أحاول أفهم و أستفيد و كمان نوضح لمن يلتبس عليه الأمر .
أنا لا أتحدث عن أشخاص بعينهم ، أنا أتحدث عن قواعد عامة ، وأما التشخيص ومعرفة من هو ربك فهذه وظيفتك أنت ، وليست وظيفتي ، فإذا كان السيد السيستاني أبوك ، أو معلمك ، أو مربيك ، أو نبيك ، أو إمامك ، أو مؤدبك ، أو يقوم على إصلاح أمرك على أتم وجه فهو ربك بلا شك ولا ريب . فهذه المفردة تعني ( ولي الأمر أو السيد ) ، فكما يجوز أن تقول لله ( يا مولاي ويا سيدي ) ، فكذلك يجوز أن تقول للسيد السيستاني ( يا مولاي وياسيدي ) ، وهكذا كلمة الرب ، فكما يجوز أن ينادى بها الخالق فكذلك يجوز أن ينادى بها المخلوق ، إذ العبرة ليست في الكلمة ككلمة وإنما في معناها . ولقد وضحنا لك معناها بأجلى صورة ، فإن كنت تملك معنى آخر لهذه الكلمة يستوجب تحريم استخدامها لغير الله فتفضل أدل بدلوك ، وإن كنت لا تملك لها معنى آخر فاستمع ممن يعلم و تعلم . وهذه دعوى نوجهها أيضا لعاشق التبن ، فإن كان يملك دليلا يحرم هذا اللفظ فليقدمه وإلا ليرجع لحضيرة التبن ، فالأصل في كل شيء الإباحة مالم تثبت الحرمة .
والسؤال مازال قائما :
ما رأي أهل السنة في علمائهم الذين نسبوا الربوبية لكل من أصلح أمرا ؟؟
جبناااااااااااء
( الجمري )
التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 10-08-2007, 10:04 PM.
بينما إذا نسب الشيعة مثل هذا الوصف لعلي يصبحون بقدرة قادر مشركين وكفار .
فهمك ثقيل جدااا فلا تغتر بالتصفيق و التطبيل من بعض الجهلة ....
نحن نقول لا يجوز القول على رب البشر ....لأنه ليس الافضل مع وجود النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الله ان يفتح عقلك لتستوعب ما يكتب لك وترتاح من تبعات أكل التبن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
إقتباس ,
علي رب البشر ومن أبى فقد كفر
الأن إستطعت أن أفهم لماذا أصبح أسماء الله الحسني أكثر من 99 أسم
لأن الشيعه أضافوا معه عدة أسماء مثل ( علي , الحسن , الحسين , الزهراء ) فأصحبوا يسمون أولادهم ب عبد علي , عبد الحسين , عبد الزهره ' عبد الحسن فلم يكفيهم 99 أسم لله تعالي هذا شيء طبيعي تعودنا عليه , وبكره يجبون لنا حديث بأن علي رضي الله عنه هو اللي سيحاسب البشريه يوم القيامه .
أقول لكم كفاكم غلو في الدين , فلقد سبقكم اليهود والنصاري
الجمري لا يهرب من مفلسين ، وإنما إشكالاتك أتفه من التفاهه ، وإذا ما نزلنا إلى مستواك الواطي نكون مثلك .. فاذهب وتعلم مبادئ اللغة والمنطق وفنون التخاطب قبل أن تناقش بنعل فارغ ، فلو شئت لملأت لك الشبكة بالآيات القرآنية التي تتحدث بصيغة الجمع بينما لا يدخل الرسول في عمومها .. ولكن ما فائدة مخاطبة البهيمة ؟؟ فأنت تفتقد مبادئ الحوار الأولية .. دع ولي أمرك يقدم أنفه لنريك من هو الفرار ن وأما الحمير فهم هنا للصفع فقط ..
هذا أولا
وأما ثانيا : فإن الذي يهرب هو الذي نواجهه بأقوال علمائه فلا ينطق ببنت شفه ولا يجرؤ حتى على إبداء رأيه فيها . فإن كنا مشركين فهم أولى بالشرك منا ، وإن كانوا مؤمنين وعلماء وقولهم لا يخدش إيمانهم ، فلماذا اعتبرتم هذا القول شرك إذا صدر من الشيعة ؟؟
والآن إذهب وأصلح حالك مع زميلك البغل الآخر القادسية الذي يجيز أن يكون للفصل رب وللحمير أمثالك رب ، ثم ناقش شيعة الكرار بعد ذلك .
تعليق