إعـــــــلان

**الجهادي** · 27-10-2007, 10:23 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الوهابي الحبيب

من الذي كذب عليك من علمائك الوهابيه وقال لك بأن المتعه لا عدة فيها ؟؟؟

أعطيك معلومه رافة بحالك , المرأه المتمتع بها تعتد لحيضتين .

ولكن هل الزيجات المبتدعه التي عندكم هل فيها كرامه للمرأه أم تستخدمونها فقط للشهوه وتتركونها في بيتها مع أهلها مثل :

زواج المسيار _ زواج العرفي _ زواج الصيفي _ زواج فريند _ زواج الفندقي _ زواج بنية الطلاق _ زواج المسفار _ رضاعة الرجل الكبير والسائق وووو .

وهل وردت هذه الزيجات في الكتاب والسنه ؟؟؟ حكموا عقولكم قبل ان تهلكوا .

**الحبيب99** · 27-10-2007, 11:09 AM

لم تشمر عن ساعديك يا الجهادي
وين سيرة الائمة او زوجاتهم او ابنائهم او بناتهم او غير ذلك حتى الان لم تصلكم الاخبار مثلما قال الجمري

ورنا همتك وعطنا سيرة الحسين في التمتع

وبعدين من هي المرأة الحمقاء التي توافق ان تتمتع ساعة وتنتظر شهرين دون زواج لا ومثل ماقال الجمري لايلزمه الاشهار يعني زنا في السر
كل ها للزواجات ليست من اصول عقيدتنا بل الغالب عليها التحريم اما الزنا المغلف بالطابع الاسلامي وتصويره بانه اقرب القرب الى الله فهو من عقائد غيرنا
المهم عطنا السيرة المطلوبة

**اااحمد** · 27-10-2007, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

ص يا احمد لمشاركتك
دى
المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
حرام او حلال ليس متفق عليه عند جميع علماء السنة منهم يحرم ومنهم يحلل هلزواجات
مجمع البحوث في الأزهر يوافق على الزواج العرفي ويرفض زواج الدم
http://www.alarabiya.net/articles/20...35053.html#002
وهنا يمارس العرفي
والمسيار
لو حرام عن شيوخهم كامل لما مورسة بهذهي الكثرة فبعضهم يحلل وهذهي نتائجهاء تمارس عندهم بكثير وكثير من الشيعة العرفي والمسيار والزواجات الاخرى لانقارن امامهم
مأذون أنكحة يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريال
http://www.alarabiya.net/articles/2004/12/14/8718.html
تزايد ظاهرة زواج المدير من سكرتيرته في مصر.. والسبب العنوسة!
10آلاف حالة زواج عرفي بين السكرتيرات والمديرين!!
http://www.asyeh.com/visit.php?action=showpost&id=40
دراسة: 400 ألف زواج عرفي في مصر سنويا
معظمها يتم في السر.. و30 ألف حالة بين رجال الأعمال ومساعداتهم
http://www.aawsat.com/details.asp?se...article=323309
الأمريكيون احتلوا المرتبة الأولى بين القادمين من الغرب
يمنيات يفضلن الأجانب على "الزواج السياحي بخليجيين
http://www.alarabiya.net/articles/2007/08/07/37562.html
7000 سعودية و1000 مقيمة في جدة يبحثن عن عريس مسيار!
http://www.raya.com/site/topics/arti...&parent_id=122
كشفت احصائية رسمية حديثة ان عدد حالات الزواج العرفي، التي امكن حصرها بين الطلاب والطالبات في مختلف الجامعات المصرية، بلغت نحو 130 الف حالةhttp://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=4993

انهى رابط شبهة على مذهبنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله تنقل روابط غريبة
فى احد الروابط موجود
وافق مجمع البحوث الاسلامية في الأزهر بمصر فى جلسته الشهرية على الزواج العرفى وزواج المسيار واعتبر اعضاء المجمع "هيئة كبار العلماء بالازهر ان أي زواج تتحقق معه شروط صحة الزواج واهمها الاشهار وموافقة ولي الامر وشاهدي عدل هو زواج شرعي بغض النظر عن المسمى الحديث لأى زواج.

