا شاني بالسبب ربما هذه او ربما تلك
ومع ذلك فاقول له
العقل والعلم يا اخ رماح الحق
فلا مجال للحقد في الحوار العلمي ابدا
ولكن ما ذنبي اذا ذكرنا مثلبة او اذا اردنا اثباتها لمن انتم تؤمنون بهم ظننتم بنا ظن السوء الشر
وعلة ذلك مردود لجهلكم بحقيقة من تؤمنون بهم
وعلى كل شاكر للنصيحة
ولكن اطمئنك انه لا حقد عندي في النقاش ولا وجود له الا في عقلك انت

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

انت تدعي صاحب لاتعني شيء وهذا كلام مفهومه فاسد اما
فطريا قد تكون عجميا ولاتعي معنى صاحب أوصحبه !!

اقول كيف بالله عليك استنتجت اني اعجميا
انتظر اجابتك بشغففلا ادري لربما تكون انت على الشيباني على قناة شهرزاد
او من على شاكلته
واما تتهمني باني ادعي صاحب بمفهوم فاسد ولا اعيه
فهل لك ان تقتبس كلامي لبيان فساده
وبعكسه بينطبق القول عليك تماما
لانك تختلق امورا من ظنك وباطنك الذي لا يمت الى الحقيقة بصلة
وقبل ان انتقل الى النقطة الاخرى اذكرك ان ائمتك وعلماءك جلهم عجم من اصل فارسي كانوا مجوس حاقدين على الدين والاسلام
وانت بهم اقتديت ومنهم اخذت دينك وايمانك
فكيف ياترى ائمتك الاعاجم فهموا الدين والقران والسنة وهم اعاجم
هذا االسؤال لك وحدك لتمزز به
واما كيف اتهمتني باني اعجمي فاريد جوابه منك لزاما

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

ولكن عند العرب وسلوكهم والمسلمين ومعتقدهم لايصاحب
الانسان المسلم المؤمن الا طيبا ً فالصحبه تعني الاقتداء والسلوك
من صاحب الفضل وصاحب العلم وصاحب المسار الحسن
الطيب !!

هذا هو الانشاء بعينه
صاحب الفضل وصاحب السعادة وصاحب الحمار وصاحبة الجمل الادبب
يا مسكين انت العربي وتحاول ان تطمس معنى الصاحب بعبارات بالية خاوية
ابيت الا ان تسوقها وتحددها بابي بكر
حيث اعتبرته صاحب الفضل وصاحب العلم [مع العلم انه جاهل ولا يعرف معنى الكلالة] وووو
كلامك للاسف ترهات كان الاولى ان تاتي بادلة منطقية
انظر الى القران ماذا يقول عن الصاحب يا صاحبي
ولا تنسى ان العرب كانوا يقولون للحمار صاحب ايضا
المهم ناتي الى كتاب الله وهو خير حكما

سورة الأعراف - سورة 7 - آية 18

4اولم يتفكروا

ما بصاحبهم

من جنة ان هو الا نذير مبين

[

هذا عن الكفار وصاحبهم النبي المختار فكيف يكون ذلك حسب زعمك وعلمك الوارف]
كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب

سورة يوسف - سورة 12 - آية 39

يا

صاحبي السجن

اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار

هل هما مؤمنييين ام كافرين صاحبي السجن

كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب

سورة الكهف - سورة 18 - آية 9
ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا
الجماد له صاحب
كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب
) سورة الكهف - سورة 18 - آية 37
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
صاحبه كافر
كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب
سورة الكهف - سورة 18 - آية 76
قال ان سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
حسب كلامك وتفسيرك الباهر المتفتق عن علم جم
فهمنا اذن
ان الانبياء لا يصاحبون الانبياء

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

والان لك مثال عقلي بسيط ....... لو صاحب ابنك خبيث .... هل
ترضى ان ايكونصاحب ابنك خبيث ياحسين اميري 5؟

نحن لا نختلف في ان هناك صاحب سوء وصاحب خير
ومثل ما هناك اصحاب النار واصحاب الجنة
ولكنك انت اذا صاحبت السيء لهدايته
هل يقال عنك خبيث اوسئ او يقال عن ابنك خبيث او سئ
هذا اذا انت فهمت وعقلت ان معنى الصاحب يطلق حتى على الحمار
كما اسلفت
فيكون الاشكال الذي داخلك قد انحل
ولن تكابر بهذه المعلومة ابدا

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

هنا يقع التعقل لا للمذهب ولكن للفطره العقليه التي تُميز بين
الخبيث
والطيب وهو امر يحث عليه دين الاسلام !!

