تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي
حديثنا عن عصمة الامام علي رضي الله عنه
وان كنت تسأل عن عصمة النبي عليه الصلاة والسلام
فسأثبت عدم عصمته في امور الدنيا ومن كتبكم انتم
ولكن ليس هنا
لان موضوعنا هنا واضح
فسأثبت عدم عصمته في امور الدنيا ومن كتبكم انتم
ولكن ليس هنا
لان موضوعنا هنا واضح
لا ياشيييييييييخ
بعد تقريبا اسبوع من الحاحي عليك لتجيب
الان فقط قررت ان تجيب؟؟؟
وياليت اجبت مثل الاوادم
بعد تقريبا اسبوع من الحاحي عليك لتجيب
الان فقط قررت ان تجيب؟؟؟
وياليت اجبت مثل الاوادم
رسول الله سبّاب وشتّام ولعّان؟
تفووووووووو على عقيدتكم الجايفة
تستشهد برواياتنا حتى تفسر رواية في كتبكم
ياعيب الشوووووووم
حتى تعرفوا بانكم من غير كتبنا
لا تعرفون دينكم....
ياعيب الشوووووووم
حتى تعرفوا بانكم من غير كتبنا
لا تعرفون دينكم....
سمّي لنا كتبكم حتى ماناخذ منها ديننا،
بالمناسبة المتقي الهندي محسوب على الشيعة أم على السنة؟
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 9 ص 487 :
27098 عن عابس بن أنس أحد بني سعد بن ليث قال : تذاكر علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود المذي فقال علي : إني رجل مذاء فاسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني أستحيي أن أسأله عن ذلك لمكان أبنته مني فسأله أحد الرجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاكم المذي إذا وجده أحد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه .
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 1 ص 172 :
إنى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
انت تقول ان الامام علي يعلم حكم المذي
ودليلك
هو الاجتماع والتذاكر
فما كان رأي الامام علي وهم يتذاكرون مع الدليل؟؟؟؟؟
ورطه عويصه
يبدو اننا سنأخر الرواية الثالثه لحين ان يتحفنا صندوق بجوابه على سؤالنا الاخير
ودليلك
هو الاجتماع والتذاكر
فما كان رأي الامام علي وهم يتذاكرون مع الدليل؟؟؟؟؟
ورطه عويصه
يبدو اننا سنأخر الرواية الثالثه لحين ان يتحفنا صندوق بجوابه على سؤالنا الاخير
كان رأيه هو نفس رأي الرسول ودليلي:
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 1 ص 172 :
إنى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
فمادام الامام علي عليه السلام مع القرآن فهو على حق الا اذا كان القرآن فيه خطأ.
تعليق