سيكون لقولك وجه لو أن السارق شخص آخر
ثم ذهبت إلى أبي بكر لتطالب بحقها
لكن السارق هو نفسه أبو بكر
فذهبت تطالبه بمالها منه لأنه هو من سرقه
سرقه بحجج باطلة
وقد فندت سلام الله عليها جميع حججه
ولكنه أصر على باطله
وفي هذا فضيحة له

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

احلام جميله متى قلت هي رفضت بيعته رضي الله عنه
انا قلت اذا علي بايع فهي تابعه له

الضاهر الاخ يكتب وهو منوم مغناطيسيا , او كما قلت سابقا انتم آلات مبرمجة على القيام بعمل معين فلا تدرون ما كان منكم بالامس اليوم .

اليك ما قلته في المشاركة رقم 28 وهو كالاتي :

هي لم تبايعه ولكن علي بايعه....والرجال قووامون على النساء

ولونته لك باللون بالاحمر لان اللون الاحمر من الالوان الملفته لنظر التي تلاحظ من على بعد اميال .

اما قولك : اذا علي بايع فهي تابعة له , فهو من جيبك المملوء بخيوط العنكبوت في تفسيرك قوله تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) فالاية لا يراد منها ما ذهبت اليه من كون الرجل اذا قام بعمل تكون المرأة مشاركة معه فيه حتى لو كانت في حقيقة لامر رافضة له .

لكن انتم اشخاص متعصبون ولا تقبلون حتى ما تسلمون به وتنطقونه على السنتكم لشدة تعصبكم ومخالفتكم لخصومكم .

انتهى موضوعي معك , ان قبلت بما قلته انت فاهلا وسهلا وان لم تقبل فما خطته يدك لا يمكن ارجاعه وتأويله لكونه واضحا لكل ذي لب وبصيرة .