تويت
أخ مكتشف والله إني أقرأ كلامك وأضحك ..
ماذا تقول يارجل ؟؟
أنت تتحدث فوق مستوى عقول هؤلاء الأغبياء بكثير
تحدث بشكل مبسط بارك الله فيك ، فنحن والله نشرح لهم مفصلا كشرحنا للأولاد ثم يأتونا بعد ذلك بإشكال يدل على زيادة جهلهم ..
( الجمري )
-
أخ مكتشف والله إني أقرأ كلامك وأضحك ..
ماذا تقول يارجل ؟؟
أنت تتحدث فوق مستوى عقول هؤلاء الأغبياء بكثير
تحدث بشكل مبسط بارك الله فيك ، فنحن والله نشرح لهم مفصلا كشرحنا للأولاد ثم يأتونا بعد ذلك بإشكال يدل على زيادة جهلهم ..
( الجمري ) -
احسنت يا جمري ...اكتف بالضحك ...وإياك أن تدخل للنقاش فتتورط
تعليق
-
بارك الله الإخوة
سؤال بسيط : لماذا استطاع القوم تطبيق الآية على الإمام علي ولم يستطيعوا تطبيقها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي مكتشفهناك مشكلة في الفكرة التي قام عليها سؤال الأخ محب الجنة وهي أنه فهم أن الآية نازلة في علي عليه السلام فقط ! ، بدليل قول محب: (من هو الذي صدق بالصدق وسيكفر الله تعالى اسوأ اعماله ؟؟؟؟) فأغفل الذي جاء بالصدق !! وهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو موجود في تفاسيركم أيضاً.. أنه النبي..صح ، وكان يجب عليه أن يقول: من هما...اسوأ اعمالهما ؟؟؟؟
لم توفق في تلك النقطه
اتعلم لماذا ؟؟
لان تفاسيرنا لاتقول بان الذي جاء بالصدق تتخص بالنبي عليه الصلاة السلام
وان الذي صدق به تختص بالامام علي رضي الله عنه
نعم قد ذكر المفسرين من بعض الاقوال انها تعنيهم
ولكن الذي رجحوه غير ذلك
انتم فقط تقولون بانها نازله فيهم وليس لغيرهم
ولذلك جاء السؤال
وقد كان بإمكاني أن أقول منذ البداية: أن الذي نزل في علي هو الآية الأولى فقط وليس الثلاث.
ولكني وجدته يقول: (ولكن لو اكملنا تلك الاية فسيكون هناك مشكلة وتناقض).
فهو يرى أن تلك الثلاث آيات آية واحدة !
وعندما أنبهه- بطبيعة الحال- إلى ذلك، فسيقول لي- بغير تردد- أنها في سياق واحد..صح !
الله يهديك بس يا مكتشف
تريد ان تقول بانها نازله فيه ولكن لا نطبقها عليه
كيف ذلك ؟؟؟؟
إذا أخذنا برأيك الذي بان خطئه !
يعود على النبي وعلي صلوات الله عليهما وآلهما...معاً (هل تتصور ذلك؟! )
ليس رأي انا ايها العزيز وليس قولي انا
بل هو قول الذي انزل الكتاب على عبده
هو قول الله تعالى
فهل تتفضل علينا وتقول ماهي تلك الاعمال السيئه ؟؟؟؟
عزيزي بن شاذانسؤال بسيط : لماذا استطاع القوم تطبيق الآية على الإمام علي ولم يستطيعوا تطبيقها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
نحن لانطبقها على النبي عليه الصلاة والسلام ولا الامام علي رضي الله عنه
لاننا لا نقول بانها نازله فيهم دون سواهم ....
ولكن بما انكم تقولون بانها نزاله فيهم وحدهم
جاء السؤال الذي قرئته ولغاية الان لم اجد التفسير الواضح له
وتقبلوا التحياتتعليق
-
نحن لا نطبقها على النبي ؟
تفسير الجلالين - (ج 9 / ص 89)
{ والذى جَآءَ بالصدق } هو النبي صلى الله عليه وسلم
التحرير والتنوير - (ج 12 / ص 342)
الذي جاء بالصدق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصدق : القرآن كما تقدم آنفاً
أيسر التفاسير للجزائري - (ج 3 / ص 424)
{ والذي جاء بالصدق وصدَّق به } : محمد صلى الله عليه وسلمتعليق
-
هذا ما يسمى بالجهل المركب .المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||
لو قرأت هذه الاية(فويل للمصلين)في سورة الماعون من الان فصاعداً لن اصلي
لكن عندما تكملها(الذين هم عن صلاتهم ساهون)اذن لن افوت صلاتي
فهذه الاية(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
اذن تحديد المؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون فمن فعل ذلك هو امير المؤمنين
عندما تصدق بخاتمه
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل بن شاذاننحن لا نطبقها على النبي ؟
تفسير الجلالين - (ج 9 / ص 89)
{ والذى جَآءَ بالصدق } هو النبي صلى الله عليه وسلم
التحرير والتنوير - (ج 12 / ص 342)
الذي جاء بالصدق هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصدق : القرآن كما تقدم آنفاً
أيسر التفاسير للجزائري - (ج 3 / ص 424)
{ والذي جاء بالصدق وصدَّق به } : محمد صلى الله عليه وسلم
انا قلت
فهل ممكن ان تذكر لنا باقي الاقوال ومن ثم القول الذي رجحوه ؟؟؟؟نعم قد ذكر المفسرين من بعض الاقوال انها تعنيهم
ولكن الذي رجحوه غير ذلك
هذا ما يسمى بالجهل المركب .
