إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخ صندوق العمل تفضل لوسمحت !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عزيزي هازم النواصب امثال هذا الحقير اخذوا تقليدا بلا تعقل من مثل هذا الفقير:
    انظروا مزخرفات هذا االفقير:
    اعني السيد فضل الله:

    س:هل التطبير حلال أم حرام أم جائز مع ذكر السبب ؟ 1/26/2006 11:32:18 AM
    ج:التطبير محرم لما يسببه من الضرر الذي يحرم إرتكابه شرعاً بحق النفس أو الغير ولما يستلزمه من الهتك والتوهين للمذهب.
    تاريخ النشر:5/25/2006 323 PM
    س:ما حكم صيام يوم عاشوراء ؟ 4/6/2006 10:16:11 AM
    ج:قد جرى عرف المؤمنين بمنهج أهل البيت (ع) على تجنب صيام يوم عاشوراء، خوفا أن يظن أن فيه مجاراة لبني أمية الذين صاموه شكرا لله تعالى على قتل الإمام الحسين (ع)، بحسب زعمهم.
    تاريخ النشر:5/5/2006 4:52:26 PM
    س:أنا أحب الله كثيراً وأتأثر بمجرد أن أسمع كلمة الله، ولكن عندما أحضر مجالس عزاء لا أبكي أبداً ولا أقتنع بالكلام وأشعر أني لست شيعية في أوقات كثيرة وإني بعيدة عن أهل البيت ، ماذا أفعل ؟ 3/3/2006 1:36:34 PM
    ج:البكاء ليس شرطاً في الإيمان أو التفاعل مع ذكرى أهل البيت "ع" بل العبرة بالإعتقاد والقناعة والإرتباط بمذهبهم ونهجهم.
    تاريخ النشر:3/30/2006 4:47:58 PM
    س:ما هو حكم التطبير عندكم ؟ 12/27/2005 11:36:42 AM
    ج:التطبير حرام لكونه من مصاديق الإضرار بالبدن، وهو غير جائز مطلقاً على رأينا سواء أدى إلى التهلكة أو لم يؤد إلى ذلك، وعندئذ فما دام محرماً فلا يمكن جعله من الشعائر الدينية أو الحسينية ولا سيما إذا كان مسيئاً للمذهب أيضاً فسوف تشتد الحرمة وتتأكد.
    تاريخ
    س:هل يجوز النظر الى موكب التطبير ؟ 12/23/2005 11:38:14 AM
    ج:لا يجوز المشاركة والتأييد، ومجرد النظر ليس محرماً.
    تاريخ النشر:1/21/2006 5:15:00 PM
    س:نرى هذا العام انه قد خرج بعض الشباب في موكب التطبير في ذكرى وفاة الامام علي (ع)في البحرين، فهل يجوز التطبير في الشهر الفضيل او في محرم؟ 12/23/2005 11:38:14 AM
    ج:التطبير محرم مطلقاً لما فيه من الضرر الذي يحرم إرتكابه بحق النفس أو الغير، ولما يسببه من الإساءة والتوهين للمذهب الحقّ.
    تاريخ النشر:1/21/2006 5:14:18 PM :ما هو حكم التطبير ، ضرب السلاسل، ضرب الصدور ، في احياء ذكرى الحسين عليه السلام او ذكرى المعصومين بشكل عام ؟ 10/4/2005 12:45:20 PM
    ج:لا يجوز التطبير ولا ضرب السلاسل لما فيه من ضرر للبدن والنفس ولما يوجب من توهين المذهب ،ويجوز ضرب الصدور بشكل غير ضار بالجسد في إحياء ذكرى الحسين عليه السلام.
    تاريخ النشر:10/15/2005 9:27:40 AM س:هل التطبير حرام ؟ 8/8/2005 11:49:37 AM
    ج:التطبير محرم لما فيه من الضرر الذي يحرم ارتكابه شرعاً بحق النفس أو الغير ولما يستلزمه من الإساءة والهتك لحرمة مذهب أهل البيت (ع).
    تاريخ النشر:9/10/2005 12:19:34 PM
    س:هل يجوز العزاء بضرب الظهر بالسلاسل ؟ 8/5/2005 12:38:38 PM
    ج:لا يجوز ذلك.
    تاريخ النشر:9/6/2005 10:27:53 PM
    س:هل يجوز لي التطبير في يوم العاشر من المحرم حينما اكون متأثرا بالمصيبة تأثرا تاما ؟ 8/5/2005 12:38:38 PM
    ج:لا يجوز ذلك.
    تاريخ النشر:9/6/2005 10:27:31 PM
    س:ما هو رأيكم في ضرب الرؤوس؟ 9/19/2002 12:00:00 AM
    ج:لا يجوز التطبير (ضرب الرؤوس) لكونه من موارد الإضرار بالنفس.
    تاريخ النشر:5/14/2002 12:00:00 AM

    تعليق


    • #32
      انتظرك أخى صندوق العمل لما اراه من صدق فى حوارك

      رغم إختلافى معك فيما تقول

      كان الله فى عونك و وفقك للخير

      تعليق


      • #33
        كفى تفرقة :
        المعلوم عند علمائنا المجتهدين - قديماً وحديثاً - الاختلاف في الآراء حتى يكاد يكون أحدهم يحلّل هذا الشيء والآخر يحرمه. وهذا لا يخفى على من جاس خلال تلك الديار.
        مثلاً في وقتنا الحاضر، من العلماء العلامة السيد أبو القاسم الخوئي له آراء ومسائل مخالفة للسيد محمد الشيرازي، والسيد محمد الشيرازي له آراء مخالفة للمولى الميرزا حسن الحائري والسيد فضل الله له آراء ومسائل مخالفة لأساطين العلماء. وهكذا... ونطلق على كل واحد منهم فرقة خاصة وحزب مخصوص يميِّزها عن غيرها، لأن آراءهم مختلفة وأنظارهم متباينة.
        فعلى ما ظن أن هذا التقسيم الخرافي المجتث، يعجب هذا كاتب الموضوع لما في هذا التقسيم، النصرة لفرقته ومذهبه كما يدّعيه.

        صرخة إلى الوحدة والتكاتف:
        فيا أبناء الإسلام والعقيدة، تعالوا ننادي من مسرح الوحدة والتكاتف، بصوت الاعتصام والتآلف، هاتفين صارخين معربين عن عقيدتنا ونهجنا الذي سنه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( مثل المؤمن في توادهم وتراحمهم ، مثل الجسد، إذا اشتكى بعضه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)([3]).
        فهيا بنا نتساعد جميعاً لرفع راية >واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا<([4]) وهيا بنا نجوب العالم قائلين لأعدائنا وحاسدينا، بأننا أخوة يرحم بعضنا بعضاً، ويصل أحدنا الآخر، لأننا مؤمنون بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبياً، وبالقرآن كتاباً، وبالكعبة قبلة، فربّنا واحد، ونبينا واحد، وأئمتنا واحد وكلنا واحد. قال تعالى: >يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين<([5]).



        ([3]) بحار الأنوار ج: 58 ص : 150.
        ([4]) سورة آل عمران، الآية: (103).
        ([5]) سورة البقرة، الآية: (208).

        تعليق


        • #34
          طبعا ان الخرافة تعني امرا لاساس لها في الشرع.
          يا اعزايي كيف من يقضي اكثر سبعين او اقل او اكثر عمره في التحصيل و التحصيل و التفقة في الدين و الاحكام الشرعية يحكم بغير ما انزل الله ؟
          تعني الخرافة بالنسبة الي اللذين افتوا بالجواز الحكم بغير ما انزل الله.
          هل امثال الميرزا النايئني و السيد الخويي و ووو حكموا بغير ما انزل الله؟
          تبا علي الحثالة اللذين يتهمون اعاظم الشيعة الي الخرافة

          تعليق


          • #35
            لم ألصق بأحد شيء .. انت قلت ما قلت

            تعليق


            • #36
              اخي الممرض اذا بعض الحثالة الناس يهجون علي رموز الشيعة من المراجع كيف تقول اخي الوحدة.
              عزيزي الشيعة لايسمح لأمثال فضل الله و غيره ان يلعبوا بالدين و المذهب

              تعليق


              • #37
                اخي الممرض نحن لاننكر عمل كل شخص علي راي مرجعه و لاباس.
                و لكن الاساءة الي اعاظم المراجع بالخرافة لانسمح لأحد.
                و اما الاخ عبد المومن صاحب الموضوع انا اعتذر منه اذا تداخلت في الموضوع . و هذا ليس الا لأجل اساءة بعض الغير المودبين الي المراجع و رموز الشيعة
                و تحياتي

                تعليق


                • #38
                  انها خرافة وعليكم الانتظار لنكشف زيف أقوالكم وخداعكم للبسطاء

                  تعليق


                  • #39
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    إذا كان صندوق العمل يريد إن يسيء للعلماء المجوزون للتطيير ويريد التفرقة يجب على المشرفين تجميد عضويته

                    والسلام على من اتبع الهدى

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة الممرض
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اللهم صل على محمد وآل محمد

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      إذا كان صندوق العمل يريد إن يسيء للعلماء المجوزون للتطيير ويريد التفرقة يجب على المشرفين تجميد عضويته

                      والسلام على من اتبع الهدى
                      لماذا لا نترك الحوار ليقول كل واحد رأيه و يناقش ؟!

                      بصراحة أنا أرى التطبير شيئ غير مفيد و غير مطلوب ( لكنى لم أسيئ لعلماء الشيعة ) و لكنى كنت أحتفظ برأى هذا لأن التطبير ليس واجبا بل هو مسموح به يعنى ليس محرما و ليس فرضا من أراد أن يطبر فليطبر .

                      إشكالى على الأخ صندوق العمل أنه قال أنها خرافة لكن ما أريده هو أن يتم الحوار حول هذه النقطة بكل حرية و إلا أصبحنا نناقض أنفسنا بحجب رأى المخالف .

                      تعليق


                      • #41
                        الحوار مطلوب

                        ولكن لا يقول بأن التطبير وخرافه و الانتظار لنكشف زيف أقوالكم وخداعكم للبسطاء وغيرها من كلامه

                        الحوار الأخلاقي هو المطلوب

                        تعليق


                        • #42
                          ياممرض

                          أنا لم اسيء لأحد من العلماء وقلت انها خرافة معتمدا على دليل
                          متى مابدأت نقاش موضوع التطبير تستطيع ان تسألني على دليلي

                          ملاحظة اخلاقية:
                          إن من مروءة المرء ان لايتنكر لجميل الاخرين معه ، فكم من مرة راسلتني على الخاصة لأدخل مواضيعك وارد على السنة ، ولم اردك خائبا ولو لمرة واحدة.

                          فلو كنت غاليا بصدق عندك مثلما كنت تسميني في رسائلك لكان من الأولى ان تراسلني على الخاصة مثلما كنت تفعل عندما كنت تحتاجني، أما فعلك هذا فيدل انك انسان ناكر للجميل.

                          تعليق


                          • #43
                            ياصندوق العمل بالله عليك هل كلامك هذا فيه احترام للعلماء الآخرين : -

                            انها خرافة وعليكم الانتظار لنكشف زيفأقوالكم وخداعكم للبسطاء


                            وثانياً أنا لم أنسا جميلك يا صندوق العمل فأنت إلى الآن غالي وحبيب وصديق ولكن أنا غضبت منك عندما ذكرت هذا الكلام

                            تعليق


                            • #44
                              لماذا تغضب قبل إبداء البينة؟

                              انا الان مشغول في عمل وعندي موضوعين للسيد فضل الله في هذا المنتدى وموضوع افضلية الصلاة والولاية في المنتدى الحر وهذا الموضوع مع الاخ عبد المؤمن ، بعد ذلك سأناقش موضوع التطبير وان شاءالله لن تروا مني الا ماعودتكم عليه.

                              تعليق


                              • #45
                                من كتاب أحكام الله فوق كل شيء والشعائر الحسينية جائزة شرعاً.. تأليف السيد صادق الشيرازي دام ظله اعجبني هذا الكلام وهوا كتالي : -

                                هل أنت أفقه من الإمام صاحب الزمان؟

                                فلو سألك أحد: هل الشيء الفلاني حلال أم حرام؟ فلا تجبه من تلقاء نفسك بل سل مجتهداً وأعطه الجواب، فإنّ الله تعالى لم يجعل أحكامه بيدي أو بيدك، بل جعلها بيد نبيه وقال: ﴿وما ينطق عن الهوى﴾ أي لا يقول شيئاً من عند نفسه ﴿إن هو إلاّ وحي يوحى﴾(1).

                                لقد قُتل الأنبياء والأولياء في سبيل أحكام الله. وأخبر الإمام الحسين سلام الله عليه أخاه محمد بن الحنفية لمّا أراد منعه من الخروج إلى كربلاء، أنه رأى جدّه في المنام، فقال سلام الله عليه:
                                «أتاني رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ما فارقتك، فقال: يا حسين اخرج فإنّ الله قد شاء أن يراك قتيلاً». فقال له ابن الحنفية: إنا لله وإنا إليه راجعون! فما معنى حملك هؤلاء النساء معك وأنت تخرج على مثل هذا الحال؟ فقال له: «قد قال لي إنّ الله قد شاء أن يراهنّ سبايا»(2).


                                لماذا شاء الله ذلك؟ لأنّ أحكام الله فوق الحسين وأسْرِ زينب وأمّ كلثوم. أمّا مَن يقول إنّ إخراج الدم على الإمام الحسين سلام الله عليه حرام فنقول له: هل أنت أفقه أم صاحب الزمان عجل الله فرجه وهو الذي يخاطب جده الحسين سلام الله عليه بقوله في زيارة الناحية المقدسة: «لأندبنّك صباحاً ومساءً ولأبكينّ عليك بدل الدموع دماً»؟ فهل الدم الذي يخرج من العين أخطر أم الدم الذي يخرج من الرأس بالتطبير أو من الظهر بالسلاسل أو من الصدر باللطم؟ أم أنّ الإمام الحجة حاشاه لا يعرف أنّ هذا العمل حرام ويعلمه فلان من الناس؟!

                                لقد نطحت زينب سلام الله عليها رأسها بمقدم المحمل حتى سال الدم من تحت قناعها. فهل فعلت زينب حراماً؟ ولماذا لم تندهش من فعلها؟

                                (1)سورة النجم، الآيتان: 3 و4.
                                (2) اللهوف، ص65


                                وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X