تتحدث عن العقل والتعقل وانت في طرحك لمفهوم الصاحب كله خطأ في خطأ
اولا ليكن طرحا مقبولا عقلا
ومن بعد تحدث عن العقل والمعقول والفطرة والخبيث والطيب

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

حتى نخلق للحوار فائده يستفيد منها الطرفين شيعه او سنه انت
تطرح موضوع فيه طعن لرموز الاسلام والمسلمين حتى يقال انك
انسان موالي شيعي !!!!!

المصيبة فيك انك تتصور الامر وتجعل ما تصورته هو حقيقة
او تظن بالسوء وتلزقه بالاخرين
وتنشره لتوثقه
هذا داء ارجو لك منه الشفاء
سؤالي كان
هل ابو بكر طيب ام خبيث مع الدليل
المهم من ذلك
هو معرفة حقيقة هذاا الرجل
اما جنابك تاتي و تتحدث عن الغاية لطرح الموضوع
هذا امر لا يخصك ولا يحق لك ان تخمن فيه
لان تاريخ هذا الرجل
يدفعني لا بحث عنه بشكل جدي
ولا اتقبله
هكذا كما هو عندكم
وعلى هئية
صل خلف البر والفاجر

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

من هنا نفهم ان الشيعه مذهب الطعن والتشكيك والفتن

من هنا نفهم انك لاتفهم شيئا ابدا

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

وليس

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

للهدي !! وموضوعك دليل واضح على هذا المقصد !!

وهذه تئكد ما قلته في كونك لا تعي شئي
الا اللهم انك من امثال الشيباني على قناة شهرزادا

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اما السنه المتداخلين معك الان ليس للتجريح في علي رضي الله
عنه وليس ضد ال بيت رسول الله صلى الله علي اله وسلم

ومن قال انهم دخلوا للتجريح في الامام
ماهذا الكلام الزائد من جنابك
انتم لستم ضد اهل البيت
انتم تحبون اهل البيت وتحبون ظالميهم
هذا واقع الحال ومختصره

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اذا على

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اخوانا الشيعه ان يصححوا مفاهيمهم في الطروحات والنقولات
الفاسده الخالقه لطعن والتشويش

من بعد ما تقدم
لا تعليق على هذه الفلته
الا بكلمة
ان كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقل

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

لخلق الفتن !! انت تبحث في موضوع سبقك اخوانك فيه !! بدون
فائده والذي نرجوه منك ماهي الفائده

لا ادري ان كان قد سبقني اليه احد
والفائدة حقيقة هذا الرجل الذي اسمه ابو بكر
ممنوع ام حرام؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

ان كنت من تظن فيه هذا

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

الظن خبيث ماهو الهدي المطالبين انتم فيه وغيركم !! فهذا سؤال قد
يحيرك اخي الفاضل

وهنا ايضا خانتك قريحتك في اعطاء جملة مفيدة وواضحة
فلم افهما منك لانك عربي اصيل وانا اعجمي
ولما افهمه
ساجيبك هل احترت فيه ام لا
ومع ذلك اقول لك وان لم اعلمه
واعرفه
لا شئ يحيرنا نحن الشيعة اصحاب الدليل

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

ولكن السؤال المحير الاخر هو !!!

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

لمفاسد عقول الشيعه عامه !!
ان كان الصاحب او الصاحبه اسم فقط لاتدل معانيه على استقامة المعنى
عندالشيعه العجم !!

المحير هو عقولكم انتم
وحين مقارنتها مع القران وما جاء فيه عن الصاحب
وبشكل واضح وقطعي ولا يحتاج الى تاويل
ومنه نفهم انه يجب ان تحتار على نفسك ومن هم على شاكلتك
فلا تحمل همنا ولا حيرتنا
فالاولى ان لا تحتار فينا او تفكر بحيرتنا فكر بنفسك واحتار بها
لانه بات واضحا جهلك لمعنى الصاحب بشكل لايشك فيه جاهل اوعالم
احمق غبي او عاقل ذكي

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اذا هل يصح ايضا ان يكون هذا الصاحب الملازم لرسول خبيث
ويتزوج اشرف الخلق ابنته الخبيثه !!؟

ملازم لرسول الله
كلمة واسعة
تحتاج الى اثبات وبدليل يلزم خصمك فيه
والزواج ليس شرطا ان تكون الزوجة خبيثة منذ ساعتها
واذا ماشيتكم وحسب معتقدكم
اقول
انها كانت طفلة
ست سنين
فليس هناك ما يوضح خبثها من طيبتها
بكل معالم الخبث والطيبه
ولكن السنين توضح وتبين ذلك
وهكذا مستدرك حقيقة الاشياء
وكما قال صاحبكم من قبل
عن زوجتا نوح ولوط
بالاجابة المعلبة
فتبين وتامل ايدك الله جهلك ان شاء الله

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

هنا قديقع فطاحل التبعثر والتازم والفتن والاحقاد في الطعن المباشر في رسول الله صلى الله على اله وسلم

من اين لك هذا التخريف والتهريج
انتم حين تزعمون ان والدي النبي على الكفر ماتا
لا يكون طعنا بالنبي
وانتم حين تنسبون السهو له
لا يكون طعنا
وحين تنسبون اليه
كونه لعانا ويسب ويشتم
لا تطعنون به
وانه جنسي ويبحث عن الشهوة
كل ذلك لا تعدوه طعنا به وبسيرته العطرة
وحيث عنكم من المطاعن
العشرات
ولو بقيت اعدها فلن ينتهي الامر ابدا هكذا
فمن مطاعنكم بالنبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
قد نشأ مذهبكم وقام عليه
وبه تقيسون فعل الصحابة بفعل النبي ليستوي الامر عندكم
وترتضونه
لكن اذا كانت هناك اشارات وانا لا اريد ان اقولها دلائل
اشارات لاماشيك
واردت التوقف عندها حينها
اعتبرتوها طعنا بالنبي
ارجع لنفسك واسئلهم من يطعن بالنبي
اسال من
لديه كتب اسماها الصحاح تجد كل مطعن ومطعن فيه
فانصحك ان تسكت هو افضل لك من كلام لا جدوى منه الا قد نتج عن عاطفة او جهل او ربما حقد لا ادري

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اليست يااخي المحترم بكل حكمه ان الصحاب كلمه لاتقولها انت فقط لصاحبك وانما ايضا صاحبك يتلفظ بها لك

سورة لقمان - سورة 31 - آية 15
وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون
ارجو انك فهمت الرد

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

بمعنى الرسول يقول هذا صاحبي وابنته زوجتي !! هل يقع الرسول في هذا الخطاء الذي يجهل من الاف السنين

طالما عندكم الرسول يخطأ ويسهو ويسب ويلعن ويشتم ويسحر وياتي الشئ ولا ياتيه
فضف هذه على تلك
وتقبلها بشجاعة
ام لكونها تمس ابو بكر وابنته
فيكون الامر حينها لا يسحتمل
وهي مدعاة لتكفير البشر او رميهم بالجهل او الحقد او انهم اعاجم

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

وياتي اصحاب مفاسد المفاهيم ليفرضوا علومهم الحاقده لا للهدي وانما لعبادة الفتن والمحن !!

انا هنا استطيع ان اردها اليك
على قاعدة لكل فعل ردة فعل
ولكن سامررها هذه المرة لك
لاني اجد فيك نقصا في المعلومات والادراك
ولا يؤاخذ الجهال بقولهم

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

والان الكره في ملعبك لتوضح لاخوانك الشيعه صاحب لاتعني ابدا
الصلاح وانما الخبث ولكن ان صدقنا الاولى ومشينا سويا في
در بها !!!!

هي اين الكرة بالاصل
هو منو الشافها
لانها مازالت منذ البداية عندك وفي ملعبك
وانت لاتدري
واين نمشي وانت قاصر في ان تعي معنى الصاحب

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

فلامر الثاني اخي الشيعي الفاضل لايهضمها دين ولاسلوك مهذب ابدا بان
يتزوج الصاحب (الرسول ) الطيب من صاحب خبيث (ابوبكر )
بابنه خبيثه (عائشه ) رضي الله عنهم اجمعين حشاهم من هذا التلفظ
!!!!!!!!!!!!؟

ليش لا يهضمها دين ولا سلوك
من اين لك هذا القول المشين
ايها الزميل
قل لي بربك ايها السني الفاضل
كيف هضمت
زوجتا نوح ولوط
وكونهما كافرتين ومن اهل النار
وكيف هضمت زوجة فرعون كونها من اهل الجنة
فان هضمت تلكم باجمعهن
فاهضم هذه ايضا
ولكن حسب الاصول وليس بدعا من القول
اما تهضم هذه ويكون عسر هضم هناك وبالاخص عائش
فهذه .........

