تذكير بالدين القديم أيها الحفيد !!

السلام عليكم

من يتحدث عن الديون في مواضيعه الأخرى ؟؟

أين هي الإجابات أيها الحفيد
إن قلنا أن صاحبكم كان مع النبي في الغار فأين الفضيلة في ذلك ؟؟
إقراوا من جديد أيها القوم وأفيقوا من سباتكم !!

من يقرأ التاريخ الحقيقي وبتجرد يعرف ان النبي صللى الله عليه وآله وسلم لم يكن معه في الغار احد مما اخبرنا به القوم.

إن قلنا أن صاحبكم كان مع النبي في الغار فأين الفضيلة في ذلك ؟؟

السلام عليكم

أكثر من شهر على آخر إجابات الحفيد الهارب !!!!
وبما أن أحداً لم يتقدم بطلب للدفاع عن أبي بكر فقد صار لنا شروط حتى نقبل ذلك
عليكم أولاً أن تخوضوا التجربة الأولى مع الاخ العزيز الخادم (وفقه الله) لاثبات المدعى من كون أبي بكر هو صاحب النبي في الغار
http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...?threadid=6828

وبعد ذلك أنتظركم في هذا الموضوع !!!

لقد قلت لك يا فارس .........................شهادة العدو لا يؤخذ بها .......

الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الرؤيا المذكورة هنا صاحبها وراويها من الحانقين الكارهين للفاروق رضي الله عنه وبقية الصحابة رضوان الله عليهم
فعلى هذا تكون الرؤيا مما يحدث الانسان نفسه وحيث ان القوم يدور في ذهنهم وخلدهم الفاروق وغيره فتكون الرؤيا هذه من هذا الباب من كثرة حنقهم وغيظهم منهم كما قال تعالى:


(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29)


وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه من حديث ابي قتادة مرفوعا:

(الرؤيا من الله والحلم من الشيطان...) ولو كان الرائي والراوي من المؤمنين لطبقوا اخر الحديث ولكن فاقد الشيء لايعطيه

هاها .. مساكين أنتم أيها السنة !!

السلام عليكم

هذا الكلام كلام علمي فيه أدلة دامغة على عدم إيمان من كان مع الرسول في الغار، وكلامكم حول الرؤيا سخيف لأقصى درجات السخافة !!

ثم ان عليكم ان تتخطوا الحاجز الاول مع الاخ العزيز الخادم في موضوع، وتعالوا بعدها (وفقط بالكلام العلمي) إلى هنا

وانا بالانتظار !!!!!!!

للرفع !!

تذكير بالحاجز الأول وهذا الثاني !! ولدينا المزيد !!

للرفع !!

تذكير بالحاجز الأول وهذا الثاني !! ولدينا المزيد !!

الفارس تعجبني خليتهم يسكتون

هاذين الناصبة

نحن الوهابيه الناصبه في نظركم ...نحن الذين نلجمكم

ولكن بالحق لابالباطل مثلكم

أسكتنا؟؟.. هيهات....... هيهات

ولكنه الخوف من الخوض فيما أمرنا ألا نخوض فيه فنبيح لأنفسنا ما أبحتموه أنتم لأنفسكم من سب وتشكيك ولعن لصحابة سيد الخلق والبشر ..فلم تكتفوا عندما ألجمناكم حتى عدتم للخوض في آيات الله جل في علاه

فأين ستذهبون من عقابه ؟؟

أنتم تخوضون في أمر من ؟؟

صديق مقرب عاشرتموه ؟؟

أم عدو خضتم معه الحرب فهزمتموه وأتيتم هنا تذكّرونا ببطولاتكم معه ؟؟

أم ماذا ؟؟

أجيبوا .....أين أنتم من صحابة المصطفى عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم ...لتعطوا أنفسكم الحق في الخوض هكذا في أعراضهم ؟؟

ولم تكتفوا بهذا حتى تحولتم الى آيات الله تأتي صريحة فتحرفونه كيفما تشاؤون
فاليكم هذا علكم تتفكرون...

قال تعالى: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} أي بالتكذيب والاستهزاء {فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} أي حتى يأخذوا في كلام آخر غير ما كانوا فيه من التكذيب {وإما ينسينك الشيطان}، والمراد بذلك كل فرد فرد من آحاد الأمة، أن لا يجلس مع المكذبين الذين يحرفون آيات اللّه ويضعونها على غير مواضعها، فإن جلس أحد معهم ناسياً {فلا تقعد بعد الذكرى} بعد التذكر {مع القوم الظالمين}، ولهذا ورد في الحديث: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) ""أخرجه ابن ماجة ولفظه (إن اللّه وضع عن أمتي الخطأ..) الحديث""وقال السدي في قوله: {وإما ينسينك الشيطان}، قال: إن نسيت فذكرت {فلا تقعد} معهم، وكذا قال مقاتل بن حيان، وهذه الآية هي المشار إليها في قوله: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات اللّه يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم} الآية، أي إنكم إذا جلستم معهم وأقررتموهم على ذلك فقد ساويتموهم فيما هم فيه، وقوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} الآية ،أي إذا تجنبوهم فلم يجلسوا معهم في ذلك فقد برئوا من عهدتهم وتخلصوا من إثمهم، قال ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير، قوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} قال: ما عليك أن يخوضوا في آيات اللّه إذا فعلت ذلك، أي إذا تجنبتم وأعرضت عنهم، وقال آخرون: بل معناه: وإن جلسوا معهم فليس عليهم من حسابهم من شيء، وزعموا أن هذا منسوخ بآية النساء المدنية وهي قوله: {إنكم إذا مثلهم}، قاله مجاهد والسدي وابن جريج وغيرهم، وعلى قولهم يكون قوله: {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} أي ولكن أمرناكم بالإعراض عنهم حينئذ تذكيراً لهم عما هم فيه لعلهم يتقون ذلك ولا يعودون إليه

فهل تعقلون

هذا القول قله لاهل السنة

وهل هم الذين ناصبوا صحابة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين أفضل الصلاة وأتم التسليم؟؟

أم أنكم أنتم تؤلفون وتحرفون وتلعنون وتسبون؟؟

أصدقوا مع أنفسكم أولا ثم تعالوا وأسكتونا

عفواً يا اخي الكريم لا تغلط وتقول احنا نحرف ونلعن ونسب لان احنا ما نلعن ونسب الى اعداء الاسلام والذين يتضاهرون انهم مسلمين


وانتم الناصبيين الذين نصبتم العداء على اهل البيت

وانظر هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=11126

لاحاجة بي لرابطك

فيكفيني ثقتي بنفسي واحترامي لمبادئي

وتقديري لصحابة سيد الخلق والبشر صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الى يوم الدين

واعلموا أن الدين من أمثالكم براء

تصدقون ماتريد ون وتكذبون مالا يناسبكم أنتم تسبون .....يالله نكذب على نفسنا شوي علشان ترضون ونقول ماتسبون بس ........ تلعنون من الصحابة من تريدون وتمتدحون من تريدون امتداحه

أما نحن فنتمسك باحترام صحابته وآل بيته من قرُب منهم ومن بعد بدون استثناء...وفاءا منا للرسول عليه وعلى آله السلام باحترام أصحابه

فوالله انكم أنتم الذين تناصبون آل البيت العداء بهذه التصرفات ولكن لاتشعرون