تأكد لي ان العاملي لن يجيب على سؤالي والسبب واضح كوضوح الشمس.


أدعو القرّاء ان يفتحوا عقولهم قليلا وكفاهم السير وراء ادمغة قد أفرغها التطبير من اي تفكير.


المدعو طاهر العاملي كتب موضوعا يحمل عنوانا استفزازيا بمعرف غير معرفه المشهور من باب التقية يعني (معرّف أُس 2) فقامت الادارة بحذف موضوعه كخطوة استباقية كي لاتحصل مشاكل متوقعة، فاتصل بهم بمعرفه الاول المشهور ولثقة الادارة به ارجعت الموضوع ظنا منها (والله اعلم) انه سيستطيع الانتصار على صندوق العمل اول ناصر في منتدى العقائد يصرح بافكاره تجاه السيد بدون تقية ولامجاملة.


بعد التي واللتيا وبمقدمة فانطازية عرض استشكاله (الجوكر) الذي جعل عنوان موضوعه مقتبسا منه ظنا منه ان سيشكل (صدمة الرعب) عند خصمه فيفقد خصمه توازنه خاصة انه هيّا نفسه لهذا الموضوع مسبقا فهو صاحب الهجوم.

فماذا جرى؟

وفي اول رد ارد عليه على استشكاله عرضت عليه سؤالا واحدا ، بسيط جدا ومباشر وبدون لف ولادوران، اختصرت كل هذه الشوشرة التي اقيمت على السيد ببضع كلمات فقط:

هل يدخل رسول الله والامام علي الجنة بدون رحمة الله؟ نعم او لا.

فينيش ، ذاتس اوول

هذا هو السؤال فهل فيه غموض او إبهام؟
فلم يرد عليه وبدلا من ذلك رد علي بسؤال.

يعني لو تسأل اي مبتدأ في المناقشات سيقول لك هذا هراء ان صاحب الاستشكال يرفض اجابة (أول) سؤال يُطرح عليه وبدلا من ذلك يرد على من سأله بسؤال؟

بربكم هل هذا منطق واسلوب علمي في الحوار؟

أنا اعذره انه لم يجيبني فهو يعلم جيدا انه لو أجاب عليه اي اختيار كان سواء نعم او لا اتعرفون ماذا ستكون النتيجة؟

1- اذا أجاب ب (لا) سيحترق استشكاله وموضوعه الذي من جهله ربط تسميته بمضمون استشكال بسبب عجرفته انه ظن انه لن يُقهر.

2- أما اذا اجاب ب (نعم) فلن يحترق موضوعه بل سيحترق هو نفسه وسيكون مستحقا للعذاب الذي وصفه الي والى السيد فضل الله الله يطوّل بعمره.

هل رأيتم مثل هكذا أحمق يسقط بالقاضية من اول رد وليس فقط من أول صفحة؟

اتعرفون كيف أسقطته؟

استغفر الله من أن أقول (أنا) بل هذا من رحمة وفضل ربي أن اعطاني بعض القدرة على التفكير السليم. هذا هو خط الشهيد محمد باقر الصدر ، هذا هو خط المرحوم الشيخ الدكتور الوائلي وهو نفس الخط الذي عليه الان السيد محمد حسين فضل الله ، هذه هي القلوب الأوعية التي وصفها الامام علي كرم الله وجهه لكميل بن زياد رضوان الله عليه.

وفي نهاية الموضوع الذي استسلم به صاحبه عندما سقط بالقاضية لااقول الا:

نحن اصحاب الدليل لااصحاب الزناجيل
الحمد لله على نصره المبين
والعاقبة لأتباع اهل البيت الحقيقيين

وصلى الله على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

لولا سقوط جنين فاطمة لما ..... أودى لها في كربلاء جنين
و بكسر ذاك الضلع رضت أضلع ..... في طيها سر الإله مصون