ممتاز مافى ذلك مجانين الشروط متوفرة يبقى ايه الحرام
المتعة بقى شوف فيه ايه !!!!!
رابط تانى بيتكلم عن الزواج العرفى المحرم بصورته وشكله غير المكتمل بين شباب جامعات مصر
طب فين المشكلة هنا هو لو سنى سرق يبقى بنحلل السرقة مليون فتاة فى الظاهر سنية وغير ملتزمة وتزنى وبتتزوج عرفى يؤخذ منها الفقه يُعرف منها مذهبنا ؟
لا إله إلا الله
رابط عن الزواج العرفى بين المديرين والسكرتيرات بسبب العنوسة
مش فاهمة هل نحل المشكلة "مشكلة العنوسة " بزنا مقنن اسمه المتعة ؟؟

ايه ده ؟
بتقولوا حوار فين الحوار ده
طلبت اى شخص محترم يضع الإستفسارات فين هروبى ؟؟؟؟
ولازلت منتظرة رد على أى استفسار حول روايت فى كتبنا أو كتبكم وأريد بالمقابل رد على أى استفسار منى لكم

هذهي صحفكم التي تنشر زواجات العرفي والسياحي والفرند والمسيار تنشر هلممارسات عندكم ليل ونهار تمارس وتقولي روابط غريبة
هلصحف من اشهر صحفكم العربية على ماعتقد لايوجد انسان لايعرفهاء وتقولي روابط غريبه ياللعجب
اذا كتبكم لاتقبلون الموجود من ادلة ولاتريدون التحاور من كتبكم اشلون صحفكم التي تنشر هلممارسات حتى اعتراف صحفهم تجادل وتلف وتدور كما قالت روابط غريبة اقول لش مشايخش تحلل ودليل في الروابط موجود اشلون تمارس فانتي حرمتي او مشايخش بعضهم يحرمون موجود يحللونهاء هلزواجات
واما تقولي العرفي حرام اقول لكي كما قال الجهادي هذا يعتبر اجتهادش فقط وموجود من شيوخكم الذي يحللونهاء كثير من شيوخكم لذرجة تمارس عندكم في كل مكان طلبة الجامعة الموضفون السكرتيرات مع زملائهم تمارس هلزواجات بشكل كبير جدا لانقارن امامكم
واما الرابط عن الحوار عن روايات الامام علي انزلته لاحد من الموالين لاكن تغمضين لاتريدي الدخول وتسالي من جديد للف ودوران
وارد اقول اي حوار يكون معاش لاتقبلي في كتبش وصحاحكم الذي نحاججكم بهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ودئما تقول تريد رد وجواب وتتهرب من الموجود في كتبهم انا رايت مجادلون لاكن نفسش لن اراء جدا متعصبة جدا لذرجة لاتقبل حتى الموجود في كتبهم مناقشته

**الجهادي** · 27-10-2007, 01:12 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا زلنا ننتظر متى حرمت المتعه ؟؟؟ وننتظر بقيه الأجوبه على الأسئله السابقه .

نكمل من صحاحهم

الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري )المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 كتاب الحيل باب فيالنكاح [ جزء 6 - صفحة 2555 ] ح 6567 وبرقم 6453 )... عن أبي هريرة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: لا تنكحالبكر حتى تستأذن ولا الثّيب حتى تستأمر. فقيل: يا رسول الله كيف إذنها؟ قال: إذاسكتت وقال بعض النّاسإنلم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجلٌ فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبتالقاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح).

‏أخرج البخاري في صحيحه كتاب الحيل باب فيالنكاح[ جزء 6 - صفحة 2556 ] ح 6569 ط ابن كثير و برقم 6455 ط العالمية (( حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قالأن تسكت ‏‏وقال بعض الناسإن احتال إنسان بشاهدي زور على تزويج امرأة ثيب بأمرها فأثبت القاضينكاحها إياه والزوج يعلم أنه لم يتزوجها قط فإنه يسعه هذا النكاح ولا بأس بالمقامله معها).

