إعـــــــلان

**الحــســـيـــنـــي** · 28-10-2007, 11:19 PM

وقلت عن الخمر أبيح فى صدر الإسلام كأى شى اخر حتى أتى حكم التحريم من الله

يعني من ابحها في الاسلام الرسول او من ؟؟؟؟؟؟؟ظ

ثانيا عاشة امكم و ليست امنا

و هي ليست من اهل البيت و انا اتحداك امام الجميع و اثبت لك انها ليست من اهل البيت بدليل القران

أتحداك كما قلت لك من قبل أن تأتى بالفروق بين طريقة تحريمه وطريقة تحريم المتعة
انا من قلت ابيحت في الاسم نريد ان عرف كيف ابيح الخمر في الاسلام ؟؟؟؟؟؟

و ثانيا موضوع الاخ جهااااادي لم راك رددت عليه يمكن رديتي بعد ما قراته سوف ارجع له و ابحث ان رددت عليه

**الحــســـيـــنـــي** · 28-10-2007, 11:26 PM

عفوا كنت اقصد موضوع الاخ جابر المحمدي

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

وقلت عن الخمر أبيح فى صدر الإسلام كأى شى اخر حتى أتى حكم التحريم من الله

يعني من ابحها في الاسلام الرسول او من ؟؟؟؟؟؟؟ظ

ههههههههههههههههههههههههههههه
حرام كده أنت هتحرج كل الشيعة هنا بكلامك ده

الجزء الأول : أسئل نفسك أنت ومن هنا من الشيعة
عبادة الأصنام من أباحها؟؟؟؟؟هههههههههههههههه
شرب الخمر من أباحه؟؟؟؟؟؟ههههههههههههههههههه
تجارة الرقيق والنساء خاصة من أباحها؟؟؟؟هههههههههه
المتعة من أباحها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ههههههههههه

الجزء الثانى : فكر تعرف لوحدك خخخخخخخخخخ
من حرم عبادة الأصنام؟؟؟؟؟؟؟؟خخخخخخخ
من حرم شرب الخمر ؟؟؟؟؟؟؟؟خخخخخخخ
من حرم تجارة الرقيق والنساء؟؟؟؟خخخخخخ
من حرم المتعة؟؟؟؟خخخخخخخخخخخ

وأقسم بالله العظيم من يفكر يعرف لوحده
مساعدات للتفكير :
- التوحيد وهو أساس الدين.
-كتاب الله وأحكامه.
-سماحة الإسلام.
-مكارم الأخلاق.

ثانيا عاشة امكم و ليست امنا

و هي ليست من اهل البيت و انا اتحداك امام الجميع و اثبت لك انها ليست من اهل البيت بدليل القران

هههههههههههههههههه
تتحدانى أنا خخخخخخخخخخخخخ

هناك موضوع من موضوعات أخى محمد نبينا الذى جُمدت عضويته هنا
موضوع يتكلم عن أهل البيت ، هذا اسمه ( من هم أهل البيت؟؟؟؟؟)
وبعد تجميد عضويتة كملت انا الموضوع ولم يرد احداً حتى الان من يوم 21/10/2007
مش هضع رابط الموضوع
أنا عيزاك تتعب لما تلقيه والله العظيم الموضوع موجود ولم يرد أحداً عليه حتى الان

واكرر كل أزواج الرسول أو أى نبى من أهل بيته بدليل القرءان
وانت تقول العكس خخخخخخخخخخخخ

سؤال على الماشى كده :
كيف يكون لقب أهل البيت على أى شخص بدون زوجة؟

انا من قلت ابيحت في الاسم نريد ان عرف كيف ابيح الخمر في الاسلام ؟؟؟؟؟؟

سوف تعرف لما تقرأ هذا الرد خخخخخخ

و ثانيا موضوع الاخ جهااااادي لم راك رددت عليه يمكن رديتي بعد ما قراته سوف ارجع له و ابحث ان رددت عليه

تام الرد وأنت هربت من قاسمة الظهر وناسفة الموضوع

كيف حرمت الخمر يا الحسينى؟؟؟؟؟
أتحداك كما قلت لك من قبل أن تأتى بالفروق بين طريقة تحريمه وطريقة تحريم المتعة

هو السؤال صعب ولا أيه !!!!
ممكن ترد بجد
رنبا يهديك يا الحسينى

أختك / ايمان عبد الفتاح
منتديات أهل السنة والجماعة

**مسلم حق** · 29-10-2007, 01:58 AM

الاخ الحسينى والاخ الجهادى

اذا كنتم لا تجيدون الا الرد بالسب والاستهزاء فهذا دليل عجزكم وافلاسكم الدائم الذى نراه على كل منتدى شيعى او سنى

الاخ الحسينى والجهادى السب والشتم ليس اسهل منه ولكن الاصعب هو ان تعجز خصمك بالرد العلمى المقنع كما تفعل معكم كوثر الايمان بارك الله فيها

الاخ الحسينى والجهادى بارك الله فى اخلاقكما ورزقكما الهدايه فهى لا تهدى لعاصى

**الحــســـيـــنـــي** · 29-10-2007, 11:21 AM

انا لم اقل بانها ابيحت في الاسلام نريد ان عرف كيف ابيح الخمر في الاسلام ؟؟؟؟؟؟

وانت ملزمه بالدليل ... وعلى المدعي البينه

**ثابت على اليقين** · 29-10-2007, 12:21 PM

بسم الله

زواج المتعه نص قرآني واضح وتؤيده السنه النبويه الشريفه

لكن الاختلاف في التأويل ليس الا000 اما السنه الوهابيه فلديهم

بدائل سهله جدا تغنيهم عن زواج المتعه 000 لذلك يرفضونها

**الحــســـيـــنـــي** · 29-10-2007, 12:42 PM

السنه الوهابيه فلديهم

بدائل سهله جدا تغنيهم عن زواج المتعه 000 لذلك يرفضونها

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:24 PM

خروج خروج خروج عن الموضوع للعجز

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:26 PM

تكرار

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.

وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص 455

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

انا لم اقل بانها ابيحت في الاسلام نريد ان عرف كيف ابيح الخمر في الاسلام ؟؟؟؟؟؟

وانت ملزمه بالدليل ... وعلى المدعي البينه

كيف ابيح الخمر فى الاسلام

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:42 PM

من كتبكم
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 441 :

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن على ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

أقول : حمله الشيخ وغيره على التقية يعني في الرواية لان إباحة المتعة من ضروريات مذهب الامامية ، وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه والاخير يحتمل النسخ والكراهة مع المفسدة .

.................................................. ............................

خاصة إذا علمت أن علي هو راوي حديث المتعه في البخاري وغيره ولك هذا الحديث من صحيح البخاري

- صحيح البخاري - حديث رقم 4005 :
4005 حدثني يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية

وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318
وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452......

عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

اين الرد؟

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:43 PM

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: "من تمتع مرة كانت كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
عاوزين دليل إن الأئمة تمتعوا
ازاى يحرموا نفسهم من الفضل ده؟
اين الرد؟

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:45 PM

لما سئل أبو عبد الله عليه السلام: (كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال : لا) فلولا علمه بتحريم المتعة لما قال: لا، خصوصاً وأن الخبر صحيح في أن السؤال كان عن المتعة، وأن أبا جعفر الطوسي راوي الخبر أورده في باب المتعة
ها؟؟؟
نترك الزائر يقرأ ويقرر

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 07:57 PM

عن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) فروع الكافي 2/48، وسائل الشيعة 14/450.

لما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أجابه:
(ما أنت وذاك؟ قد أغناك الله عنها) الفروع 2/43، الوسائل 14/449.

**كوثر الايمان** · 29-10-2007, 08:00 PM

أخيرا أى دين يرضا بهذا حكم عقلك يا مسلم قبل فوات الأوان
(1) جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين.
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 )

(2) يرون انه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة.
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 )

(3) امـرأة الـمـتـعـة لا تَـرِث ولا تُـوَرِّث.
(المرجع : المتعة ومشروعيتها في الإسلام - لمجموعة من علماء الشيعة 116 - 121 ، تحرير الوسيلة - للخميني ، الجزء الثاني ، صفحة 288)

(4) نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.

(5) ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). الإستبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.

(6) و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج. فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137.

(7) وعن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ( أي تُؤجر فرجها ) ؟
فقال : (( لا بأس به . ))
قلت : فإن كان منه الولد ؟
قال : لصاحب الجارية إلا أن يشترط عليه . )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326 } .

(8) وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : سأل في الرجل يحل له فرج جارية لأخيه ؟:
(( قال: لا بأس في ذلك .
قال فإن أولدها ؟:
قال : يضم إليه الولد ويرد الجارية لأخيه )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326}

(9) عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟…..فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)

(10) عن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446)

(11) عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)

(12) عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)

(13) عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك !!!!!!!!! ؟
قال : نعم !!!!!!!!! وأتق موضع الفرج قال : قلت : فإن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458)

(14) ولا أنسى طبعا قول خامئنيكم إذ يقول .. وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة .( تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 )

والله أكاد أبكى وانا أنقل هذه المهزلة
رضيع وشهوة ولمس واعارة الفروج وتمتع بواحدة واثنتان وثلاثة واربعة وإن كان متزوج بأربعة

حكم عقلك
هل هذا دين الفطرة والحيااااااااء والأخلاق ماذا تركنا لغير المسلمين ؟؟
لا إله إلا الله
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد