مين قال انى أعتبر المتعة أيام الرسول زنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا ااحمد

تكرار تكرااااااااااااااار

عاوزة رد على الروايات دى بلاش تجاهل إذا سمحتم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.

وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص 455

طبعا يجب أن تضطري للهرب ، وهل لك طريق آخر ؟؟

ثم أن عوامل هذا الإضطرار متوفرة عندك بشدة

فأنت أولا : من أشياع الفرارين المنهزمين أمثال عمر وعمرو بن العاص كاشف العورة . وبالتالي فإن الفرار من عاداتكم ، وهو دينكم ومذهبكم .

وثانيا : لا تملكين جوابا لأي من النقاط المتقدمة . لا أنت ولا حتى شيخ أزهركم أيضا . فبماذا سوف تجيبين لو أردت الإجابة ؟ .

وثالثا : مثلك لا يستطيع نقاش مثلي . فأنا أناقش ببنات أفكاري وأنت تناقشين بسرقة أفكار الآخرين دون أن تعلمي أنها أفكار مسخرة لا قيمة لها ، وكان غيرك أشطر .

ورابعا : مرة أخرى ( طز فيك وفي إسلامك ) .. فالإسلام الذي يصلنا عن طريق رسول قذر يجمد المني على أثوابه ، و يتبول في الطرقات واقفا ، أو يأتي بعض زوجاته وهن في الحيض ، لا يشرفني الإنتماء إليه بوجه ، فطز وألف طز في إسلامك وفي النبي الذي يحمل مثل هذه الصفات أيضا .

( الجمري )

ليسجل منتدى يا حسين هذا الرد المحترم
إذهب وفتش عن مشاركاتى كلها فى أرجاء المنتدى يا
الجمرى
لم أجد منك مايقابل ما وضعته لك من كتب مذهبك قبل مذهبى إلا سب والسب هروب الجاهل للأسف
فى قائمة التجاهل
الجمرى مع أخيه الولاية

اخر ما قرأت للجمرى كفره بالنبى صلى الله عليه وسلم خرج عن الملة

ياجماعة منتظرة شيعى محترم كالأخ احمد البكرى وغيره من منتدى ياحسين يجمع لى كل الإستفسارات حول ما أحضرت وأنا اجيب
وبالمقابل رد على كل ما احضرت أنا

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لله درك أيها الجمري الحبيب ماأروع بيانك وماأنصعه لطالب الحق والحقيقه براهين واضحه ساطعه لاتقبل الجدل وساحقه ماحقه لأهل الباطل والهبل لاتبقي ولاتذر ، من كان منكم رجلا من ظهر أبيه ويدعي أنه وهابيا عتيدا فليرد على نقاط مولانا العزيز الجمري جميعها أو اكتفوا بالمشاهده وموتوا كمدا وغيظا

إلى القادسيه((تهامة عسر،حسين الشريف، حسين الحسن...)) لازلنا نتذكر كيف سحقك الجمري في موضوع المتعه في منتديات الميزان منذ فتره وكيف وليت الدبر من الموضوع فاستح على نفسك واخجل

"]لن يحاورش اي عضو اذا هذهي طريقتش في الحوار ؟؟؟؟؟؟؟
فهذا حوار عقيم جدا بان لاتقبلي باحاديثكم وتريدي الحوار فقط في احاديث الشيعة ولاتريدي القبول باحاديثكم فاي نقاش هذا يكون
وفي موالي من الموالين انزل روايات الشيعة ورد عليهاء وانزل لكي الرابط http://yahosein.com/vb/showthread.ph...991#post925991
وانتي لاتريدي الحوار في كتبكم نفس ماتحاججين بكتب الشيعة من حقهم يحاججنوش بكتبكم واما اذا تقولي الموجود في كتبكم ليس صحيح فاحنا بعد نقول لكي ليس صحيح وبل مفتوح موضوع الفوقي لرد على هذهي الشبهة الاحاديث الشيعية ان تستطيعي الحوار ادخلي الرابط وحاوري ولاكن لاتنسين ملزومة بان تقبلي الموجود في كتبكم ان لن تقبلي فالحوار منتهي فهذا يعتبر جدال وعناد فقط وثانين حاوري نفس مايحاورونش تملاي الموضوع كوبي من فوق الى الاسفل جدا تتعبي الاعضاءهلطريقه يصعب الرد بنقل بمشاركات كثيرة ؟؟؟ [/COLOR]