وبعد ذكر الحديث الذي 6570 ط ابن كثير برقم 6456 ط العالمية قالالبخاري وقال بعض الناس إن هوي رجل جارية يتيمة أو بكرا فأبت فاحتال فجاء بشاهديزور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلمببطلان ذلك حل له الوطء .

هذه كرامة المرأه في الفقه السني للاسف الشديد .

**الجهادي** · 27-10-2007, 01:18 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

نكمل على بركة الله

استمع الى العالم السني ماذا يقول :

( عائشه تجمع بنات أخوتها وأخواتها ليرضعن الصحابه والرضاعه لا تتم الا بمص الثدي ) !!!

http://www.altha8alean.com/fdhayi7-erhab/ed7ak-3ala-wehabyia/redha3-kabeer.rm

نعم هذه كرامة المرأه عند أهل السنه .

**الجهادي** · 27-10-2007, 01:41 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

رضاعة الرجل في العمل

http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html

الزواج بنية الطلاق الذي هو خداع للمرأه السنيه وخداع لكرامتها وشخصيتها .

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=26

باحث اسلامي سني يشجع على الزواج العرفي ومنكره كاااافر !!! الله يساعدكم يا سنيات .

http://www.alarabiya.net/articles/2007/04/06/33233.html

زواج المسفار 13 سعوديه تطلب زواج المسفار في السعوديه والعدد في تزايد .

http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12336&I=475703

الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق وخداع المرأه حتى في طلب العلم !!!

http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html?comment=all

سعوديون يقبلون على الزواج الفندقي سرااا .

http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/10/24557.html

100 ريال لعروس المسيار والنظره بخمسمائه !!!

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20060920/Con2006092048991.htm

زواج الأنس والطرب صرعه جديده تنتشر في الكويت كل يوم زواج على كيفهم .

http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/19/24867.html

الله يساعدكم يا نساء أهل السنه من الشرذمه الوهابيه .

**الحبيب99** · 27-10-2007, 04:32 PM

مازلنا يالجهادي نريد منك
سيرة

الائمة

في التمتع

مادامت قربى عظيمة
اذا لما الخوف

لاتخرج عن المطلوب
فالائمة قدوة لنا ولك
بانتظارك

**كوثر الايمان** · 27-10-2007, 09:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

هذهي صحفكم التي تنشر زواجات العرفي والسياحي والفرند والمسيار تنشر هلممارسات عندكم ليل ونهار تمارس وتقولي روابط غريبة
هلصحف من اشهر صحفكم العربية على ماعتقد لايوجد انسان لايعرفهاء وتقولي روابط غريبه ياللعجب
اذا كتبكم لاتقبلون الموجود من ادلة ولاتريدون التحاور من كتبكم اشلون صحفكم التي تنشر هلممارسات حتى اعتراف صحفهم تجادل وتلف وتدور كما قالت روابط غريبة اقول لش مشايخش تحلل ودليل في الروابط موجود اشلون تمارس فانتي حرمتي او مشايخش بعضهم يحرمون موجود يحللونهاء هلزواجات
واما تقولي العرفي حرام اقول لكي كما قال الجهادي هذا يعتبر اجتهادش فقط وموجود من شيوخكم الذي يحللونهاء كثير من شيوخكم لذرجة تمارس عندكم في كل مكان طلبة الجامعة الموضفون السكرتيرات مع زملائهم تمارس هلزواجات بشكل كبير جدا لانقارن امامكم
واما الرابط عن الحوار عن روايات الامام علي انزلته لاحد من الموالين لاكن تغمضين لاتريدي الدخول وتسالي من جديد للف ودوران
وارد اقول اي حوار يكون معاش لاتقبلي في كتبش وصحاحكم الذي نحاججكم بهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ودئما تقول تريد رد وجواب وتتهرب من الموجود في كتبهم انا رايت مجادلون لاكن نفسش لن اراء جدا متعصبة جدا لذرجة لاتقبل حتى الموجود في كتبهم مناقشته