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

هنا الامر يصبح عبث وتصبح انت فاسد بمفاهيمك المختله وتحتاج
عقل يدرك الظاله ويجب التمسك بالاستقامه التي يدركها عقلك قبل
نقلك المشرب بالحقد !!

من بعد ما فنتدت اقاوليك الا منطقية
اقول
انت تفتري حين تنعتني بالحقد المشرب
ومع ذلك اقول لك
كما قلتها لك من قبل
ليس عندي حقد لاحد
اما موقف منهم نعم
والموقف ذلك هو ناتج عن علم وليس جهل
وانت مازلت تطلق ا لعنان لنفسك الظانة بالسوء
لتجرك للمهالك بافتراءك علي

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

ادعوك اخي بكل احترام ان تستخدم عقلك قبل ردك !!
فاعتقد هذا رد كافي لتستفيقوا من نومك ونوم اصحابك !!!

وانا ادعوك للتعي كل حرف مما كتبته اليك لتدرك وتفهم
اولا
اني لم اكتب لاجل حقد او مضيعة وقت
ولن اجيبك الا عن العلم والعقل والدليل
وحيث القران كان حجتي ودليلي عليك
لمعنى الصاحب الذي انت جاهله ولا تعيه ابدا واما باقي كلامك فهو انشاء
وانصحك نصيحة مني
لا تطيل باجاباتك ابدا معي
لانك محاسب عن كل كلمة امامي
و
لانها كلما طالت اجاباتك
طال وقوفك امامي
وانت تتعرى كما تتعرى الاشجار من اوراقها ساعة موتها
واعلم ايضا ان اليوم مزاجي ليس جيدا فلم يسعفني بالرد عن كل ما اتيت به بشكل دقيق واكثر تفصيلا

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

نسئل الله الهدايه لنا جميعا
اخوكم
رماح الحق

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

امين يارب العالمين
هداك الله وهدانا لمرضاته

**أميري حسين-5** · 09-04-2007, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A

اللهم العن أبو بكر و أتباعه الى يوم القيامة يا الله
هل هناك نقاش اذا كان قاتل الزهراء سيدة الدنيا والآخرة (ع) و قاتل جنينها و غاصب الخلافة و قاتل الرسول الأعظم (ص) خبيث أم طيب ؟؟؟
أصلهم خبيث و نسلهم خبيث .. لعنة الله عليهم

اخي الكريم سوبر شيعة
صدقني والله انا قادر ان اقول كما تقوله
واكثر مم قلت
والعن واسب واشتم من ذكرت وغيرهم
ولكن هذا لا يعطي الا جانب واحد وهو اننا نسب ونلعن [اصحاب النبي]
لان الصحابي عندهم هلامي الشكل وان قتل وان شرب وان زنى
فهو معفي من الجمرك
وهذا ما يزمر ويطبل له المخالفين
حين يجدون من يسب ويلعن ويشتم
ولكني ادعوك اخي الكريم
ان تمتنع من ذلك
بذكر مثالبهم
وذاك اوقع في النفس واوجع
الا ترى انهم لا قدرة لهم على ان يردوا تناقض البخاري
بين روايتين
الا بالانشاء والكلام الفارغ او التشتيت والتهرب
الرواية
الاولى تمجد بابي بكر
والاخرى تنال منه
بكونه اثم غادر خائن كافر
الست معي حين تحاورهم باسلوب علمي افضل من الاسلوب الاخر
وانا اعلم انك متالم
ولكن الالم هذا له منافذ اخر للتعبير عنه واضل بكثير وتحويه الفائدة
وكما قلت هو ذكر مثالبهم وتاريخهم الاسود
حفظك الله وحماك

**~ super SHI3A ~** · 09-04-2007, 08:00 PM

بارك الله بكم الأخ المؤمن (أميري حسين).. أنا معك يجب مناقشتهم بأسلوب علمي..
و لعني للثلاثة لم يكن ضد المناقشة العلمية و الروائية .. بل قد رأيتك تقوم بذلك و تبين ما فعلوا و ما هتكوا..
لقد كانت كلماتي للقارىء حتى يرى وضوح المسألة .. أنها واضحة انهم فعلوا ذلك و ذلك ..........
بارك الله بك .. و يسر أمرك .. لكن كما ترى لا فائدة ..
ستريهم نسب عمر .. سيجاوبون بجواب ولا أتفه ...
ستقول لهم أن القرآن أشار الى أن الكلب و الحمار هو صاحب .. سيجاوبون بجواب و لا أتفه ..
ستقول و تقول .... ولكنها قلوب عمياء..
جحدوا بها و استقنتها أنفسهم ...
و لكن هذا لا يعني أن لا تقيم عليهم الحجة .. فامض بعملك و أجوبتك باركك الله
وشكرا".. جزاك الله خير الجزاء

