اناامتابع لكم

سألت
1- موقف الوهابيه من أهل البيت ؟
فأجبتك
هو النصب و العداء لهم و الدليل كتاب منهاج السنه لشيخهم الكبير ابن تيميه.
الاخت/مجرد ذكرى
البساطه فى مثل هذه المواضيع تكون سبب فى عدم وضوح المراد،،،،
وقولك موقفهم النصب ولعداء قول مجرد من الدليل عليه

الأدله على نصب ابن تيميه لآل البيت عليهم السلام كثيرة سأكتب واحد فقط و أتمنى ان يخرسك و تصدق ان ابن تيميه ناصبي درجة أولى
افتح كتاب منهاج السنه طباعة مؤسسة قرطبه تحقيق د- محمد رشاد سالم الجزء السابع صفحه 237 و اقرأ آخر سطرين
وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلط

و أخبرني أين دليل ابن تيميه على هذا الكلام أم هو وحي نزل عليه طبعا هو وحي الشيطان لا غير

أجبت على سؤالك الثاني:

اشكرك على أعترافك بأنا نحب اهل البيت ونعترف بفضائلهم،،،،

لا شكرعلى قول الحقيقه فنحن أهل مذهب لا نكذب و لا ندلس كما فعل غيرنا

يزورونهم و يقدمون النذور لهم كما نفعل فانظر في مصر و العراق و سوريا تجد السنه تذهب لمزارات أهل البيت

هنا أختلط عليك أهل السنه وغيرهم من اهل البدع فمتى كان من السنه النبى صلى الله عليه وسلم تقديم النذور للقبور
وذبح لها فأهل السنه لا يقدمون النذور وذبائح الا لله سبحانه وتعالى

ما أسهل القذف عندك وعند أمثالك

ألم ترى الشيوخ المسئوله عن حرم الإمام الحسين عليه السلام و السيدة زينب عليها السلام في مصر حينما أسهبو في التكلم عن الناس الذين ذهبو للأضرحة الطاهرة و سألو الله بأهل القبور و فكت محنهم و الم تسمع الشيخ الدكتور( من خريجي الأزهر ) الذي لا يحضرني اسمة وهو من يصلي في مسجد الحسين عليه السلام حين ناشد المسلمين بالتوجه لزيارة الحسين و السؤال عنده عن النوائب
أو أنك لم تقرأ أن مفتي مصر يبيح تقبيل سور ضريح الحسين عليه السلام
فلا تفتري عليهم و تصفهم بأنهم أهل بدع فأنت بذلك تقدح في أمك عائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف ابحث لتتأكد كيف انها طلبت من عمر ( لع) أن يتوسل بقبر النبي صلى الله عليه و آله




أما الوهابيه تكرة أهل البيت و تنصب لهم العداء
سألت
مالدليل على هذا الكره ولعداء فأين سب او شتم او كفر من تسمونهم بلوهابيه أهل البيت رضوان الله عليهم
أجيبك
يكفي دليل على كرههم أنهم ينكرون فضائل أهل البيت عليهم السلام و للتأكيد إرجع لكتاب الضال المضل ابن تيميه فهو جرد أهل البيت من كل فضيله

لذا عندما اقول لك اقرأ كتب التاريخ لترى موقف أهل السنه في عصر ابن تيميه منه يكون جواب لسؤالك الفرق بينهم
انا لا اخذ الاحكام الشرعيه من التاريخ وانما من الكتاب والسنه فقط

اقول لك اقرأ كتب التاريخ لترى موقف اهل السنه من ابن تيميه تقول انا أخذ الأحكام الشرعيه من الكتاب و السنه ما علاقة كلامي بردك
أولا تعرف الفرق بين التارخ و الأحكام

هل بقولك
اشكرك على أعترافك بأنا نحب اهل البيت ونعترف بفضائلهم،،،،
تعترف بأنك سني لا وهابي
و لو كنت سني فقط دون التوهب لماذا تدافع عن الحمقى

قد تطلب مني دليل على ان الن\وهابيه ينكرون فضائل آل البيت فهذا حقك
سأتي بدليلين فقط من كتاب منهاج السنه

الدليل الأول:

قال تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالَّليْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً)
روى مجموعه من أهل السنه أن هذه الآيه نزلت في إمام الموحدين
أذكر منهم
1 ـ عبدالرزاق بن همّام الصنعاني.
2 ـ عبد بن حميد.
3 ـ ابن جرير.
4 ـ ابن المنذر.
5 ـ ابن أبي حاتم.
6 ـ الطبراني.
7 ـ ابن عساكر.
8 ـ الواحدي.
9 ـ أبو نعيم.
10 ـ الفخر الرازي.
11 ـ الزمخشري.
12 ـ محب الدين الطبري.
13 ـ ابن الاثير.
14 ـ السيوطي.
15 ـ ابن حجر المكي.

