إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخ صندوق العمل تفضل لوسمحت !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر
    وعليكم السلام ،،
    ليش تطولون الكلام ، انتم قلتم التطبير خرافة ..
    خلاص المراجع الشيعيين يفتون بالخرافات ،،
    لقد قُلت للبعض سابقاً، اذا كان مرجعك الذي تقلده قد حرم التطبير فاسكت .وقلد مرجعك فيما يفتي ،
    أمّا انه اصبح توهين للمذهب ، فأقول اليس المتعة يا اميري حسين توهين للمذهب ؟؟ منذ متى اصبح المخالفين ميزان للتحليل والتحريم ؟؟ ومن يستطيع ان يوهن مذهب اهل البيت عليهم السلام ،
    ان كان برايك يا اميري حسين ان التطبير يوهن المذهب ، فالذي سبب في التوهين هو الإمام المهدي عجل الله فرجه واهل البيت عليهم السلام !! وحاشاهم ،
    لان الشيعة يطبرون والمهدي يبكي دماً ،والبكاء دما اعظم من جرح الراس جرح بسيط ، وتقريح العيون اعظم واعظم ،،
    لماذا لا تحرمون تجريح العيون ؟؟ ماذا يعني يبكي صاحب الزمان دماً يعني كيف ؟؟
    لماذا لا يبكي راسك دماً؟
    جابر المحمدي المهاجر،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مازلت اقول ما هكذا تورد الابل يا جابر
    حفظك الله ورعاك
    باختصار المتعة
    فيه نص قراني
    وفيه سنة معتبرة
    ********
    فاين النص القراني للتطبير والزحف كالنعاج والمشي على النار وضرب الزناجير
    ********
    كلمة التوهين موجودة لدى كل الفقهاء
    اما محاولة اخفائها
    تكون كمن يريد ان يغطي الشمس بغربال
    اما باقي كلامك ايها الاخ الفاضل
    مقارنة ونحن نريد استدلال
    يعتمد عليه
    لا ان نقارن
    هذا بذاك

    تعليق


    • #92
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      مازلت اقول ما هكذا تورد الابل يا جابر
      حفظك الله ورعاك
      باختصار المتعة
      فيه نص قراني
      وفيه سنة معتبرة
      ********
      فاين النص القراني للتطبير والزحف كالنعاج والمشي على النار وضرب الزناجير
      ********
      كلمة التوهين موجودة لدى كل الفقهاء
      اما محاولة اخفائها
      تكون كمن يريد ان يغطي الشمس بغربال
      اما باقي كلامك ايها الاخ الفاضل
      مقارنة ونحن نريد استدلال
      يعتمد عليه
      لا ان نقارن
      هذا بذاك

      وأسفاه ثم وأسفاه ومليون مرة أقولها واسفاه عليك يا حسين أميري ،

      والله من قرأت ردك بدأت اشك ان وهابي او ان عضويتك مخترقة من قبل الوهابية اللعناء ،،

      يعني بالله عليك يا صاحب العقل ،اذا كان الشيئ يُحرم عندما يتسبب في توهين المذهب ،فلماذا المتعة لا تُحرم ؟؟ ها ؟ فلتحرم المتعة قبل التطبير واليتهم صاحب الزمان بالخرافة كما اتهمتم مراجعنا العظام ومنهم السيستاني بانهم يفتون بالخرافات !!!



      لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

      تعليق


      • #93
        لأن المتعة من أمر الله وليس استيراد من الهند وباكستان
        وماكان أمر الله عزوجل فهو فوق قبول او رفض البشر.

        تعليق


        • #94
          لأن المتعة من أمر الله وليس استيراد من الهند وباكستان
          وماكان أمر الله عزوجل فهو فوق قبول او رفض البشر.

          بسمه تعالى ،

          استاذي الفاضل ، وهل المراجع يفتون بجواز ما لا يرضي الله (( الخرافة ))؟؟
          فقد أفتى اكثر من مرجع في جواز التطبير وقال بعضهم ان كان يسبب توهين للمذهب فلا يجوز ،وهذا سبب ثانوي في حين انهم اجازوه ،فلا ادري اذا كان التطبير يجوز والمتعة تجوز لماذا لا تُحرم المتعة بسبب توهينها للمذهب كما يُحرم التطبير ..!!!! مع انهم الاثنين في الجواز واحد.!!