**أميري حسين-5** · 09-04-2007, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A

بارك الله بكم الأخ المؤمن (أميري حسين).. أنا معك يجب مناقشتهم بأسلوب علمي..
و لعني للثلاثة لم يكن ضد المناقشة العلمية و الروائية .. بل قد رأيتك تقوم بذلك و تبين ما فعلوا و ما هتكوا..
لقد كانت كلماتي للقارىء حتى يرى وضوح المسألة .. أنها واضحة انهم فعلوا ذلك و ذلك ..........
بارك الله بك .. و يسر أمرك .. لكن كما ترى لا فائدة ..
ستريهم نسب عمر .. سيجاوبون بجواب ولا أتفه ...
ستقول لهم أن القرآن أشار الى أن الكلب و الحمار هو صاحب .. سيجاوبون بجواب و لا أتفه ..
ستقول و تقول .... ولكنها قلوب عمياء..
جحدوا بها و استقنتها أنفسهم ...
و لكن هذا لا يعني أن لا تقيم عليهم الحجة .. فامض بعملك و أجوبتك باركك الله
وشكرا".. جزاك الله خير الجزاء

معذرة ان كنت قد خاطبتك بخطاب المذكر
اختي الفاضلة سوبر شيعه
وعليه اكمل
واقول
هذا هو ظني الحسن دائما بشيعة علي الكرار
انهم لن يكابروا ابدا
بارك الله بك ووفقك وحماك وحفظك من كل سوء ومكروه
واما الاخرين فقد اعتدنا عليهم وعلى اساليبهم
فما اكثر الذين تنطبق عليهم المقولة
عنزه وان طارت
عنادا ومكابرة
جزيت خيرا وبارك الله بك اخيه

**رماح الحق** · 09-04-2007, 11:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

الى صاحب الاطروحة الطويلة والتي لا قيمة لها

اقول والسبب كوني اقول لا قيمة لها
لانها خاوية من اي مادة علمية الا الانشاء ومع ذلك فقد بنى انشائه على الظن الفاسد

فعلى الله نتوكل لتوضيح مدعاه الباطل والفارغ من كل انواع الحقيقة

رد رماح الحق

إن كانت المواد العلميه هي نبش مناقب ومساوء العباد لابارك الله بها من مواد علميه باطله مظله
اعتقد القيمه هي تهذيب سلوك النفس قبل علم النقل إن ادركت الحقيقه

الاخ المحترم اميري حسين يقول اقول كيف بالله عليك استنتجت اني اعجميا

رد رماح الحق

استنتاجي لم يكن الا من تفسيرك لصاحب او صاحبه
يدل بان فطرتك لم تكن الا شيعيه عجميه واغلبكم في هذه الصفه وقليلكم عرب لان هذا هو التاريخ ويجب ان تعيه وهذا لاعيب فيه
فطلبي منك ان تفسر الكلمتين من عربيه الى عجميه علها تتوافق مع تخلقك فيها لان معنى الصاحب او الصحبه تعني الخباثه !! ياشيعه ادعو اخي المحترم ان يعي مايقوله بالتجرد عن المذهبيه
فصاحب او صاحبي لاتعني الخبث ابدا ً فهذا فساد فقط في معتقد
مفاهيمه تتحول من عربي إلى العجمي !!