ص يا احمد لمشاركتك
دى
المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
حرام او حلال ليس متفق عليه عند جميع علماء السنة منهم يحرم ومنهم يحلل هلزواجات
مجمع البحوث في الأزهر يوافق على الزواج العرفي ويرفض زواج الدم
http://www.alarabiya.net/articles/20...35053.html#002
وهنا يمارس العرفي
والمسيار
لو حرام عن شيوخهم كامل لما مورسة بهذهي الكثرة فبعضهم يحلل وهذهي نتائجهاء تمارس عندهم بكثير وكثير من الشيعة العرفي والمسيار والزواجات الاخرى لانقارن امامهم
مأذون أنكحة يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريال
http://www.alarabiya.net/articles/2004/12/14/8718.html
تزايد ظاهرة زواج المدير من سكرتيرته في مصر.. والسبب العنوسة!
10آلاف حالة زواج عرفي بين السكرتيرات والمديرين!!
http://www.asyeh.com/visit.php?action=showpost&id=40
دراسة: 400 ألف زواج عرفي في مصر سنويا
معظمها يتم في السر.. و30 ألف حالة بين رجال الأعمال ومساعداتهم
http://www.aawsat.com/details.asp?se...article=323309
الأمريكيون احتلوا المرتبة الأولى بين القادمين من الغرب
يمنيات يفضلن الأجانب على "الزواج السياحي بخليجيين
http://www.alarabiya.net/articles/2007/08/07/37562.html
7000 سعودية و1000 مقيمة في جدة يبحثن عن عريس مسيار!
http://www.raya.com/site/topics/arti...&parent_id=122
كشفت احصائية رسمية حديثة ان عدد حالات الزواج العرفي، التي امكن حصرها بين الطلاب والطالبات في مختلف الجامعات المصرية، بلغت نحو 130 الف حالةhttp://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=4993

انهى رابط شبهة على مذهبنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله تنقل روابط غريبة
فى احد الروابط موجود
وافق مجمع البحوث الاسلامية في الأزهر بمصر فى جلسته الشهرية على الزواج العرفى وزواج المسيار واعتبر اعضاء المجمع "هيئة كبار العلماء بالازهر ان أي زواج تتحقق معه شروط صحة الزواج واهمها الاشهار وموافقة ولي الامر وشاهدي عدل هو زواج شرعي بغض النظر عن المسمى الحديث لأى زواج.

ممتاز مافى ذلك مجانين الشروط متوفرة يبقى ايه الحرام
المتعة بقى شوف فيه ايه !!!!!
رابط تانى بيتكلم عن الزواج العرفى المحرم بصورته وشكله غير المكتمل بين شباب جامعات مصر
طب فين المشكلة هنا هو لو سنى سرق يبقى بنحلل السرقة مليون فتاة فى الظاهر سنية وغير ملتزمة وتزنى وبتتزوج عرفى يؤخذ منها الفقه يُعرف منها مذهبنا ؟
لا إله إلا الله
رابط عن الزواج العرفى بين المديرين والسكرتيرات بسبب العنوسة
مش فاهمة هل نحل المشكلة "مشكلة العنوسة " بزنا مقنن اسمه المتعة ؟؟

ايه ده ؟
بتقولوا حوار فين الحوار ده
طلبت اى شخص محترم يضع الإستفسارات فين هروبى ؟؟؟؟
ولازلت منتظرة رد على أى استفسار حول روايت فى كتبنا أو كتبكم وأريد بالمقابل رد على أى استفسار منى لكم

الجمبرى او الجمورى او اى اسم احمق تتخذه لك



نحن هنا نتكلم عن المسلمين والمسلمات فما دخلك انت باهل الاسلام


يا سفيه المنتدى يا من تتغوط من فمك امامك الروايات فرد عليها اما فتح فمك على اقصاه والقاء مواسير المجارى منها على من بالمنتدى من الشرفاء والعقلاء فهذه طريقة المفلسين والعجزه

الجمبرى بما انك فتحت دار للعجزه والصم والبكم فاذا كان عندك من رد فرد او دع احد العقلاء والشرفاء على هذا المنتدى يرد بدلا عنك


يا جمبرى تقول : يا بغال ويا حماره وما شابه

اهااااااااااااااااااااا

الان حددت انا فصيلتك وتوصلت الى نوعك النادر والمعرض للانقراض


يقول سفيه المنتدى :