أما رأي ابن تيميه في منهاج السنّة الجزء 7 صفحه 228
يفتري و يقول

إن هذا كذب ليس بثابت

أقول:
من اين له بدليل لا أعلم

الدليل الثاني:

بالنسبه لحديث «اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه»
الذي رواة مجموعه من أهل السنه أذكر منهم
1 ـ أحمد بأسانيد صحيحة.
2 ـ ابن أبي شيبة.
3 ـ ابن راهويه.
4 ـ ابن جرير.
5 ـ سعيد بن منصور.
6 ـ الطبراني.
7 ـ أبو نعيم.
8 ـ الحاكم.
9 ـ الخطيب.
10 ـ وأخرجه النسائي بسند صحيح.
11 ـ البزّار بأسانيد صحيحة.
12 ـ أبو يعلى بسندين صحيحين.
13 ـ أخرجه ابن حبّان في صحيحه.
14 ـ وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رجال إسناده ثقات.


أما رأي ابن تيميه في منهاج السنّة الجزء 7 صفحه 55
يفتري و يقول

كذب باتّفاق أهل المعرفة بالحديث

أقول : لا تقل لي هذا وارد عن ابن تيميه فما دخل الوهابيه
أجيبك الكل يعلم ان الوهابيه و ابن تيميه وجهان لعمله واحده

لكن لا تخبرني انك لم تقرأ هذه الكذابات و الظلم لآل البيت فمعنى هذا انك لم تقرأ كتابكم المقدس إنجيل النواصب منهاج ابن تيميه
الذي هو الطريق السريع لدخول النار

الاخت/مجرد ذكرى،،
اولاً/اترفع عن مثل هذا الاسلوب الذى خاطبتينى به اتباعً منى لسنة النبى صلى الله عليه وسلم فهو لم يكن (سبباً ولا لعان)وكذلك كان الامام علي بن ابى طالب رضى الله عنه وال البيت الاطهار فأتمنا ان تعكسى فى حوارك أخلاق من تنسبين نفسكِ لهم وهم ال البيت رضوان الله عليهم اجمعين،،،
الأدله على نصب ابن تيميه لآل البيت عليهم السلام كثيرة سأكتب واحد فقط و أتمنى ان يخرسك و تصدق ان ابن تيميه ناصبي درجة أولى
اولاً/انا لم أسأل عن ابن تيميه حتى تأتى لى بلادله على ما أسميتيه ((نصب ابن تيميه))
ثانياً/وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلط

و أخبرني أين دليل ابن تيميه على هذا الكلام أم هو وحي نزل عليه طبعا هو وحي الشيطان لا غيرا
ما ذكره ابن تيميه هنا هى روايه من مجموعة روايت وردت فى سبب نزول هذه الايه وسند هذه الروايه ضعيف ولا يصح فكان نقل ابن تيميه لها ليس من باب اقرارها وأنما من باب ذكر كل الاقوال التى وردة فى سبب نزول هذه الايه فارجو ان تقرئى كل ما ذكره ابن تيميه فى هذه المسأله حتى يتبين لكى الامر،،

أجبت على سؤالك الثاني:

اشكرك على أعترافك بأنا نحب اهل البيت ونعترف بفضائلهم،،،،

لا شكرعلى قول الحقيقه فنحن أهل مذهب لا نكذب و لا ندلس كما فعل غيرنا

((انطقك الله الذى انطق كل شىء))

هنا أختلط عليك أهل السنه وغيرهم من اهل البدع فمتى كان من السنه النبى صلى الله عليه وسلم تقديم النذور للقبور
وذبح لها فأهل السنه لا يقدمون النذور وذبائح الا لله سبحانه وتعالى

ما أسهل القذف عندك وعند أمثالك
انتى من قذفهم بقولك أنهم يتقربون للقبور بذبح ودعاء ،،،،

يكفي دليل على كرههم أنهم ينكرون فضائل أهل البيت عليهم السلام ،،،
اين الدليل انهم يكرهون ال البيت اما ابن تيميه فقد قال فى كتابه العقيده الواسطيه صفحه 39
((ويحبون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله حيث قال يوم غدير خم "اذكركم الله فى اهل بيتى "
وقال للعباس عمه-وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفو بنى هاشم -فقال"والذى نفسى بيده لايؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتى "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ان الله اصطفى بنى اسماعيل وصطفى من بنى اسماعيل كنانه واصطفى من كنانه قريشاً وصطفى من قريش بنى هاشم وصطفانى من بنى هاشم")) انتهى كلامه رحمه الله

فأين ما تهمتى به ابن تيميه من كرهه للال البيت ،،،لا حول ولا قوة الا بالله

اقول لك اقرأ كتب التاريخ لترى موقف اهل السنه من ابن تيميه تقول انا أخذ الأحكام الشرعيه من الكتاب و السنه ما علاقة كلامي بردك
أولا تعرف الفرق بين التارخ و الأحكام
وهل كلام العلماء تاريخ ام احكام شرعيه اصدروها بحق ابن تيميه،،
ارجو ان تعرفى متى يكون كلام العلماء تاريخ ومتى يكون احكام شرعيه،،،
قال تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالَّليْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً)
وردة عدة روايات لسبب نزول هذه الايه ومنها /
1-انها نزلت فى اصحاب الخيل،،وهذا قول ابى امامه وابى الدرداء ومكحول ولاوزاعى ورباح بن زيد،،
2-نزلت فيمن ارتبط فرس فى سبيل الله
3-قال ابن عباس نزلت فى على بن ابى طالب
وغيرها من اروايات ،،
فأبن تيميه لم يكن وحده الذى قال انها لم تنزل فى على رضى الله عنه وأنما هناك الكثير ممن سبق قال هذا وهذا ليس عيباً فلآختلاف وارد فى أسباب النزول وهناك اسانيد تأخذ بلاعتبار عند النظر لروايات فليس كل ما ينسب لنبى او لاحد من الصحابه يكون صحيحاً فهى مسأله علميه بحته ليس لها علاقه بكره ال البيت ،،فأذا نزلت هذه الايه فى على رضى الله عنه فما يضره أن أجتهد ابن تيميه وقال غير ذالك عن اجتهاد ،،وأذا لم تنزل فى الامام علي رضى الله عنه فعند علي رضى الله عنه فضائل عظيمه فهو من نام فى فراش الرسول عندالهجره وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من فتح حصن خيبر وهو زوج ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مبشر بلجنه وهو من له المبارزه الشهيره فى غزوة الخندق وغيره الكثر من الفضائل وخلاصة القول ان هذه المسأله مبنيه على الاجتهاد بما يتوصل اليه العالم من الاسانيد ،،،
أجيبك الكل يعلم ان الوهابيه و ابن تيميه وجهان لعمله واحده
هذا استنتاجك الخاص ،،،
فمعنى هذا انك لم تقرأ كتابكم المقدس إنجيل النواصب منهاج ابن تيميه
هل هذا ما توصلتى اليه تكفيرنا وتهامنا بأن لنا أنجيل ،،فماذا نقول نحن عن مصحف فاطمه المعترف به عندكم،،

الاخت/مجرد ذكرى،،
اولاً/اترفع عن مثل هذا الاسلوب الذى خاطبتينى به اتباعً منى لسنة النبى صلى الله عليه وسلم فهو لم يكن (سبباً ولا لعان)وكذلك كان الامام علي بن ابى طالب رضى الله عنه وال البيت الاطهار فأتمنا ان تعكسى فى حوارك أخلاق من تنسبين نفسكِ لهم وهم ال البيت رضوان الله عليهم اجمعين،،،
الأدله على نصب ابن تيميه لآل البيت عليهم السلام كثيرة سأكتب واحد فقط و أتمنى ان يخرسك و تصدق ان ابن تيميه ناصبي درجة أولى
اولاً/انا لم أسأل عن ابن تيميه حتى تأتى لى بلادله على ما أسميتيه ((نصب ابن تيميه))
ثانياً/وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلط

و أخبرني أين دليل ابن تيميه على هذا الكلام أم هو وحي نزل عليه طبعا هو وحي الشيطان لا غيرا
ما ذكره ابن تيميه هنا هى روايه من مجموعة روايت وردت فى سبب نزول هذه الايه وسند هذه الروايه ضعيف ولا يصح فكان نقل ابن تيميه لها ليس من باب اقرارها وأنما من باب ذكر كل الاقوال التى وردة فى سبب نزول هذه الايه فارجو ان تقرئى كل ما ذكره ابن تيميه فى هذه المسأله حتى يتبين لكى الامر،،

أجبت على سؤالك الثاني:

اشكرك على أعترافك بأنا نحب اهل البيت ونعترف بفضائلهم،،،،

لا شكرعلى قول الحقيقه فنحن أهل مذهب لا نكذب و لا ندلس كما فعل غيرنا

((انطقك الله الذى انطق كل شىء))

هنا أختلط عليك أهل السنه وغيرهم من اهل البدع فمتى كان من السنه النبى صلى الله عليه وسلم تقديم النذور للقبور
وذبح لها فأهل السنه لا يقدمون النذور وذبائح الا لله سبحانه وتعالى

ما أسهل القذف عندك وعند أمثالك
انتى من قذفهم بقولك أنهم يتقربون للقبور بذبح ودعاء ،،،،

يكفي دليل على كرههم أنهم ينكرون فضائل أهل البيت عليهم السلام ،،،
اين الدليل انهم يكرهون ال البيت اما ابن تيميه فقد قال فى كتابه العقيده الواسطيه صفحه 39
((ويحبون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله حيث قال يوم غدير خم "اذكركم الله فى اهل بيتى "
وقال للعباس عمه-وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفو بنى هاشم -فقال"والذى نفسى بيده لايؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتى "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ان الله اصطفى بنى اسماعيل وصطفى من بنى اسماعيل كنانه واصطفى من كنانه قريشاً وصطفى من قريش بنى هاشم وصطفانى من بنى هاشم")) انتهى كلامه رحمه الله

فأين ما تهمتى به ابن تيميه من كرهه للال البيت ،،،لا حول ولا قوة الا بالله

اقول لك اقرأ كتب التاريخ لترى موقف اهل السنه من ابن تيميه تقول انا أخذ الأحكام الشرعيه من الكتاب و السنه ما علاقة كلامي بردك
أولا تعرف الفرق بين التارخ و الأحكام
وهل كلام العلماء تاريخ ام احكام شرعيه اصدروها بحق ابن تيميه،،
ارجو ان تعرفى متى يكون كلام العلماء تاريخ ومتى يكون احكام شرعيه،،،
قال تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالَّليْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً)
وردة عدة روايات لسبب نزول هذه الايه ومنها /
1-انها نزلت فى اصحاب الخيل،،وهذا قول ابى امامه وابى الدرداء ومكحول ولاوزاعى ورباح بن زيد،،
2-نزلت فيمن ارتبط فرس فى سبيل الله
3-قال ابن عباس نزلت فى على بن ابى طالب
وغيرها من اروايات ،،
فأبن تيميه لم يكن وحده الذى قال انها لم تنزل فى على رضى الله عنه وأنما هناك الكثير ممن سبق قال هذا وهذا ليس عيباً فلآختلاف وارد فى أسباب النزول وهناك اسانيد تأخذ بلاعتبار عند النظر لروايات فليس كل ما ينسب لنبى او لاحد من الصحابه يكون صحيحاً فهى مسأله علميه بحته ليس لها علاقه بكره ال البيت ،،فأذا نزلت هذه الايه فى على رضى الله عنه فما يضره أن أجتهد ابن تيميه وقال غير ذالك عن اجتهاد ،،وأذا لم تنزل فى الامام علي رضى الله عنه فعند علي رضى الله عنه فضائل عظيمه فهو من نام فى فراش الرسول عندالهجره وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من فتح حصن خيبر وهو زوج ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مبشر بلجنه وهو من له المبارزه الشهيره فى غزوة الخندق وغيره الكثر من الفضائل وخلاصة القول ان هذه المسأله مبنيه على الاجتهاد بما يتوصل اليه العالم من الاسانيد ،،،
أجيبك الكل يعلم ان الوهابيه و ابن تيميه وجهان لعمله واحده
هذا استنتاجك الخاص ،،،
فمعنى هذا انك لم تقرأ كتابكم المقدس إنجيل النواصب منهاج ابن تيميه
هل هذا ما توصلتى اليه تكفيرنا وتهامنا بأن لنا أنجيل ،،فماذا نقول نحن عن مصحف فاطمه المعترف به عندكم،،

عندما ظهر الحق جلست تشتت الموضوع هنا و هنا


كل الوهابيه تقول انها اتباع ابن تيميه و انهم أخذو مذهبهم منه تأتي و تقول هذا اسنتاج مني

أخبرني لماذا لم تقيم الدنيا و لم تقعدها عندما قال الناصبي ابن تيميه ان الإمام علي نزلت فيه آيه النهي عن الصلاه في حالة السكر

أم ستقول اجتهد و أخطأ

عندما ظهر الحق
اخت /مجرد ذكرى،،
اين الحق الذى ظهر هل المسائل مجرد ادعاء ،،،
جلست تشتت الموضوع هنا و هنا
انا ياأختى رددت فقط على كل ماقلتى فأين التشتيت الذى تدعين ،،،
كل الوهابيه تقول انها اتباع ابن تيميه
اين الذين قالوا اصلاً انهم وهابيه !!!
أخبرني لماذا لم تقيم الدنيا و لم تقعدها عندما قال الناصبي ابن تيميه ان الإمام علي نزلت فيه آيه النهي عن الصلاه في حالة السكر

أم ستقول اجتهد و أخطأ،،،
ذكرت لكى اختى ان هذه الروايه سندها لا يصح وقد اوردها ابن تيميه ضمن روايات اخرى ولم يوردها عل أساس انها هى الصحيحه،،،

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف...

الفرق بين السنة والوهابية..

موقفهم من الشيعة :.

الوهابية:.
يعتبرون الشيعة أعداء لهم
يلقبونهم بـ (المجوس - الكفار -
المشركين - الروافض)
وهم لا يعتبروننا مسلمين أبداً ..
ولا يعتبرونهم أخوان لهم حتى ابن
جبرين يقول لايجوز أن تقول للشيعي
أخي..!!



السنة :.
يحبون الشيعة ويحترمونهم ويعتبرونهم مسلمين
ولا يكفرونهم ...وليس كلهم بل
بعضهم..



موقفهم من أهل البيت عليهم السلام :.

السنة :..
يحبون أهل البيت عليهم السلام
ويزورونهم ويحترمونهم ولاينكرون
فضائلهم ..لكن لا يتولاونهم ولايأخذون
بعلموهم وفقههم..

الوهابية :.

ينصبون العداء الشديد لأهل البيت عليهم
السلام ولا يحترمونهم ويكفرون
من يزورهم ويتبرك بأضرحتهم
وينكرون فضائلهم حتى لو كانت
موجوده في كتبهم ...

الدليل :..
والله العلي العظيم أنني دخلت موقع
الدفاع عن السنة وجدت منهم من يسب
أئمة اهل البيت عليهم السلام ...
( أذكر أني قرأت موضوع عنوانه
ترهات زين العابدين )
ويستهزئون بالإمام المهدي عجل الله
فرجه الشريف ...
ينكرون كل الآيات التي نزلت في الإمام
علي عليه السلام ..
(حتى أنهم يقولون أن قول كرم الله
وجهه للإمام علي عليه السلام من بدع
الشيعة وعثمان أولى بها ..!! ) الدليل
موجود..
مع انه اهل السنة والجماعة يقولون
‘‘ كرم الله وجهه ‘‘

(كما أنهم يقولون أنه من يدعي أن المصطفى
صلى الله عليه وآله لقب الإمام علي
بأمير المؤمنين بإنه مفتــر كذاب )
الدليل موجود..


بعكس اهل السنة والجماعة ..

وهناك كثير من السنة المعتدلين ضد
الوهابيه المجسمة ..

أختكم يامهدينا أدركنا

السلام عليكم

اللهم اني استغفرك واتوب إليك وأتبرأ من الوهابية وقبيح أعمالهم وضلالهم وتضليلهم

الاخت /مهدينا،،،
الفرق بين السنة والوهابية..

موقفهم من الشيعة :.
انا اريد موقفهم من ال البيت فقط،،
موقفهم من أهل البيت عليهم السلام :.
هذا ما اريد التحدث عنه،،،
السنة :..
يحبون أهل البيت عليهم السلام
ويزورونهم ويحترمونهم ولاينكرون
فضائلهم ..لكن لا يتولاونهم ولايأخذون
بعلموهم وفقههم..
اشكرك على الاعتراف بأن اهل السنه يحبون ال البيت ويعترفون بفضائلهم،،،
الوهابية :.

ينمن يزورهم ويتبرك بأضرحتهم
وينكرون فضائلهم حتى لو كانت
موجوده في كتبهم ...صبون العداء الشديد لأهل البيت عليهم
السلام ولا يحترمونهم ويكفرون


اين الدليل على ما قلتى من /
1-العداء الشديد للال البيت رضوان الله عليهم،،
2- عدم احترام اللا البيت رضوان الله عليهم،،،
3-نكران فضائلهم الموجوده فى كتبهم،،،

اما الدليل الذى استشهدى به فلايعتبر دليل وأنما الدليل ان نكون من كتبهم وليس من منتديات أول من يبراء من مايكتب فيها هم القائمون عليها ويقولون ان مايكتب يمثل وجهت نظر الكاتب فقط،،،

وقد تجاوزت العديد من النقاط فيماذكرتى لانها ليست محل النقاش فى هذه الصفحه،،
اشكرك اختى ،،،

ماشالله عليك اخ با سييف الله يصبرك عليهم

بس عندي نقطه حبيت اوضحها للشيعه:

السنه بجميع مذاهبها الاربعه(الشافعيه_المالكيه_الحنفيه_الحنبليه) يعتزون ويحبون ابن تيميه محيي السنه

وان لم تصدقو اسألو اي سني صديق لكم

أم ستقول اجتهد و أخطأ،،،
ذكرت لكى اختى ان هذه الروايه سندها لا يصح وقد اوردها ابن تيميه ضمن روايات اخرى ولم يوردها عل أساس انها هى الصحيحه،،،


لم اجد في كتاب ابن تيميه ما يثبت انها ضعيفه و ما هو البحث الذي قام به لكي يثبت ضعفها و من اين اتى اصلا بهذه الرويه
هل نأخذ بروايه دون سند لنقول ضعيفه

سؤال لخلوفي
ما دام السنه يحبون ابن تيميه لماذا سجنوة و لماذا كتب بعض العلماء كتب للرد عليه

أن دعوة الشيخ قد صادفت صنوف من الأعداء والأهواء التي أزعجها نهج شيخ الاسلام الذي يدعو للرجوع بالدين لمنهج السلف الصالح.

ومن ذلك أنه سجن مرات عديده منها سجنه في سجن القضاة في مصر سنة 707 وسجن أيضا في سجن الاسكندرية سنة 709 وسجن في قلعة دمشق مرات كان آخرها سنة 726 هجريه فكا ن رحمه الله أينما سجن يحول تلك السجون لمدارس يعلم فيها المسلمين أمور دينهم ويغير فيها المنكرات ويحذرهم من البدع بل أن كثيرا من كتبه سطرها في سجنه وكانت ترسل له الفتاوى في السجن فيجيب بالنصوص الشرعية عن المسائل المشكلة بما يحير العقول.
فكان رحمه الله لايهمه الافراج عنه من السجن ما دام باستطاعته نشر العلم ولذا كان يقول مقولته المشهورة : (( ما يصنع أعدائي بي ؟ ان جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي لا تفارقني ، ان حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، واخراجي من بلدي سياحة ))

أتعرفون اخوتي ما جنة وبستان ابن تيمية انه نور العلم بكتاب ربه وسنة رسوله _صلى الله عليه وسلم _.



منقـــــــــــــــــــــــول

اضحكتني اضحك الله سنك
اقرأ ما درست عنه
و قد ربى نفسه تربيه عاليه ولم يترك بابا من أبواب العلم إلا اتقنه وقد قال فيه أحد معاصرية " قد ألان الله له العلوم كما الان لداوود الحديد" .
وقد بلغ من سعة اطلاعه في التفسير أنه يقول عن نفسه" ربما طالعت على الأية الواحدة مائة تفسير ثم أسأل الله الفهم و أقول يا معلم آدم و إبراهيم علمني و كنت أذهب إلى المساجد المهجورة و نحوها و أفرغ وجهي في التراب و أسأل الله تعالى و أقول يا معلم إبراهيم علمني".

و انا سمعت من مصادر خاصه انه كان يضرب رأسه بالجدار 50 مرة حتى يحصل على الجواب الأكشن



اقرأ ماذا حدث يوم وفاته
إن الحياة توقفت في دمشق وانفعل الناس إلى حد أن شرب بعضهم ماء غسله ويروى أن بعض الناس دفع 500 درهم ثمنا للطاقيه التي يلبسها ( انشا الله ما يكون فيه قمل عشان الي شراها ما ينعدي ) وكان الزحام شديدا على نعشه و كان الناس يلقون على النعش مناديلهم و عمائمهم للتبرك ودفن في مقابر الصوفيه .