يااحمد افهم الروابط اللى جايبها
انا مش بنكرها انا مصرية واعرف اكتر منك نسبة الزواج العرفى المُحرم
كبيرة فعلا جدا لمن هم على غير خُلق المذهب السنى مسميات فقط بالاسم سنى وسنية ويتزوجون عرفيا
هل لان فيه عندنا زواج عرفى اقصد مجتمعاتنا وليس مذهبنا يؤخذ علىمذهب السنة
ياريت تفهم الروابط
قلتلك
المشايخ بتحلل اى زواج تحت اى اسم مادام بشروط الزواج الصحيح عرفى مسيار اى اسم
اى زواج لا تنطبق عليه شروط الزوجية الصحيحة غير مُعترف به والدليل القضايا فى المحاكم لو معترف بيه المرأة هتاخد حقها والطفل هيتنسب لابوه من غير بقى تحاليل d.n.a
افهم الأول الروابط مين قال بنكرها ؟
ومين قال منها تاخد مذهب السنة
لو هو ده مذهب السنة هتيجى ايمان عبد الفتاح وتنكره
!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**الحــســـيـــنـــي** · 27-10-2007, 09:44 PM

المغنى لابن قدامة ج 7 ص 477 ،وفي الفقه على المذاهب الأربعة ج4 ص523 يذكر حكم لو مات شخص عن زوجة وبعد موته بأربع سنين أو خمس أو خمسة عشر وحتى عشرين سنه ثم جاءت بولد فادعت انه ولد المتوفي فيقبل قولها ويتحق الولد الوريث فيأخذ ارث المتوفي .

ونترك الأمر لابن حزم في ( المحلى)فهو شاهد من أهلها حيث يقول :
(( ان أبا حنيفة لم ير الزنا الا مطارقة ، أما ما كان فيه عطاء واستئجار فليس زنا ولا حد فيه ...)) الى أن قال ابن حزم : فالزاني والزانية في أقل من الحد بان يعطيها درهما يستاجرها به.

**الجهادي** · 27-10-2007, 11:47 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الوهابي الحبيب

هل زواج المتعه واجب على المسلم أم مستحب ؟؟؟ اذا كان واجب أعطنا الدليل , واذا مستحب فعله لماذا تطلب الدليل من الائمه ؟؟؟

ألم نضع لكم أدله من كتبنا وأقوال أئمتنا في المتعه يا وهابي ؟؟؟

ولماذا تهربت عن الاجابه في المواضيع السابقه ؟؟؟ طبعا لأنها حيرت العقول الوهابيه .

وخصوصا بتاع مصر أم الفول والطعميه كوثر الا تهربت ولم تجب على الاسئله السابقه .

**الحــســـيـــنـــي** · 28-10-2007, 12:02 AM

زواج المسيار _ زواج العرفي _ زواج الصيفي _ زواج فريند _ زواج الفندقي _ زواج بنية الطلاق _ زواج المسفار _ رضاعة الرجل الكبير والسائق

ما شاء الله
ما في زواج يديد في 2008

**كوثر الايمان** · 28-10-2007, 12:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا زلنا ننتظر متى حرمت المتعه ؟؟؟ وننتظر بقيه الأجوبه على الأسئله السابقه .

نكمل من صحاحهم

الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري )المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 كتاب الحيل باب فيالنكاح [ جزء 6 - صفحة 2555 ] ح 6567 وبرقم 6453 )... عن أبي هريرة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: لا تنكحالبكر حتى تستأذن ولا الثّيب حتى تستأمر. فقيل: يا رسول الله كيف إذنها؟ قال: إذاسكتت وقال بعض النّاسإنلم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجلٌ فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبتالقاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح).

‏أخرج البخاري في صحيحه كتاب الحيل باب فيالنكاح[ جزء 6 - صفحة 2556 ] ح 6569 ط ابن كثير و برقم 6455 ط العالمية (( حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قالأن تسكت ‏‏وقال بعض الناسإن احتال إنسان بشاهدي زور على تزويج امرأة ثيب بأمرها فأثبت القاضينكاحها إياه والزوج يعلم أنه لم يتزوجها قط فإنه يسعه هذا النكاح ولا بأس بالمقامله معها).

وبعد ذكر الحديث الذي 6570 ط ابن كثير برقم 6456 ط العالمية قالالبخاري وقال بعض الناس إن هوي رجل جارية يتيمة أو بكرا فأبت فاحتال فجاء بشاهديزور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلمببطلان ذلك حل له الوطء .

هذه كرامة المرأه في الفقه السني للاسف الشديد .

يانهار ابيض ؟
منتظر متى حرمت المتعة بعد كل هذا من كتبنا وكتبكم؟

وبعدين ماهذه المشاركة المخجلة أعذرنى فأنا احاور معظم اعضاء المنتدى
إلى الغد إن شاء الله
خذ هذه المعلومة وقبلها معقول ؟ ولا شخص بيحاورنا كسنة فاهم بيحط ايه
بتجيب من كتبنا يبقى اقرا شرح كتبنا من علماء كتبنا عشان تفهم كتبنا مش احنا فاهمين كتبنا وكتبكم وانتو لاء

اتفضل معلومة ولا تقع فى هذا الخطأ مرة أخرى بالمصرى كدة هجيب من الاخر

تكرر في أكثر من موضع في صحيح البخاري عبارة ((وقال بعض الناس)) , وغالبا يوردها الامام البخاري مفندا لقول هؤلاء البعض. وهذه من أسرار الصحيح التي لايعلمها بعض الناس, ومن لديه معرفة خاصة بالإمام البخاري نفسه وسيرته, لايخفى أنه يوردها تهكما بالباطل وأهله ممن خالف السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الرأي وخصوصاً الأحناف
وأظنه لا يصرح ليس خوفاً أو خشية كما قد يظن البعض بل تصغيراً لشأن الرأي وأهله وتهكماً بهم .

لى عودة أتمنى واحد واحد بس يكون فاهم مايضع ولا ننسى جميعا الزائر قد يأخذ منا علما أو حكما
لى عودة ضع كل اسئلتك وسأجيبك عليها
أهل السنة لا يهربون من الرد كما هربتم انتم من الرد على ما أوردت من كتبكم
اهل السنة لا يهربون بطلب فتح حوار جديد بالأجدر جدال جديد أهل السنة
يرفعون الحق
أهل السنة
الفرقة الناجية

**الحــســـيـــنـــي** · 28-10-2007, 12:25 AM

لا تدخلين اهل السنه معكم يا وهابيه احفاد عمر و اكلة الاكباد الزانيه

تكرر في أكثر من موضع في صحيح البخاري عبارة ((وقال بعض الناس)) , وغالبا يوردها الامام البخاري مفندا لقول هؤلاء البعض. وهذه من أسرار الصحيح التي لايعلمها بعض الناس, ومن لديه معرفة خاصة بالإمام البخاري نفسه وسيرته, لايخفى أنه يوردها تهكما بالباطل وأهله ممن خالف السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الرأي وخصوصاً الأحناف
وأظنه لا يصرح ليس خوفاً أو خشية كما قد يظن البعض بل تصغيراً لشأن الرأي وأهله وتهكماً بهم .

من اي كبريه جبتي هالكلام

**كوثر الايمان** · 28-10-2007, 12:30 AM

خخخخخخخخخ
بعد العجز هذا ردك؟؟؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 28-10-2007, 01:02 AM

لا ما عجزت بالعكس ابي اعرف ردج

يمكن دايره في كباريه يم بيتكم اتدورين احد اترضعينه قلت نفهم منج اشويه

على العموم فتحنا موضوع خااااااااااااااااااص لرضاع الكبير و البهائم لكي لا يتشتت اي موضوع