الاخ المحترم اميري حسين 5 يقول

وقبل ان انتقل الى النقطة الاخرى اذكرك ان ائمتك وعلماءك جلهم عجم من اصل فارسي كانوا مجوس حاقدين على الدين والاسلام
وانت بهم اقتديت ومنهم اخذت دينك وايمانك
فكيف ياترى ائمتك الاعاجم فهموا الدين والقران والسنة وهم اعاجم

رد رماح الحق

نعم احسنت علمائنا الاعاجم نحترمهم ونجلهم ولكن هم ليس اصحاب مفاسد المفاهيم

من العجم هم من تعلم من العرب دينهم الصحيح وقبلتهم الصحيحه وهذا كلام مردود عليك وليس العكس حتى اصبحوا علماء

وهذا لاعيب فيه او مذمه نحن نحترمهم ونجلهم ونفتخر بهم وهذا يبين بان ديننا لايفرق بين عجمي او عربي !! كانوا ماكانوا ولكن بايمانهم وتقواهم وورعهم تزود وا هؤلاء
بدين الاسلام وهم لهذا اصبحوا دعاه ورموز لديننا الاسلامي وهنا لايقع الفضل

والمفاضله

ولكن يجب ان تدرك هذه المفاهيم نقلها العرب الاولين وليس العجم !! هنا انت تقع بين الناقل المزور بانهم علمونا قبل ان يزرع في قلوبهم العرب هذا الدين !!

فارجوا من عقلاء الشيعه هذا كلام غير صحيح بان العجم هم من نقل الدين للعرب
هذا كلام فيه تلاعب !! فعلمائنا لانفرق بينهم بانهم اعاجم ام عرب كلهم مقدرون
بميزان العدل قي قلوبنا وعقولنا !!

يقول الاخ المحترم حسين اميري 5

هذا هو الانشاء بعينه

صاحب الفضل وصاحب السعادة وصاحب الحمار وصاحبة الجمل الادبب
يا مسكين انت العربي وتحاول ان تطمس معنى الصاحب بعبارات بالية خاوية
ابيت الا ان تسوقها وتحددها بابي بكر

حيث اعتبرته صاحب الفضل وصاحب العلم [مع العلم انه جاهل ولا يعرف معنى الكلالة] وووو
كلامك للاسف ترهات كان الاولى ان تاتي بادلة منطقية
انظر الى القران ماذا يقول عن الصاحب يا صاحبي

ولا تنسى ان العرب كانوا يقولون للحمار صاحب ايضا

رد رماح الحق
نحن قلنا صاحب تعني عند العرب والمسلمين في سلوكهم ومفاهيمهم وطباعهم بان لايصاحب ولايصاهر

الانسان المسلم المؤمن الا طيبا ً فالصحبه تعني الاقتداء والسلوك

من صاحب الفضل وصاحب العلم وصاحب المسار الحسن

هل في هذه صعوبه حتى يعي الاخ المحترم مفاهيمها

حتى يدخلنا في حضاير الحمير !!! اعتقد هنا حصل الاضطراب

ليجعلنا في دائرة خلط المفاهيم الفاسده بالصالحه كمايهواها قلبه !!

يقول الاخ المحترم حسين اميري 5

المهم ناتي الى كتاب الله وهو خير حكما

سورة الأعراف - سورة 7 - آية 18

4

اولم يتفكروا

ما بصاحبهم
من جنة ان هو الا نذير مبين

[

هذا عن الكفار وصاحبهم النبي المختار فكيف يكون ذلك حسب زعمك وعلمك الوارف]

كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب

سورة يوسف - سورة 12 - آية 39

صاحبي السجن

اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار

هل هما مؤمنييين ام كافرين صاحبي السجن

كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب

سورة الكهف - سورة 18 - آية 9
ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا
الجماد له صاحب
كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب
) سورة الكهف - سورة 18 - آية 37
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
صاحبه كافر
كيف اتفق ذلك يا لغوي وفصيح العرب
سورة الكهف - سورة 18 - آية 76
قال ان سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
حسب كلامك وتفسيرك الباهر المتفتق عن علم جم
فهمنا اذن
ان الانبياء لا يصاحبون الانبياء

نحن لا نختلف في ان هناك صاحب سوء وصاحب خير
ومثل ما هناك اصحاب النار واصحاب الجنة
ولكنك انت اذا صاحبت السيء لهدايته
هل يقال عنك خبيث اوسئ او يقال عن ابنك خبيث او سئ
هذا اذا انت فهمت وعقلت ان معنى الصاحب يطلق حتى على الحمار
كما اسلفت
فيكون الاشكال الذي داخلك قد انحل
ولن تكابر بهذه المعلومة ابدا

رد رماح الحق

الان لاحظو التخبط في نقل الايات ولاحظوا كيف نقلها بدون ترتيب وفسرها لخلق مفاهيم فاسده

ولكن لامانع نخلق منه انسان يفهم طرح الفكر بعقله لا بمذهبيته

لنضرب الامثال لك حتى تستفيق !!
سنبدء بحوار منطقه العقل
1-السيد الخميني صاحبه السستاني الخبيث !! ؟ ماذا تفهم من هذا الكلام !!