هل خلص الكلام والحوار من ذهنك إلا عما يخص ما تحت السراويل ))))

وما ذنبنا اذا كان ما تطبقه انت ليلا ونهارا وتتمناه لكل فتيات الاسلام يختص بما تحت السراويل

يقول السفيه :
((( فأنا أناقش ببنات أفكاري )))
هل ايضا بنات افكارك تماس المتعه الحلال

ننتظر الرد من الاخوه المحترمين

اخيرا الجمري يثبت عجزه بقوله حيث يقول
ربما استمتع الائمة عدا امير المؤمنين
بالله عليك كيف يأمر الامام بالمتعة ولا يفعلها
انت الان تصفه بانه ممن يأمر بالمعروف وينسى نفسه وبذلك لايعتبر عاقل وبنص الاية
يدل الناس على الخير والاجر ولا يفعله
ولماذا الاستثاء لعلي رضي الله عنه فقط هل عندك من الله برهان او دليل فهاته

كيف يفعل الائمة المتعة في السر على مدى عصورهم وهي قربى عند الله ومع ذلك يكتمون فعلهم وهم القدوة للناس ومنهم يتعلمون اما نحن فعندنا سيرة المصطفى نقلها لنا اصحابه رضوان الله عليهم
هل هي حرام ام فعل قبيح
ايضا الايوجد في سيركم من حديث لبعض النساء مادام الائمة لم يعلنو التمتع
طيب لم يعلنو التمتع الم يوجد لهم ابناء متعة من تلك النساء الم يصلكم من احد النساء
تصف نفسها بانها استمتعت مع الامام الفلاني على مدى العصوروتقول ان هذا الابن ابن الامام الفلااني
يا اخ هؤلاء الائمة 12 وليسو 1 اهي تفعل جريمة ام قربى لله
كل هذه الازمنة لم يصلكم خبرها الى الان
ام انه لايوجد من هذه الافعال شيء
عموما اذا حضرت للمنام فتذكر هذه
المتعة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يفعلها امام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
في حياة الرسول وبعد مماته وبعد ممات الزهراء رضي الله عنها وحتى بعد توليه الخلافة وبه ترك اجرا عظيما وفوت على الامة اجور اخرى حيث لم يتمتع واقتدى به الكثير
الا تجعله ايضا قدوة لك وتترك التمتع كما تركه امامي وامامك رضي الله عنهم جميعا ام انك تقتدي به فيما يجوز لك
لم يصلكم الى الان خبر عن متعة الائمة مع ان كتبكم حافلة بسيرة الائمة حتى في انواع الاطعمة المفضلة اليهم ولكن المتعة لم تصلكم حتى الان
ربما تصلكم بال dhl قريبا

كل هؤلا ء الائمة واولهم الحبيب لم يثبت عندكم انهم فعلوها ومع ذلك تقولون انها حلال
الم تسألو انفسكم لماذا لم يفعلوها
عموما لازلنا نريد من كتب السيرة عندكم ماقاله المؤرخون بعد ان اثبت لنا الجمري ان اخبار متعة الائمة لم تصل اليكم لامن المرافقين لهم ولا من النساء اللاتي تمتعن مع الائمة
لو ان عدد الائمة 12 وتمتع كل واحد في حياته ب 50 يعني 600 نقول 500 امرأة
الم يصلكم من النساء حتى الان خبر ولو واحدة او من ابنائهم او من بناتهم او حتى تمتع بنات الائمة من اناس آخرين مادام الامر حلال محمد
ان كان عندكم مثل هذا الكلام فهاته
ولاا اثبتم انه لايوجد وبه تثبت ان الائمة ترفعو عن هذه الفعل هم وابنائهم وبناتهم وبه يصدق قول اهل السنة بتحريم المتعة او يثبت لكم ان الائمة تركو امرا فيه اجر عظيم
عموما من يردد عبارات وقحة فنقول له كل اناء بما فيه ينضح ونحن ابناء مؤمنين نترفع ان نخوض مع اناس مثل هذا ولن نجاريه في مثل هذا الخلق

الاخ الحبيب بارك الله فيك

لا تتوقع من هذا الكائن الذى يتغوط من فمه ان يجيبك الا بالقاذورات وفقط

لقد اقامت البنت المسلمه الضعيفه الحجه عليهم من داخل كتبهم ولم يستطيعوا الرد عليها مطلقا

الا ببرميل من القاذورات والمجارى كما رايت

اقصى ما اجابوا به ان زواج المتعه وارد فى القران والسنه وهذا شىء لم ننكره كما لم ننكر انه حرم

فاذا كان بعض الاخوه هنا يرضونه لاخواتهم وامهاتهم فهم احرار .