الأخ صندوق العمل ما زلت أعتبرك أخ إلى أن يثبت العكس , أنا سوف أجيبك و لكن إن كان لك إنصاف فجاوبني , أنا تعجبت كثيرا من موقفك هذا , فموقفك ناشئة عن عصبية جاهلية لفضل الله , فلم تكن تعرفه اصلا , الآن و بعدما إطلعت على أفكاره تتبنى رأيه والله لو كنت تعرف دينك لم تكن لتتبعه و تدافع عنه , أما جوابا على سؤالك :
هل يدخل رسول الله والامام علي الجنة بدون رحمة الله؟ نعم او لا.
فذلك المستغرب سؤاله من أي شيعي , و هل الرحمة غير محمد و آل محمد الأطيبين اللأطهرين , و حتى محمد و آل محمد لا يستغنون عن رحمة الله تعالى , فكيف تسئل هذا السؤال ,لو كان ناصبيا سئل هذا السؤال لم يكن ذلك بمستغرب منه , و لكن من موالي , فانا لله وإنا إليه راجعون .
الآن جاوبني بقلبك و لا يأخذك العصبية
1- اليوم هو يوم إستشهاد فاطمة الزهرآء سلام الله عليها , هل جرت دموعك حزنا عليها اليوم أم تحس بدرن على قلبك يمنعك من ذلك ؟هل ترى انها امراة عادية تحيض كما تحيض النساء و لا يتميز خلقتها عن خلقة غيرها ؟
2- هل ما زلت تعتقد بمقامات أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم أجمعين , هل تؤمن بالولاية التكوينية لهم صلوات الله عليهم أجمعين ؟ و المقامات النورية و هل تعتقد بكل ما اتى في الزيارة الجامعة الكبيرة ؟هذا سزال مهم اريد له منك جوابا عليه شافيا
3- هل تعتقد أن لأبابكر و عمر ذرة نصيب لهما بالإسلام ؟ هل تتبرا منهما ؟
4 - هل تقرآ زيارة عاشورآء بلعنه ؟ما هو رايك بهذا الزيارة هل ترى ان ليس لها اصل و لعنه زيادة فيها ؟
5 - ما هي الذي تعتقد في عصمة و علم أهل البيت عليهم السلام و ظلامتهم صلوات الله عليهم ؟

شيئ مهم جدا

من انت لتستنكر الجزع و اظهاره حزنا على ما جرى في كربلاء , بتطبير كان ام بزنجيل , انت تعديت حقوقك كثيرا , انتبه لنفسك انظر الى اي واد سحيق رميت بنفسك لقعرها , سواء احببت كلامي ام لا تحب , هذا قولي و لا اخشى من قول الحق .

هل تتذكر عندما قلت لك فلنرجع الى ان نتعلم نحن الشيعة لنتعلم مقامات اهل البيت عليهم السلام بدل من ان نصرف كل وقتنا في اللعي مع النواصب فان ذلك يسبب درنا على القلب و يسبب الغرور وووووووووووو ان زالت عنه الاخلاص . فانك لست بهادي ان انت الا قد تكون وسيلة و قد لا تكون , و الهادي هو الله عز و جل , فلا تظن ان ردودك هي التي تسبب الهداية او ضلالة احد , اتمنى ان لا يتكرر منك اساءتك هذه مرة اخرى .

الآن جاوبني بقلبك و لا يأخذك العصبية
1- اليوم هو يوم إستشهاد فاطمة الزهرآء سلام الله عليها , هل جرت دموعك حزنا عليها اليوم أم تحس بدرن على قلبك يمنعك من ذلك ؟هل ترى انها امراة عادية تحيض كما تحيض النساء و لا يتميز خلقتها عن خلقة غيرها ؟

أ- لم تجر دموعي ، جريان الدموع يحتاج عندي الى استذكار صوتي لمصيبة وهذا مالم يوفره لي وضعي الحالي.
ب- الصديقة الطاهرة مطهرة من الحيض وماعند النساء ، (وعندي) انها ثالث بشر بعد رسول الله والامام علي عليه السلام.


2- هل ما زلت تعتقد بمقامات أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم أجمعين , هل تؤمن بالولاية التكوينية لهم صلوات الله عليهم أجمعين ؟ و المقامات النورية و هل تعتقد بكل ما اتى في الزيارة الجامعة الكبيرة ؟هذا سزال مهم اريد له منك جوابا عليه شافيا

- لايوجد شيء اسمه ولاية تكوينية ، رجاء انتم لاتعرفوا مامعنى الولاية التكوينية ، انتم لاتعرفوا سوى لفظها ، وسأناقشك بها لو احببت لاحقا

- المقامات النورانية ، نعم.
- لااكذب عليك ، انا عندما اقرا الزيارات اقرا زيارة وارث ولاادري بالتحديد ماهي الزيارة الجامعة لاني ربما اكون اقراها دون ان اعي العنوان


3- هل تعتقد أن لأبابكر و عمر ذرة نصيب لهما بالإسلام ؟ هل تتبرا منهما ؟

لانصيب من الاسلام ، اتبرا منهما ومن اجدادهم ايضا ويكفيني بذلك دليلا خطبة الزهراء في نهج البلاغة، رجاءا لاتزايدون علي بحبكم ومعرفتكم بفاطمة الزهراء.


4 - هل تقرآ زيارة عاشورآء بلعنه ؟ما هو رايك بهذا الزيارة هل ترى ان ليس لها اصل و لعنه زيادة فيها ؟

نعم اقرأها بلعن وقراتها ولااعرف عنوان الزيارة ، لاادري بالاصل.


5 - ما هي الذي تعتقد في عصمة و علم أهل البيت عليهم السلام و ظلامتهم صلوات الله عليهم ؟

سؤالك طويل ،الائمة عليهم السلام معصومين دون استثناء (وعندي شخصيا واختلف مع السيد) ان الامام علي افضل من اولي العزم.

- بتطبير كان ام بزنجيل , انت تعديت حقوقك كثيرا
هذه العادات ليس لها اصل في عقيدتنا وتسيء لنا اساءة شديدة
اذا ان تحس بمظلومية اهل البيت لاتضرب جسدك بل اضرب شهواتك واهواءك، وذاك هو مايريده منك اهل البيت، هذه العادات دخيلة على المذهب الجعفري.

الآن جاوبني بقلبك و لا يأخذك العصبية
1- اليوم هو يوم إستشهاد فاطمة الزهرآء سلام الله عليها , هل جرت دموعك حزنا عليها اليوم أم تحس بدرن على قلبك يمنعك من ذلك ؟هل ترى انها امراة عادية تحيض كما تحيض النساء و لا يتميز خلقتها عن خلقة غيرها ؟

أ- لم تجر دموعي ، جريان الدموع يحتاج عندي الى استذكار صوتي لمصيبة وهذا مالم يوفره لي وضعي الحالي.
ب- الصديقة الطاهرة مطهرة من الحيض وماعند النساء ، (وعندي) انها ثالث بشر بعد رسول الله والامام علي عليه السلام.


2- هل ما زلت تعتقد بمقامات أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم أجمعين , هل تؤمن بالولاية التكوينية لهم صلوات الله عليهم أجمعين ؟ و المقامات النورية و هل تعتقد بكل ما اتى في الزيارة الجامعة الكبيرة ؟هذا سزال مهم اريد له منك جوابا عليه شافيا

- لايوجد شيء اسمه ولاية تكوينية ، رجاء انتم لاتعرفوا مامعنى الولاية التكوينية ، انتم لاتعرفوا سوى لفظها ، وسأناقشك بها لو احببت لاحقا

- المقامات النورانية ، نعم.
- لااكذب عليك ، انا عندما اقرا الزيارات اقرا زيارة وارث ولاادري بالتحديد ماهي الزيارة الجامعة لاني ربما اكون اقراها دون ان اعي العنوان


3- هل تعتقد أن لأبابكر و عمر ذرة نصيب لهما بالإسلام ؟ هل تتبرا منهما ؟

لانصيب من الاسلام ، اتبرا منهما ومن اجدادهم ايضا ويكفيني بذلك دليلا خطبة الزهراء في نهج البلاغة، رجاءا لاتزايدون علي بحبكم ومعرفتكم بفاطمة الزهراء.


4 - هل تقرآ زيارة عاشورآء بلعنه ؟ما هو رايك بهذا الزيارة هل ترى ان ليس لها اصل و لعنه زيادة فيها ؟

نعم اقرأها بلعن وقراتها ولااعرف عنوان الزيارة ، لاادري بالاصل.


5 - ما هي الذي تعتقد في عصمة و علم أهل البيت عليهم السلام و ظلامتهم صلوات الله عليهم ؟

سؤالك طويل ،الائمة عليهم السلام معصومين دون استثناء (وعندي شخصيا واختلف مع السيد) ان الامام علي افضل من اولي العزم.

- بتطبير كان ام بزنجيل , انت تعديت حقوقك كثيرا
هذه العادات ليس لها اصل في عقيدتنا وتسيء لنا اساءة شديدة
اذا ان تحس بمظلومية اهل البيت لاتضرب جسدك بل اضرب شهواتك واهواءك، وذاك هو مايريده منك اهل البيت، هذه العادات دخيلة على المذهب الجعفري.

5 - ما هي الذي تعتقد في عصمة و علم أهل البيت عليهم السلام

علم اهل البيت علم حضوري اي انهم يعلمون بإذن الله اي شيء يريدوه في لحظتها وهذا يختلف عن انهم يعرفوا كل شيء. التي ينطلق منها بعض الشيعة.

لولا سقوط جنين فاطمة لما ..... أودى لها في كربلاء جنين
و بكسر ذاك الضلع رضت أضلع ..... في طيها سر الإله مصون


أخي من زايد عليك أنا أحببت أن أعرف هل تعرف افكار فضل الله و تتبعه أم لا ؟ فرأيت أنك لا تعلم بافكاره إلا القليل و بالنسبة إلى الولاية التكوينية فإنها موجودة و أنت إذا كنت تعتقد بالمقامات النورية فلازم أن تعترف بولايتهم هذا حتى و إن إختلفنا بالمسميات , و قد تكون تعتقد به و لكن بغير إسم , معجزة أو كرامة مثلا , و دعوتك بالنقاش حول هذا الموضوع لا أستطيع تلبيته لإنشغالي بالإمتحانات , و أرجوا أن تدرس أفكار فضل الله و تعرضه على الروايات و الزيارات , لا أن تعرضه على عقلك فقط , فعقلي و عقلك ناقص , و عقول أهل البيت عليهم السلام هي الكاملة , و مسئلة التطبير و الزنجيل , حكمها حكم إظهار الحزن على ما جرى على آل الرسول صلى الله عليه و آله , فعبر بحزنك بأي طريق من طرق الشرعية , والسلام .

لولا سقوط جنين فاطمة لما ..... أودى لها في كربلاء جنين
و بكسر ذاك الضلع رضت أضلع ..... في طيها سر الإله مصون

عفوا نسيت ان اسئلك ما رايك بسيد الامام الخميني قدس سره الشريف , هل تقبل كلامه في الولاية التكوينية ؟

أما عن زيارة الجامعة الكبيرة
فصل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين و أدخل إلى هذا الرابط :
http://www.althqlin.net/sounds/playmaq-547-0.html
و إذا لم يفتح معك إذهب إلى الصفحة الرئسية و من ثم المكتبة الصوتية و من ثم الزيارات و من ثم الزيارة الجامعة و زيارة عاشورآء كذلك و بنفس الصوت إن أحببت .

والله انا ايضا مشغول جدا لكن فقط احببت ان اقول هذه على وجه السرعة ان السيد نظرته على مايُدعى مجازا الولاية التكوينية فهمه اصح وانضج من فهم مخالفيه

وان شاء الله لو حصلت فرصة للنقاش مع انسان محترِم (بكسر الراء) نفسه كحضرتكم فسنقول كلمتنا.

جوابك صحيح ولكن لا يستعمل كلمة العلم الحضوري هنا , لان معنى العلم الحضوري هو غير ما تفضلت به , و العلم الحضوري هو ما يصطلح به لبيان علم الله تعالى , فالاشياء كلها حاضرة لديه بحقائقها و على هذا الاساس لا يكون هنالك معنى للماضي و المستقبل للعلم في علم الباري لان كل العلم حاضر حضورا , و اهل البيت عليهم السلام هم مظهر علم الله و هم اسماء الله الحسنى فعلمهم على هذا المعنى يكون حضوري ايضا ولكن لا على نحو الاستقلال بل باضافة ربانية اللهية و هكذا علمهم بالغيب فالله عز و جل اعلمهم بذلك العلم .

أنضج على اي اساس , هل على اساس الايات و الروايات الشريفة أم على اساس العقول الناقصة ؟

لابأس ان اخطأت بالتسميات وحملتها على غير معناها الدقيق لأني لم اكذب عليكم عندما قلت لكم معلوماتي محدودة ، ولكن الذي يهمني جدا انك فهمت المعنى فالائمة عليهم السلام وقبلهم الرسول صلوات الله عليه واله وسلم متى مااراد معرفة المعلومة استطاع الوصول اليها وليس معنى ذلك ان كل العلم عنده.

ولتشبيه ذلك بمثال حياتي فالامثال تضرب ولاتقاس ، العلم الذي اقصده هو كالملفات المخزونة على جهازك على الهارديسك. فجهازك يحوي على ملفات محددة العدد هي ملكك الشخصي، مخزونة على الهارديسك الذي بحوزتك، اما لو احتجت الى فايل ليس موجود على جهازك فتستطيع تحميله مباشرة من سيرفر الشبكة الذي يحوي على جميع الملفات.

أنضج على اي اساس , هل على اساس الايات و الروايات الشريفة أم على اساس العقول الناقصة ؟

فليعرض من يريد ماذا يفهم هو من الولاية التكوينية وماذا فهم من راي السيد في الولاية التكوينية وعند ذلك يصبح للنقاش هدف.

علما حتى لو اردت انا الخوض في النقاش واتمنى ان لاُيفتح اصلا فلن يكون قبل الغد لاني ساغادر بعد قليل.

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،

إلى أخونا الحبيب صندوق العمل ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يقول السميع العليم :

( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ** بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ** إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ** فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ** وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ** وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ ** هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ** مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ** عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ** أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ** إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ** سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ )

إلى الكاتب طاهر العاملى ؟!
ما نريده منك فقط أن تثظهِر لنا عِلمك ، وفقهك .. وقُل لنا وللقارىء :

1) هل رب العالمين لا يكون ( غفّار وغفور ) بالنسبة لسيدنا ومولانا علىّ عليه السلام ؟!

2) هل وضع سيدنا ومولانا علىّ عليه السلام ، وهو الإمام والوالى الذى ولاه الله أمر الإسلام والمسلمين بعد رسولنا الأكرم .:
هل سمعت أن صغائر ذنوبهم عليهم السلام ( أى اللمم )حسب وضعهم ( المجعول ) من الله .. ألا يُساوى عند غيرهم الكبائِر ؟! مع التحفُظ الشديد على قول صغائر ذنوبهم .. فقد تُعتبر عدم شكرهم وحمدهم لله ( كما ينبغى ) لجلال وجهه وعظيم سُلطانه .. يُعتبر بالنسبة لهم ذنوب .. وليست الذنوب التى يذنبها غيرهم طبعاً .

وإنا لمنتظرون .. لنعلم ويعلم الجميع أنكم تفقهون وتفهمون كلام السيد فضل الله حفظه الله .. أم أنكم من الذين يتخذون أهواءهم آلهة ؟!

يقول الحق سبحانه :
( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا ) .

سبحان الله بدل ان يكون النقاش والخلاف بين الشيعة والسنة صار النقاش بين الشيعة انفسهم...وهذه والله هي الفتن التي خشى رسول الله (ص وآله) على امته منها .......اسال الله تعالى ان ينوّر قلوبكم جميعا....جميعا.