لو قرأت هذه الاية(فويل للمصلين)في سورة الماعون من الان فصاعداً لن اصلي
لكن عندما تكملها(الذين هم عن صلاتهم ساهون)اذن لن افوت صلاتي
فهذه الاية(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
اذن تحديد المؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون فمن فعل ذلك هو امير المؤمنين عندما تصدق بخاتمه
وبناءا على قولك يامحمد السداوي
فان الاية الكريمه (( والذي جاء بالصدق وصدق به))
يجب علينا ان نكملها ولا نبرتها
فنقول
وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ{33} لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ{34} لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
وهذا ماطلبته منكم من اول الموضوع
فهلا تتكرم وتجيبنا ؟؟؟؟تعليق
-
سبحان الله
وهل فيما ذكرناه من نصوص ترجيح ؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي بن شاذان
هناك بعض الايات يكون لها عد تأويلات كآيتنا تلك
فيقوم المفسر بترجيح قول وتأويل معين
فهل لك ان تذكر ما ذهب اليه المفسر لتلك الاية
ام اذكرها انا لك ؟؟؟؟تعليق
-
إن وجدت أقوالا وترجيحا غير ما ذكرنا في الجلالين والأيسر والتحرير فهلم بهاتعليق
-
إن وجدت أقوالا وترجيحا غير ما ذكرنا في الجلالين والأيسر والتحرير فهلم بها
بعد إذن اخي محب الجنة اقول
1/ تفسير الطبري
(((والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله تعالى ذكره عنى بقوله: { وَالَّذِي جاءَ بالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ } كلّ من دعا إلى توحيد الله، وتصديق رسوله، والعمل بما ابتعث به رسوله صلى الله عليه وسلم من بين رسل الله وأتباعه والمؤمنين به، وأن يقال: الصدق هو القرآن، وشهادة أن لا إله إلا الله، والمصدّق به: المؤمنون بالقرآن، من جميع خلق الله كائنا من كان من نبيّ الله وأتباعه.))))
2/ تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي
(وَٱلَّذِى جَاء بِٱلصّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ } اللام للجنس ليتناول الرسل والمؤمنين لقوله: { أُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ } وقيل هو النبي صلى الله عليه وسلم والمراد هو ومن تبعه كما في قوله تعالى:
{ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ ٱلْكِتَـٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }
وقيل الجائي هو الرسول والمصدق أبو بكر رضي الله تعالى عنه، وذلك يقتضي إضمار «ٱلَّذِى» وهو غير جائز. )))
3/ فتح القدير الشوكاني
(وقيل: الذي جاء بالصدق رسول الله، والذي صدّق به أبو بكر. وقال مجاهد: الذي جاء بالصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي صدّق به عليّ بن أبي طالب. وقال السدّي: الذي جاء بالصدق جبريل، والذي صدّق به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال قتادة، ومقاتل، وابن زيد: الذي جاء بالصدق النبي صلى الله عليه وسلم، والذي صدّق به المؤمنون. وقال النخعي: الذي جاء بالصدق، وصدّق به هم المؤمنون الذين يجيئون بالقرآن يوم القيامة. وقيل: إن ذلك عام في كل من دعا إلى توحيد الله، وأرشد إلى ما شرعه لعباده، واختار هذا ابن جرير، وهو: الذي اختاره من هذه الأقوال))
4/صفوة التفاسير الصابوني
(((قال بعض المفسرين: " الذي جاء بالصدق " هو محمد صلى الله عليه وسلم " وصدَّق به " هو أبو بكر رضي الله عنه، والاختيارُ أن يكون على العموم حتى يشترك في هذه الصفة كل الرسل الكرام، وكل من دعا إلى هذا الصدق عن عقيدة وإِيمان من أتباعٍ الرسل، ))))
5/ تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ابن عطية
(((قوله تعالى: { والذي جاء بالصدق } معادل لقوله:
{ فمن أظلم ممن كذب }
[الزمر: 32] { فمن } [الزمر: 32] هنالك للجميع والعموم، فكذلك هاهنا هي للجنس أيضاً، كأنه قال: والفريق الذي جاء بعضه بالصدق وصدق بعضه، ويستقيم المعنى واللفظ على هذا الترتيب.)))
هذه بعض الأقوال ....فأتنا بما يناقضها
ولا تنس الاجابة على مشاركتي التي تحدثت فيها عن سبب النزول
تعليق
-
صباح الخير محب الجنة وعاشق الاقصى
والحمد لله
متابعةتعليق
-
صبا ح الورد والياسمينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي عاشق
ونفس الكلام كنت ساكتبه
ومرحبا بالعباستعليق
-
غريب أمرك
ذكرنا ثلاث تفاسير فيأتينا القوم بغيرها ؟
من المتعارف عليه أن المشاركين في الموضوع هم من يفضل التشتيت وليس أصحاب الموضوع
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
76 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
112 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
86 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:41 PM
|
تعليق