إعـــــــلان

**LIMITED** · 19-07-2007, 02:51 AM

وازيد من الشعر بيت

لو ورث ابو بكر الزهراء سترث ابنته ايضا وابنت عمر ابن الخطاب
وباقي ازواج الرسول .

**المختار الشيعي** · 19-07-2007, 05:16 AM

يا صاحب الموضوع
الزهراء عليها السلام تعلم ان ابن عمها امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام هو الوصي الا ان اسلوبها العبقري في قضية فدك جعلت العالم يشهد انها ماتت غاضبة على القوم وجعلتهم يهلكون عن بينة واضحة لمن انكر فافهم انها احرجتهم حين طالبت بملكها لانهم لو اجابوها لاثبتوا صدقها وهي الصادقة لمن غروهم مما يسمح لها بالمطالبة بخلافة ابن عمها فارادوا قطع الامر فقطعت دابرهم بردها عليها السلام

**المختار الشيعي** · 19-07-2007, 05:19 AM

ليمتد
مافي داعي
عائشة اخذت كل الورثة
مما جعل ابن عباس يقول
تجملت تبغلت وان عشت تفيلت لك التسع من الثمن وفي الكل تصرفت

**المعتمد في التاريخ** · 19-07-2007, 05:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ذهبت إليه لأنه أخذ منها ما وهبها إياه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
فهو قد عزل عاملهم على فدك.

لا أكثر ولا أقل

**مستفيد** · 19-07-2007, 09:47 AM

أبوبكر
1- لم يحكم بما أنزل الله فلم يسلم الميراث لأهله بل منعه عنهم فذهبت صلوات الله وسلامه عليها إليه تطالب بحقها لكونه منع الحق وليس لكونه خليفة
2- سرق منهم ضيعتهم فدك والتي كانت هبة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابنته فكانت المطالبة الثانية منها صلوات الله وسلامه عليها بأن يرجع هذا السارق حقهم الذي سرقه وليس ليعترفوا بحقه في السرقة
تحياتي

**إجلال الزهراء** · 19-07-2007, 10:52 AM

أولاً علينا أن نقف على أسباب غصب فدك كما يقول صاحب الصواعق المحرقة أن أبا بكر انتزع فدكاً من يد فاطمة ( ع )

غصب ابوبكر وعمر بن الخطاب فدك من فاطمة الزهراء (عليها السلام) لأسباب أهمها: تضعيف القدرة الاقتصادية لاهل البيت (عليهم السلام), وصد أي نشاط مضاد ينطلق من دار الزهراء (عليها السلام) للإحاطة بخلافة أبي بكر المغتصبة, حيث كان دخل فدك أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة, في رواية الشيخ عبدالله بن حماد الانصاري, وفي رواية غيره سبعين الف دينار (كشف المحجة 182) وكانت فدك تغّل في أيام عمر بن عبدالعزيز عشرة الآف دينار (صبح الاعشى4 , 291), وقيل أربعون ألف دينار (سنن أبي داوود 3 , 144 , 2972-باب في صفايا رسول الله (ص) ), فكان غصب فدك قطعاً لأكبر مصدر اقتصادي لمعارضين خلافة أبي بكر, وفي هذا المجال نقل أبي الحديد المعتزلي عن علي بن تقي أنه قال: ((كانت فدك جليلة جداً, وكان فيها من النخل نحو ما بالكوفة الآن من النخل, وما قصد ابو بكر وعمر بمنع فاطمة (ع) عنها إلاّ ألاَّ يتقوّى عليٌّ عليه السلام بحاصِلِها وغَلّتها على المنازعة في الخلافة، ولهذ أتبعا ذلك بمنع فاطمة وعليّ وسائر بني هاشم وبني المطلب حقّهم في الخمس، فإن الفقير الذي لا مال له تضعف همّته ويتصاغر عند نفسه، ويكون مشغولاً بالاحتراف والاكتساب عن طلب المُلك والرياسة)) (شرح ابن أبي الحديد16 ,236-237).
ومن ناحية اخرى أصر ابوبكر على غصب فدك لأنه تصديق فاطمة الزهراء (عليها السلام) في مسألة فدك كان له أبعاداً سياسية تمس بخلافة أبي بكر, قال ابن ابي الحديد:
((سألت علي بن الفارقي مدرس مدرسة الغربية ببغداد فقلت له : أكانت فاطمة صادقة ؟ قال : نعم ، قلت : فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك وهي عنده صادقة ؟ فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال : لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها ، لجاءت إليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه الاعتذار والمدافعة بشئ ، لأنه يكون قد سجل على نفسه بأنها صادقة فيما تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة ولا شهود)).
وهذا كلام صحيح وإن كان أخرجه مخرج الدعابة والهزل. (شرح نهج البلاغة, ابن أبي الحديد16 , 284).

**العباس 2** · 19-07-2007, 12:03 PM

عضو آخر جديد يستفسر عن موضوع وينتقده وقد طرح اكثر من مرة فى هذا المنتدى واعتقد انه يوجد فى ارشيف المنتدى فعلى الباحث حقا عن الحقيقة فاليبحث ويتعب نفسه قليلا والا فلا داعى للف والدوران.
ابن كربلاء22
لو تتصفح المنتدى لخمس دقائق لوجدت ما تبحث عنه ولكن طرح موضوع يجول فى خاطرك ولا تعلم خلفياته فهو عين الجهل.
نصيحة ابحث قليلا فى الكتب ولا اقول فى كتب الشيعة بل فى كتب اهل السنه وكن منصفا.

والحمد لله

**الاحلام الجميلة** · 19-07-2007, 12:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان اول (او من الاوائل) من اكد صحة خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه هي الزهراء عليها السلام والدليل انها ذهبت اليه تطالبه بميراث بعد قبض روح ابيها ص وهذا اكبر دليل على اعترافها به كخليفه للمسلمين وان خلافته خلافة صحيحه ومعترف بها وان سبب غضبها المزعوم عليه هو خلاف في الرأي عن الحكم الشرعي ما ان كان الانبياء يورثون ام لا وهذا ليس له علاقه بالخلافه ......اذ انه ليس من المنطق ان يسلب شخص منك او من المسلمين شيء ثمين يخص الدين والعقيده وتطالبه بشيء تافه نسبيا وهو مال الدنيا خصوصا وانت لا تعترف بان له الحق في التصرف به اصلا...
من عنده اعتراض فاليتفضل!!

لماذا يا شيعة علي لم تفكروا بهذا الدليل القوي الذي فكر به ابن كربلاء , في الحقيقة دليل لا يمكن لاحد من الاغبياء الا ان يقول بصحته .

تعال معي يا ابن كربلاء وفكر قليلا عن سبب مطالبة فاطمة الزهراء عليها السلام بفدك من ابا بكر دون غيره .

الجواب هو :

لو افترضنا ان همج من الرعاع قد رشحت شخصا يهوديا ليكون عليها حاكما وانت بما انك عاقل ومؤمن وقد سلب حقك فإلى من ستلجأ ؟

هل الى من اختاره الهمج الرعاع حاكما عليهم , حتى لو لم تعترف به انت حاكما ؟

ام الى احد الهمج الرعاع الذي وكل امره وماله الى ذاك اليهودي ؟

وما فعلته فاطمة عليها السلام هو من باب ندينكم بما تدينون به انفسكم .

واللبيب بالاشارة يفهم .

**ابن كربلاء22** · 20-07-2007, 12:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نشكر من دخل الى الموضوع وكل من شارك به
ونعتذر عن التأخير في الرد للانشغال

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

يا صاحب الموضوع
الزهراء عليها السلام تعلم ان ابن عمها امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام هو الوصي الا ان اسلوبها العبقري في قضية فدك جعلت العالم يشهد انها ماتت غاضبة على القوم وجعلتهم يهلكون عن بينة واضحة لمن انكر فافهم انها احرجتهم حين طالبت بملكها لانهم لو اجابوها لاثبتوا صدقها وهي الصادقة لمن غروهم مما يسمح لها بالمطالبة بخلافة ابن عمها فارادوا قطع الامر فقطعت دابرهم بردها عليها السلام

الاخ صدر الدين..
1. كيف تطالب الزهراء عليها السلام بالشيء التافه نسبيا وهو المال وتبدأ به ولا تطالبه بالخلافه والتي هي من حق المسلمين...... اليس من الاولى ان تبدأ بالمهم
2. الموضوع يتحدث بأنه كيف تطالب الزهراء وتعامل من لا تؤمن بخلافته كخليفه وهي تعلم انه ليس بخليفه..
3. ان ما وصلكم هو ان غضبها عليها السلام كان لملكها وليس لحق المؤمنين المزعوم باميرهم.....

تذكر هي عاملته كخليفه وهي لا تؤمن بخلافته(كما تعتقون)....
من نصدق الشيعه ام الزهراء!!

والسلام

**ابن كربلاء22** · 20-07-2007, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ذهبت إليه لأنه أخذ منها ما وهبها إياه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
فهو قد عزل عاملهم على فدك.