الاخ العزيز مسلم حق بارك الله فيك
الجمري ربما يوما من الايام يتزوج امرأة زواج متعة ثم ينطلق ويتلرك امرأته حامل وهو لايعلم وبعد 15-20 سنة ربما يتمتع بأبنة تلك المرأة التي هي ابنته ما دام الامر عندهم اقذف واستمتع وسافر او ربما يتمتع الاخ باخته او الاخ بعمته لان الامر استمتع وتوكل على الله
ابنةالجمري من امرأة متعة اذا سافر والدها تدعى فلانة ابنة من الله يقول ادعوهم لابائهم وبناء المتعة بنين وبنات يدعون من اذا كان الاباء لايعرفون ربما تمتع الانسان في بلد ما ثم سافر او ربما تتزوج المرأة مرة اخرى او اكثر دون استبراء لرحمها ثم بعد مدة يتبين انها حامل ولايعرف ابن من هذا الحمل وربما يأتي يوما من ايام الجمري يتمتع بابنة الامام المهدي رضي الله عنه مادام حيا يرزق ولكنه غائب ويتمتع في السر مثلما قال الجمري فقد يكون تمتع بامراة وحملت منه ولا يعرف لها اب فيتتمتع بها الجمري
وبه تختلط الانساب ويصبح المجتمع مثل الحيوانات


اختي الشيعية ايسرك ان تكونين كل يوم او كل اسبوع او كل شهر في حضن رجل لاتعرفين من اين قدم
ام اسرة مسلمة وزوجا صالحا وابناء طيبين

اخي مسلم حق شاهدت كيف قال الجمري لم يصلنا تمتع الائمة لا بن الابناء ولامن البنات ولامن الزوجات وعلى مر الازمان والعصور
ربما يكون هناك ابناء للحسين رضي الله عنه من ابناء المتعة حاشاه عن ذلك لانه تمتع ولم يصل الاخبار الى مسامع الجمري اما الامام رضي الله عنه فلم يتمتع لانه وصل له ذلك
طلبنا منه سيره للائمة عن المتعة فلم يصل اليه حتى الان اي شيء عنهم مع ان كتبهم فصلت التفصيل المغالى فيه عبر الازمان في كل شيء وتقام الندوات في الائمة وفي كل جوانب حياتهم اما المتعة لم تصل الى الان للجمري لا من الائمة انفسهم ولا نعلم لماذا اخفو تمتعهم مادام شرع وحلال محمد فهو مثل الزواج عندهم وبه الاجر العظيم وبهم يقتدي الناس فكيف اخفو ذلك عن الناس طوال هذه السنين
ايضا الم يرد للجمري حديث لاحد ابناء او بنات الائمة عن تمتع والده وكيفية التمتع وكم عدد المرات الت تمتع بها الامام
ايضا لم يرد للجمري حتى من الزوجات الللاتي تمتع بهن الائمة الاتي افترضنا انهن 500 امرأة الم يرد في احاديثكم ولو امرأة واحدة تتكلم عن تمتع الامام الفلاني بها وهل حملت منه
كل هذه الامور لم تصل الى الان للجمري امور الدين لازالت غائبة عنه

عموما من ثبت عنده تمتع الائمة فليأتنا بسيرة مفصلة لهم
اما الجمري فقد اثبت جهله بانه لم يصله شيء عن تمتع الائمة ولن نرد عليه مستقبلا كما قلنا

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخت الوهابيه لا تجاوبي بغباء قلت لك عمر ينسب التحريم الى نفسه فهل تعرفين ذلك لا تهرجي أكثر أجيبي لماذا ينسب التحريم الى نفسه ؟؟؟ وأجيبي على النقاط المذكوره بدليل وليس بالتهرب وقولي متى حرمت المتعه وأتحداك أن تجيبي لأقصم ظهرك ومعتقداتك المبنيه على الكذب .

