الحمد لله الذي اظهر الحق ودحض الباطل ان الباطل كان زهوقا

ها أنتم يا قوم تشاهدون بأعينكم انه ليس لتلك الرواية الخبيثة سند, وأنها رويت في كتبكم ويا عجبي بلا سند!!!!

ومن ثم تصرون على الكذب على مولانا الكرار وتنسبون له هذا الدعاء الخبيث له, لماذا ؟ ! اللهم أنكم مقلدون لمعمميكم وأن هذا الأمر من ضروريات المذهب فقط لا غير!!!! أما عقولكم وقلوبكم فقد أجرتموها لغيركم !!! أما الدليل فيضرب به عرض الحائط والعياذ بالله!!!

للرفع إن شاء الله رفع الله قدر الصادقين
ولن أتركك ان شاء الله تعالى حتى يتبين أمام الجميع أن هذه الرواية الخبيثة هي كذب وافتراء على مولانا المرتضى الكرار سيدنا وقدوتنا أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه, وحتى تقر وتعترف أمام الجميع ان ليس لهذه الرواية سند!!!!
رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم: عن عمر بن سعد «الأسدي»، عن عبد الرحمن، عن الحارث بن حصيرة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ:
خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا.. فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ؟!
قَالَ: بَلَى.
قالا: أو ليسوا مبطلين؟. قال: بلى. قَالَا: فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ؟!.
قَالَ: كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا: لَعَّانِينَ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ، وَتَتَبْرَءُونَ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَ«لَوْ» قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ: اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ، وَدِمَاءَنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ، وَخَيْراً لَكُمْ.
فَقَالَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك ‏[وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج: 32 ص: 399.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج3 ص171
أعيان الشيعة ج 4 ص 569 وج 8 ص 376
الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة للسيد علي خان ص 423
وعند مستدرك الوسائل ج12 ص 305 ح14159
جامع أحاديث الشيعة ج15 ص 518 ح1667
نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج2 ص104 وج6 ص 318
مستدركات علم الرجال للنمازي ج2 ص 253]

الرواية الثانية:
التي رواها ابن أعثم الكوفي في كتابه «الفتوح» بعد كلام طويل لأصحاب أمير المؤمنين :
قال: فعندها خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق الخزاعي، فجعلا يظهران البراءة من أهل الشام واللعنة لهم، فأرسل إليهما علي أن «كفا عما يبلغني عنكما».
فأقبلا إلى علي وقالا: يا أمير المؤمنين ! ألسنا على الحق؟.
قال: بلى!.
قالا: فَلِمَ تمنعنا عن شتمهم ولعنهم؟.
فقال: لأني أكره لكم أن تكونوا لعَّانين شتَّامين، ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم كذا لكان ذلك أصوب في القول وأبلغ في الرأي، ولو قلتم: اللهم ! احقن دماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، وأهدهم من ضلالتهم ، لكان ذلك أحب إليَّ
كم.
فقالا: يا أمير المؤمنين! فإننا نقبل عظتك ونتأدب بأدبك .
الرواية الثالثة:
التي رواها الدينوري في كتابه «الأخبار الطوال» فقال: قالوا: وبلغ عليا أن حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران شتم معاوية، ولعن أهل الشام، فأرسل إليهما أن كفا عما يبلغني عنكما.
فأتياه، فقالا: «يا أمير المؤمنين، ألسنا على الحق، وهم على الباطل؟».
قال: «بلى، ورب الكعبة المسدنة».
قالوا: «فلم تمنعنا من شتمهم ولعنهم؟».
قال: «كرهت لكم أن تكونوا شتَّامين لعَّانين، ولكن قولوا: اللهم أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، وأهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغي من لجج به» .
نستخلص من هذه الروايات الثلاث:
1- اتفاق هذه الروايات على أن أمير المؤمنين كان يكره لأصحابه أن يكونوا شتامين لعانين وهذه الكراهة بمعنى عدم الرضا والمنع من هذا الفعل فإذا صحت سنداً فإن مفادها حرمة السب واللعن ».


سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332))

التوقيع :
قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ

اشرايك تعمل حفلة بالمناسبة ؟؟
عموما لم ار افلس منك .. لانني لا ارى التكرار .. فانت بالتاكيد لا تقرا ما اكتبه لك .. وبالتاكيد مهووس بتحقيق انتصارات وهمية .. على طريقة صدام .. ومن قبله صنميك ابا بكر وعمر عليهم لعائن الله ..
شكرا للرفع .. رفع الله شيعة علي عليه السلام .. وجعل راية اعدائهم السفلى ..
رفع الله المسلمين الذين اخذوا دينهم على رسول الله صلى الله عليه وآله .. واهل بيته الاطهار .. ولم يتحيروا كاعدائهم الذين اخذوا دينهم في القرن الثاني .. عندما بدأوا بفكرون في تسجيل الاحاديث .. ولم يكملوا المهمة الا في القرن الخامس ..
رفع الله الشيعة الذين اخذوا دينهم عن طريق اهل البيت عليهم السلام .. الذين اوصلوه لهم نقيا طاهرا : ( عن جدنا عن جبرائيل عن الباري ) .. فيما اخذ اعدائهم دينهم عن ( تابعي التابعين ) .. وجاؤا احفادهم يتحدثون عن السند .. والمسندين ؟؟ شر البلية ما يضحك حقاً ..
عموماً .. لا تنسى الحفلة ! ترى نصرك مبين .. كانتصارات صدام اللعين ..

اعتقد تحتاج حفلة ثانية .. على اساس انك صاحب اكبر حجم خط في المنتدى .. ولو !!!!!!!!!!!!!

يرفع, رفع الله قدر الصادقين والمخلصين
أين بقية الشيعة الموالين والمعممين, ليأتوا لك بسند الرواية وينقذوك مما أنت فيه
أين الصادقين....لينفوا عن مولانا الكرار إنتحال المبطلين وتحريف الغاليين.
يا رجل على قاعدتك هذه في الأخذ عن الأمة وجب عليك مثلا أن تأخذ بكل ما في الكافي مثلا, ولكن علمائكم قالوا أن ثلاث أرباع أصول الكافي مكذوبة!!!!! هكذا قال التيجاني, فهل تأخذ بهذه الأحاديث المكذوبة?! أم توزنها بقاعدة علماء الشيعة في نقل الاحاديث?!

تأخرت في الرد .. فكرتك تحضر للحفلة !
على العموم .. يبدو انك اقتنعت بضرورة الحوار العلمي .. واظنك اقتربت من ذلك شيئا ما .. وهذا تطور مهم .. ولهذا .. سوف اسئلك وانا والجميع يعرف الجواب .. ولكن نريد ان نسمع الجواب منك : السوأل :
حسب قواعد علم الحديث .. هل نتحتاج ان نبحث عن ( سند ) للذكر ؟؟
بانتظارك

اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلام وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً
اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أوّلَ ظالم بِاللّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ، ثُمَّ الثَّانِي ، وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع ، اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً ، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ أبي سُفْيانَ وَآلَ زِيَاد وآلَ مَرْوانَ إلَى يَوْمِ القِيامَةِ

مع الشكر لصاحب الموضوع... دمت موفق

شكرا لكم اختي الفاضلة على الاهتمام .. واثابك الله على هذا اللعن لاعدائه واعداء نبيه واهل بيته عليهم السلام .. جعله الله في ميزان حسناتكِ ..

جزيتم خيرا

yes , because this Da3a'a which you are saying it belong to the Imam Ali a.s. which is not correct contains dangerous things among them abusing abu baker, Omar and prophet wifes s.a.s and some bad words that can not be come out of respectable peoples mouth as well the corruptions of the Quran etc..