لا أكثر ولا أقل

اخي معتمد اهلا وسهلا منوور الموضوع

هل بعد الكفر ذنب......لا
الزهراء تعلم بنفاقهم(كما تؤمنون) على زمن الرسول ص وبعده وتعلم انهم حاشاهم ظلمه مرتدين اذن هي تعلم النتيجه مسبقا.......هي لا تؤمن بكل افعالهم وتصرفاتهم ولا تؤمن به اصلا خليفه اذن هذا لا يمكن ان يسمح لها بأن تطالبه بمالها وتغضب من اجله وهي تعلمهم.............هذه وجهة نظري وهذا هو المنطق عذرا...
تخيل معي ان احد الظلمه لا قدر الله سلب منك بيتك فليس من المنطقي وان تذهب اليه وتشكو اليه وتطلب منه وترجوه ان يعطيك التلفاز مثلا او الثلاجه هل تعلم لماذا...لان
1. الثلاجه ليس لها قيمه بالمقارنه بالبيت
2. وهي الاهم انت تؤمن انه ظالم ومعتدي ولن ينصفك اذن كيف تشكوا اليه وتطلب منه ان يعطيك جزء من حقك وانت تعلم ظلمه وتعلم انه ليس من حقه اصلا ان يتصرف ببيتك.....

**bara** · 20-07-2007, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن كربلاء22

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نشكر من دخل الى الموضوع وكل من شارك به
ونعتذر عن التأخير في الرد للانشغال

الاخ صدر الدين..
1. كيف تطالب الزهراء عليها السلام بالشيء التافه نسبيا وهو المال وتبدأ به ولا تطالبه بالخلافه والتي هي من حق المسلمين...... اليس من الاولى ان تبدأ بالمهم
2. الموضوع يتحدث بأنه كيف تطالب الزهراء وتعامل من لا تؤمن بخلافته كخليفه وهي تعلم انه ليس بخليفه..
3. ان ما وصلكم هو ان غضبها عليها السلام كان لملكها وليس لحق المؤمنين المزعوم باميرهم.....

تذكر هي عاملته كخليفه وهي لا تؤمن بخلافته(كما تعتقون)....
من نصدق الشيعه ام الزهراء!!

والسلام

السلام عليكم و رحمة الله...

تحليل منطقي أخي إبن كربلاء

و الأسئلة التي تطرح نفسها هنا ... كيف تطالب الزهراء بحق يعتبر من متع الدنيا و لا تطالب بحق خلافة زوجها و ولاية المسلمين التي هي أساس الدين عند الشيعة..!!!!! فأيهما أهم، متع الدنيا التي تزول أم أساس و قاعدة من قواعد الإسلام الذي لا يصلح من دونه إسلام الإنسان كما يعتقد الشيعة ..!!!! ، هل كانت الزهراء تخاف على مصلحتها أكثر من مصلحة المسلمين ...!!!! طبعا حاشاها فهي رضي الله عنها و أرضاها أكثر حرصا على مصلحة المسلمين من مصلحتها الشخصية و لكنها أسئلة نطرحها على الأخوة الشيعة.....

وفقك الله و الجميع لما يحب و يرضى

البراء

**ابن كربلاء22** · 20-07-2007, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

يا صاحب الموضوع
الزهراء عليها السلام تعلم ان ابن عمها امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام هو الوصي الا ان اسلوبها العبقري في قضية فدك جعلت العالم يشهد انها ماتت غاضبة على القوم وجعلتهم يهلكون عن بينة واضحة لمن انكر فافهم انها احرجتهم حين طالبت بملكها لانهم لو اجابوها لاثبتوا صدقها وهي الصادقة لمن غروهم مما يسمح لها بالمطالبة بخلافة ابن عمها فارادوا قطع الامر فقطعت دابرهم بردها عليها السلام

الاخ صدر الدين
نقطه نسيتها
لو كان تحليلك صحيح ومنطقي ومن الممكن ان يفكر الصحابه مثلك لكان ما قلته انت هو على عكس الحقيقه تماما تعرف كيف..
هم لو كانو ا يريدون فعلا الدنيا لاثبتوا صدقهم وعدلهم ولاعطوا الزهراء ما تريد وبهذا يسقط حقها وحق المسلمين بأمارة ابن عمها علي رضي الله عنه وهم يكسبون الى جانبهم قسم مهم او الاهم من المسلمين وهم ال البيت عليهم السلام...تخييل معي لو انهم اعطوا الزهراء حقها واغتصبوا الخلافه كيف ستكون عقيدة الشيعه...انا لا اعلم

**ابن كربلاء22** · 20-07-2007, 01:07 PM

اخي الحبيب البراء
اهلا وسهلا وحياك الله وبارك الله فيك
نحتاج الى مساندكم وعونكم اخي الحبيب فلا تحرمنا من طلتكم

عذرا من الاعضاء الذين لم ارد عليهم
لي عوده ان شاء الله

**KHLOOFY** · 20-07-2007, 01:57 PM

موضوع جميل يابن كربلاء تشكر عليه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خلافة ابي بكر: الشيعه ينكرونها والزهراء تعترف بها...

خلافة ابي بكر: الشيعه ينكرونها والزهراء تعترف بها...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين