/*/
\*\
/*/
|*|
إلاَّ الله ! , .. إلاَّ الله ! , .. إلاَّ الله ! , ..
نعـم بلا جـدل لولا رحمة الله لما وُجِدوا و مـا بُعثوا و مـا كان لـهـم هُـدىً و لا عُصموا و لا كانـوا
لـنا أئمَّـةً و لا كُـنَّا لهـم أتـباعـا ! , .. فلولا رحمة الله مـاكـان النّـَبيُّ نبـيَّاً و لا الوصِيُّ وصـيَّاً و لا المؤمن
مؤمنـاً ! , .. بالتَّالي لو عُدم الوجود رحمة الله لحقَّ عليـنا العذاب من أقصانا إلى أدنانا ! , ..
فمن ذا الذي يستحق العذاب إلاَّ الذي يُنكر شأن الرَّحمة الإلهـيَّة زاعمـاً بأنـَّه يُدافع عـن نبي الله
و أهل بيتـه !! , .. لكننا اليوم نقول لسيِّدنا العلاَّمة [ لا تحزن ] فإنهـم قد تجـرَّؤا على خالقـنا لكـن
كما قال أميرنـا علي بن أبي طالـب [ تذلّ الأمور للمقادير ، حتى يكون الحتف في التدبير ] , ..
على فكرهـ , .. [ النَّكراء ] التي تستحقر رحمة الله مقـارنـةً بأعمـال النَّبيِّ و أهل بيتـه صلَّى الله علـيه
و آلـه و سلـم هل يُمكنهـا أن تعـرف مُحمَّداً و عليَّاً و فاطمةَ و الحسـنَ و الحُسـين لـولا [ رحمـة الله ] بنا
و بهـم ؟! , .. و هل يُمكنهـا أن تصـرف نـبوَّة مُحمـَّد إلـى غير رحمـة الله ؟! , .. أم هـل يُمكنهـا أن تصرف
آيـة التَّطهـير إلـى غير فضل الله ؟! , .. إن الذي نستيقـن بـه قطعـاً بـلا جـدال أنهـم لو جُرِّدوا من رحمـة
الله تعالى فإنَّهم تِباعاً سيُجرَّدون من كل فضيلـةٍ خصَّهـم الله تعـالى بهـا من فضلـه عليهـم , .. لـذا كـان
الإستفهـام الأجمـل في هـذا الموضوع هـو تساؤل عزيزنـا صـندوق العمـل في بدايـاته , .. و بالتَّالى يُمكن
لأي شخـص حديـث عهـدٍ بإسـلامـنا أن يـرى بعـين الحـق أنـَّه لا يستحـق العـبد - أيَّـاً يكـن - جنـَّة الله إلاَّ
بفضـله سُبحانـه كمـا أنـَّه أيضـاً لا يُمكـن للعـبد - أيَّـاً يكـن - أن يُجنَّـبَ عذاب الله إلاَّ برحمته سُبحانـه ! , ..
إن كان أحـدٌ منكـم يمتـلك دليـلاً يُؤكـِّد لـنا بـه أن نبـي الله و أهل بيتـه قد وصـلوا إلـى ماوصـلوا إلـيه
في الدُّنـيا و نالـوا مانـالـوا في الآخـرة بأعمالهـم لا بفضـل الله عليهـم و رحمتـه سُبحانـه و تعـالى بهـم
فليستدل ! , .. مع أنَّ الإعـتراض على قول السَّـيِّد العـلاَّمة باطـل من الأسـاس لأنـَّه لا واقـع لإمكانيَّة الإعتراض
فمابالكم بفرض الإعتراض غصباً ! , .. و مع هـذا إنظـروا إلـى أيـن وصلـنا معـكم ! , .. أردتـم أن تطعـنوا
بسـيِّدنـا العـلاَّمـة فتجـرَّأتـم على الله تعـالى ! , .. عمومـاً تلـك عقيدتكـم و لا شأن لـنا بهـا , .. لكن كيـف
يمكن أن نجمـع بـين قولـنا أنَّ المعصوم [ مُستحق ] للتَّفضُّل من الله تعالى عليه و قولـنـا بأنَّ الله تعـالى
مُتفضِّل أصلاً من دون إستحـقاق العـبد - أيَّاً كان - بل أنـه لا أسـاس لإستحـقاق العـبد ! , .. بتعـبير أوضـح
هل يُمكنكـم إستحسـان القـول بأنَّ المعصومَ معصومٌ لأنَّـه معصوم ؟! , .. بهكـذا اسـلوب نُصـبح كمـن يُفسِّر
الماء بعـد الجُهـد بالمـاء ! , .. أخيراً لا أعتقد أنَّ أحداً يجهـل أنَّ النُّـبوَّة من الله و الإمـامة من الله و العِصمـة
من الله بالتَّالي فإنَّ المعصوم - سواءاً كان نبيَّاً أو إماماً - أولى من غيره بطلب الرَّحمة و المغفرة من الله تعالى
على أسـاس أن الله سبحانـه تعـالى أهـل لهـا لا على أساس إستحقاقـه لهـا بإعتبار أنَّ المعصوم ماكان لـه
أن يُوضَـع في منزلـته هـذه - النُّـبوَّة أو الإمـامة - لولا التَّفضـُّل من الله علـيه و رحمته به سُبحانـه , .. و هُـنا اُحبِّذ
أن اُكـرِّر مقولـة عزيزنـا الجمـري حينمـا قـال [ فنحن بفضل الله نصل الى فضل الله ] و بالتَّالي أتسـاءل هـل
ياتـُرى يُستثـنى من ذلـك نبيُّنـا و أئمَّتنـا صلوات ربِّي و سلامه عليهـم ؟! , .. و لأنـني اُدرك عقلانيَّـة عزيزنـا
الجمـري أُردِف قائـلاً إنَّ كلام مرجعـنا السَّـيِّد فضـل الله يصـب في عُمق إيمانـي مُعـيَّن يجهلـه البعـض لعـدم
القدرة على تحليله و البعض الآخر يجهله لأنـه لا يرى من بعد فتوى الحوزتين مُنحصرةً بالشَّيخيْن - غفر الله لهما -
إلاَّ كافـراً مُعمَّماً ! , .. عموماً أتَّفـق معـك في تسـاؤلـك [ ومن قال لك أن أعمالنا الصالحة التي ندخل بها الجنة
ليست من فضل الله أصلا ؟؟ ] و أُجيـبك بإجابتـك [ نحن بفضل الله نصل الى فضل الله ] و بالتَّالي قلـيل من التَّفكـُّر
يُنـتج لـنا أنَّ سماحـة المرجـع العلاَّمـة يقول [ إنَّ إمامـنا أمير المؤمنـين - علـيه السَّـلام - إنَّمـا يسأل المغفرة و الرحمة
من الله سُبحانـه و تعـالى لأنـَّه سُبحانـه هو المُتفضِّل علـيه بالتَّالي فإنَّ الإمـام علي - علـيه السَّلام - لا يُزكِّي نفـسـه
على ربِّ العالمـين و يرى أنـَّه لولا فضـل الله عليه و رحمـته به لمـا كان له من خير الدُّنيا و صالح أعمالها هـذا النَّصيب
العظيـم ] و مِمَّا يُروى عن إمامـنا علي - علـيه السَّلام - أنـَّه سُئل عن حُبِّه لله و شوقه للقائه فقال [ لَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ إِخْتَارَ
لِيْ مِنْ دِيِنِ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ , عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِهَذَا لَيْسَ يَنْسَانِي فَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ ] , .. و الجدير بالتَّوضيح
هُـنا أنَّ الذي رَوَّجَ لكم بأنَّ مرجعـنا العلاَّمـة السَّيِّد فضل الله يرى بأنَّ المعصوم و تحديداً أمير المؤمنـين لا يستحـق إلاَّ
العـذاب فهـو كاذب كاذب كاذب لأنـَّه يقـرأ بعـين حقـده و تعصُّبه و تعنصره لا أكثر , .. لأنـنا أمـام تأويـلٍ لنـصّ الدُّعاء
يحتمـل صـواب مرجعـنا السَّـيِّد أو خطئـه إذا ماحملـناه على مقـصد الإحسـان أو قصـد الإسـاءة و الواضـح أنَّ الجمـيع
هُـنا يُدافعـون عن رأي الحوزتـين في مرجعنـا العـلاَّمـة لـذا حُمـل على قصـد الإسـاءة لأئمَّتـنا ! , .. و لأنَّـنا نثـق بالله
تعـالى و لا نـُزكـِّي أحـداً على الله سُبحانـه و لا نحـمل التَّعـابـير على سـوء الـنـَّوايا المُبـيَّـتة فإنـَّنا نـثق بسـيِّدنـا
العـلاَّمـة و نقـول بأنَّـه لـم يكـُن و لـن يكـون في يـومٍ من الأيَّـام مُعـاديـاً لأحـد فمابالكـم تتَّهمـونـه في ديـنه ! , .. إنـَّه
يضـرب لـنا المِـثال بخـير مـن مشـى فوق أرضـنا و تحـت سمائـنا بعـد رسول الله إذ إنَّ مرجعـنا العـلاَّمة يريـد إيصـال
معلومـة دينـيَّة مُهمَّـة جـدَّاً كيلا نُصـاب بالغـرور حينمـا نعمـل عمـلاً لله تعـالى , .. فمرجعـنا العـلاَّمـة يـرى بأنَّ إمامنا
أمير المؤمنـين على الرَّغـم من منزلـته التي خصَّـه الله تعالى بهـا و عظـيم الشَّأن الذي لـه في الدُّنـيا و الآخـرة إلاَّ أنَّـه
- مِمَّا يتَّضـح من سـياق نصّ الدُّعـاء - لـم يسأل الله شيئـاً يستحقُّـه بعمـله و إنَّمـا يسألـه من فضـله و رحمـته و مغفرتـه
سُبحانـه , .. بالتَّالي هو يُبـيِّن لـنا حقيقـة إيمانيـَّة تجلـَّت في إمامـنا أمير المؤمنـين و هـذا جانـب و الجانـب الآخـر يُريد
لفت الإنتـباه إلى أدبـيَّات الدُّعـاء و أخلاقيَّاتـه المُتجسـِّدة في إمامـنا أمير المؤمنـين , .. لكن الحـقد الأعمى أدَّى إلـى
التَّشـكـيك في ديـنه و الجهـل المُركـَّب أدَّى إلى التَّقوُّل و التَّأوُّل كمـا تشتهـي النُّفوس لا كمـا تُملـي العقول ! , .. و أُشدِّد
على حاجتـيْن هامَّتـيْن [ أُولاهُمـا ] لم يثـبت هُـنا إلاَّ أنَّ ما قـيل في مرجعـنا العـلاَّمة لـيس إلاَّ محـض إفتـراء و تجنٍّ أمَّـا
[ أُخراهُمـا ] إنَّ تعقـيب مرجعـنا العـلاَّمة الـوارد تحـت نـصّ الدُّعـاء حُمِـل على أسـاس أنـَّه رأي مرجعنـا في إمامـنا علي
و هـذا إمَّـا نتيجـة عمى القـلب أو نقـص القُدرة العقلـيَّة إلاَّ أنَّ الواضـح بعـين الحـق و ذاتـه أنَّ مرجعـنا لم يقـل شيئـاً لا
صِلـة لـه بنـصّ الدُّعـاء فضـلاً عن أنَّ ماقالـه بحـق إمامـنا علي علـيه السَّـلام لم يكُن فـيه تصاغر لشأنـه و لا إجحـاف , ..
إنَّمـا هـو تبـيان لطبيعـة حال أمير المؤمنـين علـيه السَّـلام إذا ما إنقـطع مُناجـياً الله سُبحانه و تعالى و لا عـلاقة في ذلك
بفضل الإمـام علي عليـه السَّـلام بـين الخلائـق , .. و هـذا ما تعلَّمـناه من نبيِّنا و أهل بيتـه صلوات ربِّي و سلامه عليهم أنَّ
المخـلوق لا يُزكِّي نفسـه على خالقـه و هذا ما يُستنتـج من قوله تعـالى [ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا
مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] , .. إذاً نصل بعد كل ذلك إلى حقيقـة غُيِّبت قسراً و هـي
أنَّ مرجعـنا العلاَّمـة يصـف الحالة الإيمانـيَّة التي تمـيَّز بهـا إمامـنا أمير المؤمنـين إذ أنـَّه في إنقطاعـه لله يستحـضر كل
أفضـال الله علـيه و كل نِعَمِـه و يضـع نفـسه في منزلـة المُستحـق لعـذاب الله ما لـم يكـن له نصـيب من فضل الله علـيه و
رحمـته بـه في الآخـرة كمـا كان لـه نصـيب منهـا في الدُّنـيا , .. و هـذه واللهِ منقـبة ثَبُتَت لأميرنـا فمابالكم لا تفهمون ؟!
بالتَّالي ما جُرم مرجعـنا و ما ذنـبه في كل هـذا التَّناحر و التَّشاحـن ! , .. إنـَّه فـقط يُذكـِّرنـا بالإنسـان العالـم ذاك باقـر
الصَّـدر مُحمَّـد فـلن نُساهـم بإغتـيال الفكـر الإنـسـاني الإسـلامـي الصَّدري الذي يتجـسَّد الـيوم في مرجعـنا العـلاَّمـة , ..
الحمد لله و الشُّكـر , ..