          جابر المحمدي المهاجر،

          تعليق


          • #95
            أخي العزيز جابر المحمدي

            انت تريد جرّي للموضوع وانا لااريد ذلك على الاقل الان
            بالنسبة للمتعة فرجاءا انت ارقى مستوى من أن تتمسك بهذه الحجة.

            العالِم لايضع نفسه أمام الله جل وعلا، فإذا قال الله سبحانه وتعالى أمرا ماكان لبشر ان يقف بوجهه حتى لو أبى ذلك الأمر الخلق كلهم.

            فلو كانت المتعة هي اصلا مستوردة وليس أمرا من الله تعالى وكانت توهن المذهب فيحق عليها نفس ماللتطبير.

            أما جملتك (وهل المراجع يفتون بجواز ما لا يرضي الله )؟


            فسأحللها بطريقتي:
            جملتك اساسها:

            المراجع يفتون بجواز التطبير
            أما المجموعة الاخرى من المراجع فلهم رأي مخالف:

            المجموعة الثانية لاتجوّز التطبير
            =
            المجموعة الثانية لاتجوّز مايوهن المذهب
            =
            المجموعة الثانية لاتجوّز ماتبعد الناس عن المذهب الشيعي.
            =
            المجموعة الثانية لاتجوّز ماتبعد عن دين الله الحق
            =
            المجموعة الثانية لاتجوّز مايُبعد الناس عن صراط الله
            =
            المجموعة الثانية لاتجوّز مايُبعد الناس عن رضا الله

            فبتعويض الجملة الاولى في الجملة الاخيرة نحصل

            المجموعة الثانية لاتجوّز التطبير = المجموعة الثانية لاتجوّز مايُبعد الناس عن رضا الله
            اذن
            التطبير = مايُبعد الناس عن رضا الله

            فبتعويضها في جملتك نحصل على:
            المراجع يفتون بجواز مايُبعد الناس عن رضا الله.

            عفوا ، انا اتكلم بالمنطق ، اعطني موضع الخطأ إن وُجِد.

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر
              وأسفاه ثم وأسفاه ومليون مرة أقولها واسفاه عليك يا حسين أميري ،
              والله من قرأت ردك بدأت اشك ان وهابي او ان عضويتك مخترقة من قبل الوهابية اللعناء ،،
              يعني بالله عليك يا صاحب العقل ،اذا كان الشيئ يُحرم عندما يتسبب في توهين المذهب ،فلماذا المتعة لا تُحرم ؟؟ ها ؟ فلتحرم المتعة قبل التطبير واليتهم صاحب الزمان بالخرافة كما اتهمتم مراجعنا العظام ومنهم السيستاني بانهم يفتون بالخرافات !!!
              لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
              عهدي بك عالما فاهما
              ولن يتغير من عهدي بك شيئا
              الا اقول انه ربما حصل سوء فهم منك
              اخي الكريم
              المتعة نص شرعي غير قابل للاجتهاد
              حكم انزل فيه قران
              فان عجب الناس ام استغربوا
              قبلوا به او نفروا منه
              فهو حكم الله ثابت وموجود في كتاب الله
              مثله مثل التوحيد
              الذي لايقره الكافر والمشرك
              فهل نقارن بينه وبين المتعة
              ا وتقيسه بالمتعه
              *************
              عزيزي
              ان لفظ توهين
              ما انا اتيت به مقابل منع التطبير او جوازه
              بل العلماء المراجع حفظهم الله هم من قالوا بذلك وهم من افتوا بها
              فان عندك اشكالية على هذا اللفظ
              فكاتبهم حفظ الله
              *******
              فارجو ان لا تخلط بين ماهو نص
              وبين ماهو دخيل وقابل للاجتهاد
              ********
              والتوهين الذي يقوله المراجع
              هو ما تجده هنا على سبيل المثال لا الحصر
              [دعك من المنتاج بل خذها بالعموم]
              http://www.youtube.com/watch?v=X6F9ynvOGrQ
              *******
              وهنا تجد راي الشيخ الصفار في نشأة التطبير
              وغيره
              http://www.youtube.com/watch?v=7eRrrCoDRVI
              التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 12-08-2007, 06:08 PM.

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
              استجابة 1
              10 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
              ردود 2
              12 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              يعمل...
              X