والآيه المذكوره دائما الوهابيه تحتج بها وتقول بأنها نسخت المتعه وهذا جهل لأن الآيه نازله قبل الهجره وأحاديث المتعه نازله بعد الهجره فلماذا هذا الهذيان !!!

والروايه التي تكررونها عن الامام علي فرددنا عليكم مرارا وقلنا لكم بأنها ضعيفه السند لوقوع الحسين بن علوان و عمروا بن خالد الواسطي .

دائما تتهرب عن الاجابه

يا وهابيه قلنا لكم ولم نرى إجابه محدده على سؤالنا وهو :

عمر يقول متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما وأنا أحرمهما وأنا أحرمهما , هل قال والرسول حرمهما يا وهابيه ألا تفهمون اللغه العربيه عمر ينسب التحريم الى نفسه .

وكل الروايات تقول بأنهم تمتعوا على عهد رسول الله وأبو بكر وشطر من خلافة عمر يا وهابيه مامعنى هذااااا ؟؟؟

ثانيا سألتك مرارا وتكرارا ولم تجيبي وهو :

متى حرمت المتعه يا وهابيه ؟؟؟ حددوا على أي روايه إعتمدتم عليها في التحريم .

ثالثا الآيه التي تقولون عنها ناسخه للمتعه وهي ( والذين هم لفروجهم حافظون ) ألا تعلمون بأن هذه الآيه نازله قبل الهجره والمتعه حلال بعد الهجره ؟؟؟

رابعا تستشهدون علينا براويات ضعيفه وخصوصا قول الامام علي عليه السلام في التحريم يوم خيبر !!! نقول لكم ونرد عليكم بأن هذه الروايه ضعيفه رواها الشيخ الطوسي في كتابيه التهذيب والإستبصار ، وهي ضعيفة السند لوقوع الحسين بن علوان وعمرو بن خالد الواسطي في سندها .

الأول وثقه بعض الفقهاء وضعفه آخرون ، وعلى كل حال فالرجل مختلف في وثاقته ، أما الثاني فإنه لم يصدر في حقه توثيق في كتب الرجال .

رابعا لقد صرّح بعض الأعلام من أهل السنة أنه لم يقع في خيبر تمتع ولم يصدر من رسول الله (ص) تحريم للمتعة في ذلك اليوم من ذلك :

قال البيهقي : ( فيما قرأته في كتاب المعرفة ، وكان
إبن عيينة يزعم أنّ تاريخ خيبر في حديث علي إنما هو في النهي عن لحوم الحمر الأهلية لا في نكاح المتعة ، قال البيهقي : وهو يشبه أن يكون كما قال ، فقد روي أنّه رخّص فيه بعد ذلك ... ) .

وقال السيهلي : ( النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر لا يعرفة أحد من أهل السير ولا من رواة الأثر ... ) .

وقال ابـن عبـد البر : ( إن ذكر النهي يـوم خيبـر غلط) .

وقال القسطلاني : ( وقد قيل إنّ في الحديث تقديماً وتأخيراً وأنّ الصواب نهى في غزوة خيبر عن لحوم

الحمر الإنسية ، وعن متعة النساء وليس يوم خيبر ظرفاً لمتـعة النسـاء لأنــه لم يقـع فـي غـزوة خيبـر تمتـع بالنساء ) .

وقال إبن القيم : ( وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ولا استأذنوا في ذلك رسول الله (ص) ولا نقله أحد قط في هذه الغزوة ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلاً ولا تحريماً ... ) .

وفي هذه الأقوال تصريح بأن النبي (ص)لم ينه عن المتعة يوم خيبر بل لم يحصل تمتع أصلاً في هذه الغزوة يؤيد ذلك الروايات المروية من غير طريق علي (ع) فإنها لم تذكر المتعة وإنما ذكرت فقط الحمر الأهلية ، إذاً القول بأنّ النهي عن المتعة كان يوم خيبر باطل .

خامسا قلت لك المقارنه التي وضعتيها مقارنه باطله ولم تعقبي عليها حيث أن المسيار وبقية الزيجات التي عندكم المرأه تكون للفراش فقط وتنازل عن كل حقوق الزوجه يا وهابيه .

هل هذه الزيجات تعطي للمرأه حقها الشرعي يا وهابيه هل المرأه للمجامعه فقط !!! وهل رضاعة الرجل الكبير كرامه للمرأه أم مهضمه لها !!!

ولا زلنا ننتظر المهرجين على الاجابه سؤال بسؤال .