2-السيد الخميني يمشي فصاحبه فلان من الناس وجلس يتحدث معه !!؟ ماذا تفهم من هذا الكلام!!
3-السيد الخميني سجن فنادى صاحبه الذي صاحبه بالسجن !!؟ ماذا تفهم من الكلام !!
4- انا وصاحبي مطاردين من اعدائنا يريدون قتلنا وقلت له ياصحبي لاتخف ان الله معنا !! ماذا تفهم من هذا الكلام !!

رجائي الخاص ان تفهمني ماذا فهمت من هذه النقاط الاربعه هل جميعها متساوي بالمعنى لدى العجم !!

طبعا رقم 1- ستنهرني وتقول لاتقل هذا لانها ليس من سلوكيات التهذب
لانهم ناس لهم احترامهم اذا المعنى خارج التادب والاحترام لهم يفهم من المتقول
الصاحب هنا خبيث بخافيه المعلوم لدى الاطراف الاخرى اما السيد الخميني من الطبيعي احبائه يعلمون بانه لايلعم خبث الطرف الثاني !!

اما النقاط الاخرى اطلب منك فهمها

والان ندخل في تفسير كلام الله

قال تعالى :

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا

صاحبه :هنا رب العالمين يخبر عن امر غيبي فيه مثل للاتعاض لم يكن تلفظ من انسان لانسان والحوار عن شخصين احدهم مؤمن والاخر كافر وجاحد بما اتاه الله من فضله هنا وقعت
كلمة صاحبه بمعنى حدث غيبي للايضاح و للاقتداء والمقارنه
بين رجلين احدهم مؤمن والاخر كافر وجحد بانعم الله

وهو امر بلاغي لتشبيه المؤمنين والكفار برجلين احدهم كافر وجاحد بانعم الله
والاخر مؤمن بانعم الله فصاحبه هنا تقع معنى بلاغي لتشبيه التطابق في الامتلاك لكل احدهم مزرعه هنا جمع التشابه البلاغي في الامر وهذه امثال يضربها الله لناس لعلهم يتفكرون
او يعقلون !!

والان يا خوان نلاحظ الايه التي يخلق فيها الشيعه مفاسد المفاهيم

قال الله تعالى :

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا

تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا

هنا الامر اعجاز يخبر به الله كيف نصر نبيه وصاحبه على الكفار بانهم ثاني اثنين جاءت بعد كفار بمعنى

هم مختلفون عن نوع الكفار اي بمعنى حالهم ومصيرهم واحد بنفس الاذى ولهذا هم اصحاب ويقول لصاحبه لاتحزن بمعنى ان الله معهم وهذه دلاله واضحه الله معنا كلمة تدل على الجمع اي بنفس المصير وليس للمفرد بمعنى الله سيحميهم من اذى الكفار فالصحبه هنا ليست مثالا او يلاغة لتشبيه وانما صحبه عن الاذى من الكفار لشخصين مختلفان عن الكفار بالعقيده كلام واضح ولايحتاج
ولايختلف عليه اثنين ياشيعه

اما الايه التي لايفهمها الاخ ويجب ان تقارن بين اية الغار
لانها تصحح مفاهيم فاسده

قال الله تعالى :

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ

هنا ياصاحبي : بمعنى صحبة السجن الذي كان به يوسف عليه الصلاة والسلام وكلنا يعلم ماهو السجن من هم( اصحاب) السجون وهذا امر مختلف عن الايه التي سبقتها تدل على الصحبه الحقيقيه التي يجمعها الهدف لنجاة من كيد اعداء وليس مصادفتا تلاقيا وانما هم فارين من كيد الاعداء لم يجد النبي ابو بكر في الغار حتى يقصد بكلمة صاحب بمعنى صاحب المكان !! كالذي صاحبهم يوسف هذه بلاغه لتشبيهم بالمكان الذي سبقوا يوسف فيه او العكس والايه واضحه ومترابطه بالايات التي بعدها فهم كفار ويوسف ينصحهم بمعنى ماهم الا صحبه في موقع الحدث وجمعهم الموقع مصادفه او بمشيئة الله تصادفوا هناك يصبحون اصحاب المكان اما الايه التي سبقت لم يكونا هكذا ابدا انما هي صحبه من الاذى من كيد اعداء اذا هما خرجا لهدف واحد ومذهب واحد ونجاه واحده والله معهم وناصرهم فاعتقد المعنى واضح لم يكن صاحبه كافرا او خارج عن ملته ولم ينصحه بان يتقي الله ولا يحزن ويجب ان يتقي حتى ينصرهم الله وانما قال له لاتحزن ان الله معنا فالمعنا جلي وواضح بان صاحبه على دينه

فماذا بعد ذلك الشيعه مضطربين في مفاهيم القران واللغه

قال الله تعالى :
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
وهنا ايضا تشبيه بلاغي للموعضه وقدرة الله واصحاب تعني المكان بعنى اصحاب البيت يقول العرب اي ساكنيه بلاغه تشبيهيه لاهله !! اين صعوبة الفهم في هذه وهذه لم تكن ابدا مشابهه
باية الغار كما شرحناها سابقا بانهم لم يكونوا اصحاب الغار فقط هؤلاء الفتيه تجمعوا في الغار حتى تكن القصه ايه وعبره بقدرة الله اما اية الغار كانت نصره من الله على قوم كفره يريدون الاذى لنبيه وصاحبه الذي على ملته ونهجه لان النبي اخبر صاحبه بان الله ناصرهم من كيد الاعداء فلاتحزن وهذه مواساه من الصديق لصديقه وليس العكس ياشيعه هكذا نحن نفهمها !!

والان الاهم من ذلك ساكرر عليك اسئلتي

لمفاسد عقول الشيعه عامه !!

ان كان الصاحب او الصاحبه اسم فقط لاتدل معانيه على استقامة المعنى

عندالشيعه العجم !!

اذا هل يصح ايضا ان يكون هذا الصاحب الملازم لرسول خبيث

ويتزوج اشرف الخلق ابنته الخبيثه !!؟

هنا قديقع فطاحل التبعثر والتازم والفتن والاحقاد في الطعن المباشر في رسول الله صلى الله على اله وسلم

اليست يااخي المحترم بكل حكمه ان الصحاب كلمه لاتقولها انت فقط لصاحبك وانما ايضا صاحبك يتلفظ بها لك

بمعنى الرسول يقول هذا صاحبي وابنته زوجتي !! هل يقع الرسول في هذا الخطاء الذي يجهل من الاف السنين

وياتي اصحاب مفاسد المفاهيم ليفرضوا علومهم الحاقده لا للهدي وانما لعبادة الفتن والمحن !!

والان الكره في ملعبك لتوضح لاخوانك الشيعه صاحب لاتعني ابدا

الصلاح وانما الخبث ولكن ان صدقنا الاولى ومشينا سويا في

در بها !!!!

فلامر الثاني اخي الشيعي الفاضل لايهضمها دين ولاسلوك مهذب ابدا بان

يتزوج الصاحب (الرسول ) الطيب من صاحب خبيث (ابوبكر )

بابنه خبيثه (عائشه ) رضي الله عنهم اجمعين حشاهم من هذا التلفظ

!!!!!!!!!!!!؟
والان لك مثال عقلي بسيط ....... لو صاحب ابنك خبيث .... هل

ترضى ان يكون صاحب ابنك خبيث ياحسين اميري 5؟

هنا يقع التعقل لا للمذهب ولكن للفطره العقليه التي تُميز بين

الخبيث

والطيب وهو امر يحث عليه دين الاسلام !!

جوابك كان متناقض جدا اخي المحترم ليقراءه شيعتك

جواب المحترم حسين اميري 5
نحن لا نختلف في ان هناك صاحب سوء وصاحب خير
ومثل ما هناك اصحاب النار واصحاب الجنة
ولكنك انت اذا صاحبت السيء لهدايته
ردر ماح الحق

سؤالي لك كان محدد لاتفسد السؤال لمفاهيمك الفاسده
ابنك لو صاحب هنا معنى صاحب كصاحبه الذي في الغار
بمعنى صديقه الملازم له
هل سيقبل حسين اميري بان صاحب ابنه خبيث ام سينتقي اصحابه
الطيبين هل لي ان ارى جواب غير مضطرب يا زميلي
المحترم السؤال مازال قائم

ادعوك اخي بكل احترام ان تستخدم عقلك قبل ردك !!

فاعتقد هذا رد كافي لتستفيقوا من نومك ونوم اصحابك !!!

نسئل الله الهدايه لنا جميعا
اخوك

رماح الحق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما رايك في ابي بكر طيب ام خبيث ***ضع دليلك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين