إعـــــــلان

**السيد الاميني** · 08-08-2007, 06:08 PM

شهاب الدين ابن حجر الهيثمي (م 973)
إنَّ ابن حجر الهيثمي أشهر من أن يعرَّف. قال في ترجمة ابن تيمية:
«ابن تيمية عبدٌ خَذَلَه اللّه وأضلَّه وأعماه وأصمَّه وأذلَّه،

**السيد الاميني** · 08-08-2007, 06:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في البدر الطّالع للشوكاني 2 | 260 : « صرّح محمد البخاري الحنفي المتوفى سنة 841 بتبديعه ثم تكفيره ، ثم صار يصرّح في مجلسه : أن من أطلق القول على ابن تيمية أنه شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر » .
انتهى

**مسلم حق** · 08-08-2007, 06:11 PM

الاخ ايلياء

بح صوتى وانا اقول :

نص كامل لقول بن تيميه اى تاتينى على الاقل بسطرين قبل الموضع الذى تراه خاطئا فى كلام بن تيميه وسطرين على الاقل بعدها

كما انى ادعوك لنقل كلام بن تيميه نفسه من كتابه ولا تقل لى :

((((( ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153) ))))

لا دخل لى بان حجر اريد اقوال من داخل كتاب بن تيميه حتى نناقشها يا اخى الفاضل

**السيد الاميني** · 08-08-2007, 06:15 PM

قال ابن تيمية الحراني في الوصية الكبرى من مجموعة الرسائل الكبرى لابن تيمية ج1ص298 ط دار إحياء التراث العربي :
" ولهذا اتفق العلماء على أن متى سلم على النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم عند قبره أنه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها ، لأن التقبيل والإستلام إنما يكون لأركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق ".

اتفاقهم عند ابن تيمية نحو هذا :

قال إمامهم الذهبي في سير أعلام النبلاء ج11ص212 :
" ومن آدابه : قال عبد الله بن أحمد -بن حنبل- رأيت أبي يأخذ شعره من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه .
قلت -أي الذهبي- : أين المتنطع المنكر على أحمد وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويمس الحجرة النبوية فقال لا أرى بذلك بأسا ؟!! أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع ".

**حار همدان** · 08-08-2007, 06:16 PM

مسلم على غير الحق
ما لك عندى غير كلام سعد زغلول ما فيش فايده

**مسلم حق** · 08-08-2007, 06:25 PM

الاخ ايلياء

هل ما طلبته منك انا صعب لهذه الدرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احضر لى فقط النص من داخل كتب الرجل كى نرى مناسبة الكلام

للعلم هو لا يقدح ابدا فى سيدنا على ولكنكم تنقولن من مواقع مشبوهه تقص فقط الكلام الذى تريده وفقط

احضر النص كاملا وثق انك انت نفسك سترى براءة الرجل

على ما اتذكر ان قول بن تيميه السابق فى قاتل على لعنه الله :

كانت المقارنه بين عهد عمر وعهد على فى ان :

عهد عمر رضى المسلمون عنه والدليل ان ققاتل عمر مجوسى كافر

عهد على لم يرضى عنه كل المسلمون والدليل ان قاتله مسلم

وفعلا فى عهد سيدنا على خرج عليه معاويه والخوارج بينما لم يحدث هذا فى عهد سيدنا عمر فهذا كان مقصد الرجل ومناسبة الكلام هو اثبات عدم رضاء بعض الناس عن خلافة على رضى الله عنه وارضاه .

ومع القول السابق فان بن تيميه يقر بان على هو الاحق بالخلافه وان قاتل على ضال مضل وملعون

انظر الى قوله الذى نقلته انت :

(((( وإن كان في ذلك ضالاً مبتدعاً )) [ منهاج السنة 7/153 ] .

وايضا :
وإن عليا مع كونه أولى بالحق من معاوية لو ترك القتال لكان أفضل وأصلح وخيرا. اهـ.

هل فهمت الان سبب طلبى بالنص الكامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانه بالنص الكامل يتضح مناسبة الكلام يا اخى الفاضل

ارجو ان اكون قد اوضحت وان تاتى لى بالنص كى نناقشه .

**العلوي** · 08-08-2007, 06:49 PM

يا مسلم حق بحسب ادعائك طبعا

الحوار مع الوهابيين غير مجد بالمرة ومهما برعت بالتلون بأنك من اصحاب الورع والدين فإنك لن تفلح ابدا. الحق له طريق واحد فقط انت لا تسير فيه.

فيم تريد الحوار؟؟؟؟ حتى الشيطان له انصار يدافعون عنه. لكن العتب ليس عليك العتب على الذين يرون انه من الافضل الحديث معكم.

اللعن الدائم على اعداء محمد واعداء آآل محمد ,, وبما ان للموضوع علاقة بأحد الناصبيين ,, اللهم شدد عليه العذاب والعنه ما يستحق من اللعن.

**مسلم حق** · 08-08-2007, 07:02 PM

العلوى

ما دمت لا تجد ما ترد به فالزم مقاعد المتفرجين هداك الله

((((( ومهما برعت بالتلون بأنك من اصحاب الورع والدين ))))

ادعو الله ان اكون من الورعين واصحاب الدين

**السيد الاميني** · 08-08-2007, 07:07 PM

قال ابن تيمية الحراني في الوصية الكبرى من مجموعة الرسائل الكبرى لابن تيمية ج1ص298 ط دار إحياء التراث العربي :
" ولهذا اتفق العلماء على أن متى سلم على النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم عند قبره أنه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها ، لأن التقبيل والإستلام إنما يكون لأركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق ".

اتفاقهم عند ابن تيمية نحو هذا :

قال إمامهم الذهبي في سير أعلام النبلاء ج11ص212 :
" ومن آدابه : قال عبد الله بن أحمد -بن حنبل- رأيت أبي يأخذ شعره من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه .
قلت -أي الذهبي- : أين المتنطع المنكر على أحمد وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويمس الحجرة النبوية فقال لا أرى بذلك بأسا ؟!! أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع ".

**مسلم حق** · 08-08-2007, 07:10 PM

الامينى

هذا الموضوع خاص بقدح بن تيميه فى سيدنا على كرم الله وجهه

اين موضع القدح وائتنى بالنص كاملا رجاءا

ان الله مع الصابرين

لا ادرى هل اتكلم انا عربى ام فارسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**السيد الاميني** · 08-08-2007, 07:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في البدر الطّالع للشوكاني 2 | 260 : « صرّح محمد البخاري الحنفي المتوفى سنة 841 بتبديعه ثم تكفيره ، ثم صار يصرّح في مجلسه : أن من أطلق القول على ابن تيمية أنه شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر » .
انتهى

**العلوي** · 08-08-2007, 07:56 PM

السيد مسلم حق اقبل منك دعاءك لي بالهداية وشكرا...

لـــــــــــــــــــــــكن أقف متفرج !! ليش؟؟؟

من حقي ان اذكرك بأنك تدافع عن الباطل تدافع عن شخص حاقد على أمير المؤمنين سيدي ومولاي علي بن ابي طالب عليه السلام.

الشيئ الاخر ماذا لو اتوك بما يثبت ان رجلك مبغض لصاحب الحق سيدي امير المؤمنين ,, هل ستراجع حساباتك؟؟ ابدا ,, انتم هنا لتدافعوا عن الباطل فقط وفقط لتدافعوا عن الباطل وعساني اكون غلطان.

**منتظر2008** · 09-08-2007, 10:01 PM

السلام عليكم

انا عندي سبعة اجزاء وكل جزء اكثر من 600 صفحة

اذا وجدت شي ان شاء الله اعرضه هنا

لكن اذا احد سب ابن تيمية تراه معذور

لأن ابن تيمية غير مؤدب مع الشيعة