التوقيع :
قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ

احسبك متقن فن الهروب ...
نحن في منتدى عربي .. والعربية لغة القرآن الكريم .. ولغة اهل الجنة .. والمنتدى عربي ..فما الذي حدى بك وبشكل مفاجيء لتغييرها الى الانجليزية ؟؟
هل هذا من باب تقديرك للقرآن ؟؟ او احترامك للقراء ..؟؟ او تعويض الخسارة في النقاش العقائدي بتحقيق انتصار ( لغوي ) .. كونك تتكلم الانجليزية .. لا وتعرف ان تكتب ايضا ً ...
لا اعلم متى ستمتلك الجرأة على الدخول في نقاش جاد .. بدل هذا التهريج ...
عموما بانتظار ردك .. على السوأل .. وباللغة العربية .. لغة القرآن .. ان لم يكن عندك مانع ...

عفوا وعذرا ولكني ظننتك لا تفهم العربية جيدا عندما طلبت منك أن تحضر لي السند للرواية المكذوبة, لذالك فاني بعدها توقعت أنك لم تتعلم الأصول والقواعد سواء في الحديث أو الفقه, فعذرتك لأنه من جهل الأصول حرم الوصول, فاحترت معك كثيرا في أي لغة أكتب لك لعلك تفهم

ولعلي أكتب لك باللغة الفارسية اذا أصريت على عدم الفهم؟!

على العموم بالنسبة لسؤالك أقول نعم يحتاج الى سند ودليل , لأن هذا الدعاء الخبيث يحتوي على لعن لأسيادنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين ولأمهات المؤمنين زوجات حبيبنا المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما تزعمون, وفيه كلام شنيع فظيع يهتز له عرش الرحمن من الادعاء على أن الشيخين كما تدعون قد بدلوا الدين وحرفوا الكتاب والعياذ بالله سبحانك هذا بهتان عظيم, ومن كلمات بغض وحقد فظيع والعياذ بالله وكلمات والله لا يقولها أسوأ من في الأرض ومن ثم ينسب لمن ؟! للكرار المرتضى سلام الله عليه!!! حاشاه فداه نفسي وأهلي كلهم!!!
فهو ليس مجرد دعاء تتبعونه ولكنها عقيدة عندكم ومنهج في لعن الصحابة عموما واتخذتم من هذا الدعاء الخبيث منهجا في اللعن وفي العقيدة كما تعلم لما يحتويه هذا الدعاء من أصول وقواعد عقيدة الشيعة الامامية.
والمصيبة تتعبدون الله تعالى بروايات ليس لها سند!!! عجيب ورب الفلق

اذا كان الدعاء فيه ذكر للرحمن واستغفار وتوكل والاستعانة بالله واللجوء اليه وحده والدعاء بالمغفرة والرحمة للمسلمين والمسلمات وأي دعاء أو ذكر طيب يخرج من القلب مخلصا لله وحده لا شريك له, فهذا طيب لا بأس به لو كان من أي شخص , ولكن الأفضل والأصلح هو ما جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة , وخصوصا الأدعية المخصوصة في أوقات معينة أو حالات معين أو مواضع معينة فهي تأخذ من المشرع عن ربه سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالسند الصحيح المتصل.

وما زلت انتظر السند ولا بأس أن تستعين بصديق

أو أنك تتقي الله يا رجل واستفت قلبك واستخر الله تعالى وخاطب نفسك هل يقول هذا الدعاء الخطير مولانا علي بن أبي طالب سلام الله عليه,
أن هذا الدعاء بلا سند !!! فأضرب به عرض الحائط

[لم ارى اقبح من هذا العذر .. من قبيح ملوث بعبادة صنمي قريش لعنهما الله ..
اعتقدت انك تتاجر بائمتك لاستعراض قدراتك اللغوية في هذا المنتدى .. هروبا من الموضوع الاساسي وهو قضية اللعن .. وتضييعا لاوقات المتابعين .
على العموم .. مساكين ابابكر وعمر ان كان المدافع عنهما متاجر مثلك .. الى هذا الحد تسترخصهما ؟؟ وهم كذلك بالفعل .؟؟؟ ... وتستغلهما في الدعاية لنفسك ..ولكن المشكلة انك تدعي حبهما والدفاع عنهما .؟؟ في حين انهما في داخلك اهون من بعرة كما وصف ابا بكر نفسه بالفعل ..
عموماً .. ساساعدك في الترويج والدعاية لنفسك .. فها انت بينت لنا انك تفهم انجليزي .. وقلت انك تعرف فارسي .. فساختصر عليك الطريق واسئلك : كم عدد اللغات التي تتقنها .. بالاضافة الى العربية طبعاً .. فقد نحتاجك في بعض اعمال الترجمة .. سيما ترجمة دعاء صنمي قريش عليهما وعلى من اتبعهما بعد معرفتهما لعائن الله ...

( يُتبع ان شاء الله ) .

[quote],
هذا الجواب ينم على مدى جهلك بعلم الحديث .. وهذه معلومة يعرفها من له ادنى اطلاع في ذلك .. الدعاء المبارك الذي اوردناه هو نوع من انواع الذكر .. واول كلمة فيه قوله عليه السلام : ( اللهم .. ) ... فهو اذن ذكر .. ومتى كنا نحتاج الى السند في ذلك .. يامن تدعي اهتمامك بعلم الحديث وبالسند ؟؟
اقراراك هذا .. يعني انك كنت مضيعا للوقت .. عاجزا عن النقاش في اصل الموضوع وهو ( اللعن ) .. الذي اثبتناه باحدى ايات القرآن الكريمة ..
عموماً .. اندحار واضح للباطل .. ولكنني لست مولعا بتسجيل الانتصارات .. واذا احببت اهدي الانتصار اليك ..فانك مولع بتحقيق نصر ما ولو مرة .. وذلك اعترافا مني بمجهودك في تحقيق قراءات اكثر لموضوعي .. ورفعه عدة مرات .. ولكن بشرط ان تعتذر للمتابعين لتضييعك اوقاتهم في قضية لا تستحق النقاش ولا تليق بمستوى المشاركين في هذا المنتدى المبارك ..
إننا نحتاج إلى السند إذا كانت الرواية أو الحديث يُبنى عليها حُكمٌ أو كانت تحتوي على إهانة لرسول الله (ص) أو أئمة أهل البيت (ع)، .. اما لعن واهانة من يستحق ذلك كابي بكر وعمر وعائشة وحفصه عليهم لعائن الله .. فلا نحتاج لذلك بكل تأكيد .. فاذا لم نلعن هؤلاء .. فلمن شُرع اللعن وحُبب الى قلوب المؤمنين الموالين ؟؟

للرفع ان شاء الله

ما دمت قد رفعت الموضوع .. بدون ان تقدم شيئا مفيدا او تتمكن من الرد على اي من الامور التي وضحتها .. فلا نجعل الامر يمر على المتابعين دون فائدة كما اردت .. فاسئلك .. وساعود للاجابة ان لم تجب : ما هي اهم كتب الادعية عندكم ؟؟؟
اليس هو كتاب رياض الصالحين للنووي .. قل لي ما نسبة الادعية والاذكار المسندة في هذا الكتاب ؟؟
وانا بانتظارك .. لتقدم شيئا مفيداً .. ان كان لديك ما يفيد .. والا .. فتبقى لك فائدة واحدة .. هي الفائدة القديمة اياها .. رفع الموضوع وتوفير فرصة متجددة للمزيد من المتابعين والمطلعين على القضية الهامة التي يتناولها .. وهي موضوع اللعن الذي خلده الله سبحانه في كتابه .. وسار على ذلك نبيه واهل بيته عليهم السلام .. في لعن الظالمين وائمة الكفر الفاسقين كابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وام الحكم و الخ ..
بانتظارك .. للاجابة او الرفع ..

الكسروي
بانتظار الاجابة لليوم الثالث .. او الرفع كما عودتنا ؟؟