اذكر دليلك اين وجدت الارسال في الرواية

العروبة ليست فخرا إلا بالإنتساب الى رسول الله صلى الله عليه و آله الأطهاؤ سلام الله عليهم أجمعين ,

و أنت يا متعصب أعمى القلب

لا فضل لعربي على الأعجمي إلا بالتقوى

و قبل ان تتهمنا بالعجمية إذهب و أثبت لنا أصالتك

فلو أن إتهامك لنا باعجمية رخيصة عندك الى هذه الدرجة , فأنت حالك مثل حالنا إن شككنا في أصالتك العربية !!

أعجميتكم هي اعجمية الافكار قبل اعجمية النسب، ولن يختلف الامر لو ان عربيا بالنسب حمل نفس افكاركم ، لأن السادة الحقيقيين غير المزوّرين هم عرب نسبا ،ولكن الافكار التي ادخلتموها على مذهبنا من تطبير وزناجيل من الاقوام الهندية والباكستانية وتكفير للمخالفين والغلو الى درجة الالوهية بالائمة الاطهار حتى جعلتم الفاسق الشيعي خير من الصايم مصلي العادل السني ، هذه الافكار ليست عربية الولادة. الغلو الذي جعلتم به ائمتنا يعلمون علم الساعة وهو علم لايختص به الا الله سبحانه وتعالى ، هذه هي الاعجمية ، اعجمية الافكار التي ارمي بها الغير.


فسلمان الفارسي خير من ملايين العرب ، لكنه كان يحمل فكرا محمديا نقيا، ليس فكر التكفير الذي الصقتموه بمذهبنا.


فإن أطلقت تسمية على شخص انه اعجمي فلايزعل مني الاخوة غير العرب كوني لااحمل المعنى القومي بل اطلقه على المغاليين الذين يريدوا ان يقطعوا علاقة مذهب آل البيت ببقية المسلمين كما ينادي اليوم عجم النسب ممن يقطن المنطقة الخضراء بقطع علاقة العراق مع الدول العربية.

له له

محاولات فاشلة يا صندوق القمامة ، فعبارتك مازالت موجودة ، ولو كانت موجهة لي على وجه الخصوص لما احتاج الممرض لسؤالك عن عمومها ، ولما احتجت أنت أن تشرح له الإستثناء ..

وأما علي رب البشر فهو كذلك رغما عن أنفك وأنف اللي خلفوك أيها الزنديق البغل ..



( الجمري )

صندوق البطيخ في كل مشاركة له تناقض فاضح

فتارة يقول بأن السني ليس له من الحق إلا ما يساوي 0 % ، ويوم يدعي بأن السني يدخل الجنة

سخيييييييييييييف لأبعد الحدود

يا بغل

اللي ما عنده من الحق ولا 1 % بأي شيء يدخل الجنة ؟؟

بالصفر يا غبي ؟

ثم كيف لا يكون عندهم من الحق إلا 0 % وهم موحدون ؟



بغل والعياذ بالله



( الجمري )

انظروا يااعضاء المنتدى
هذا هو علم صاحبكم الذي تتشدقون به
يحاول الافتراء عله يجد منفذا لهروبه
فإن فشل فلايجد دليل يخلصه من زنجيلي الا الهروب وراء الشتم.

هذا هو قولي:



هل ياعجمي ترى الملون بالاحمر؟

انكم (انت والشيعة الجهال) امثالك (الذين) تنفرون المسلمين من الامام علي عليه السلام ومن مذهبه.

تعلم عربي ياعجمي.

السلام عليكم
عزيزي لواء الحسين حياكم الله.
الجهل و العناد اعداء عدو الانسان.
و كثيرا ما نحن نشاهد كبير العمر و لكن صغير العقل و الفهم لايتاملوا في المباني الشيعة الاثني عشرية فيؤيدون صوت اعداء اهل البيت و من في قلوبهم مرض .
لايتاملون في كلام رسول الله لماذا القران و العترة لايفارقون و لكن يصيحون صوت مدرسة السقيفة.
لايتاملوا ان القران ذوو وجوه كما قال مولانا امير المومنين عليه السلام و لابد الي الرجوع الي اهل البيت العصمة و لكن ياخذون برأيهم في القران و من ثم يتبؤو معقدهم في النار.
لايتاملو و لايدركون او لايقرؤن كتب العقائدية الشيعة المتخذ من القران و الروايات المتواترة و لكن يلبون نداء عمر لعنه الله في حسبنا كتاب الله.

المهم عزيزي طوبي للمتكسين بحبل الله و هو القران و العترة المعصومين و الخضوع أمامهما .

الموضوع الذي يبحث فيه من حيث الدخول الجنة و عدمه هو ليس المجنون و لا المستضعف مطلقا . لانهما و من في حكمها لايدر ك الحق عن الباطل . و المستضعف في يومنا هذا قليل جدا لوضوح الحق عن الباطل بسبب وجود الطرق التي يصل كل انسان عاقل الي الحق .
و المهم في انسان المكلف العامد و المقصر .
هولاء في حكم الجاحد و الجاحد عن الحق لايقول احد من العلماء انه يدخل الجنة . و ان كان مخالفا زاهدا عابدا .
و من عدم درك بعض الناس يقولون بعدالة غير الشيعة و لايدرون معني العدالة بانها عندنا لابد من الايمان بولاية الائمة عليهم السلام.
نعم - الوثاقة قد يطلق علي المخالف لان الوثاقة يعني من لايعتمد علي الكذب في قوله.
بالنسبة الي الجاحد اعني المقصر و العامد من المخالفين فهم لايدخلون الجنة علي حسب الادلة .
و لذا الفاسق من الشيعة عذرته افضل من الزاهد و العابد من الجاحد من المخالف.
و تحياتي

أنا تكلمت عن المذهب الشيعي مقابل مذهب السنة والجماعة ياعجمي
وليس المتمذهبين بالمذهب.

تعلم عربي ياعجمي

و عليكم السلام

و حياك الله عزيزي

و كلامك سليم مولاي

بارك الله فيك

القران الكريم خير رد يا اخوانى

وقد قالها الاخ صندوق العمل بارك الله فيه ورد من داخل القران الكريم


اما بالنسبه للاخ صدى الفكر :

((((( الايات واضحة في ان الحساب هو على الله تعالى
ولكن لا يمنع الامر في ان يكون الحساب بواسطة وسائط
ولا افضل ولا اشرف لهذه المهمة من اهل البيت عليهم السلام ))))
انت تقول الايات واضحه فى ان الحساب على الله

ونحن نقول لك احسنت

ثم تقول :

ولكن لا يمنع الامر في ان يكون الحساب بواسطة وسائط
ولا افضل ولا اشرف لهذه المهمة من اهل البيت عليهم السلام

ما هو الدليل على قولك يا اخى ما دامت الايات واضحه ولماذا تجعل لله وسطاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخونا مسلم
هلا ركزت على مقالتي
انا قلت ان الايات لا تمنع
فان تلمست منها منعا اخي ارجو منك بيانه
وكيفية استدلالك على المنع
اما جعل الوسطاء فهو سنة سنها الله تعالى
فهو سبحانه لن يعذب بيديه بل بايدي ملائكته
وهو سبحانه لم يخلقني من غير اب وام
بل بواسطتهما
وغير ذلك مما لا مجال لبيانه
فانا في فهمي لم اخرج عن سنة الله تعالى
بل انت وكل من ينكر الوساطة يريد الخروج عن سنة الله تعالى
وانت من يطالب بالدليل على منع الوساطة هنا
انتظرك

المنطقة الخضراء
الم اقل لكم اخوتي انه ناصبي
فهذه مصطلحاتهم وسوف تكشف لكم الايام اكثر واكثر
اما انك تقول انه غلو وانه وانه
فمن انت بل ما انت لتقول هذا الكلام
هل تعرف الالف من الباء مستر بوكس لتتكلم عن الفكر الاعجمي؟؟؟؟؟؟
ثم اني اول مرة اسمع بفكر اعجمي وعربي
هذه من ترهات فضل اللات ام ماذا؟

هنالك تناقضات رهيبة في كلامك
اولا:
ايضا ان الله امرهم بحساب الخلق ولا يشترط ظهور ذلك في هذه الرواية نفسها بل يكفي ظهوره في روايات اخرى اذ انها كلها مما يكمل بعضها بعضاز
يعني عدم الدليل ليس دليلا على العدم.
ثانيا:
ليس هنالك صيغة امر في كلامه تعالى عن ملك الموت بل هو اخبار
يتوفاكم ملك الموت
والامر من الانشائيات وليس الاخباريات فتامل.
ثالثا:
الايات ايضا يفسر بعضها بعض ويفهمبعضها بواسطة بعض وليس الامر مقتصرا على الروايات فقط


ارى انك لم ترد على هذه ابدا ولا على غيرها مستر بوكس

الاخ صدى الفكر

((((( فان تلمست منها منعا اخي ارجو منك بيانه
وكيفية استدلالك على المنع )))))

سبحان الله يا اخى الفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تقول ان الايات واضحه ونحن قلنا لك انك احسنت القول .

ما بعد هذا فانه لم يرد فى الايه فمن اين استدللت انت على انه يجوز ان يكون الاياب والحساب عليهم ؟؟؟؟؟؟

عندك اكثر من ايه تثبت ان الحساب بيد الله سبحانه وتعالى والبينة على من ادعى

مستر بوكس
وما دخل هذا الكلام بموضوعنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا ايها البوكس
انت تخطيء مثل كل مرة
فهذه الرواية التي ذكرتها هي في مقام الامتنان وذكر فضل اهل البيت على شيعتهم خاصة وكيفية رحمتهم نحو الشيعة
اما الباقي الذي يذكر الخلق اجمعين فهو ناظر الى الامر عموما ولا تنافي في البين
اعيد عليك
الرواية التي تذكر الشيعة فقط هي لبيام الامتنان وفضلهم على شيعتهم
والرواية التي تذكر الخلق عموما هي لبيان دور اهل البيت عليهم السلام في هذا الموقف
فتامل ولو مرة واحدة عسى ان يرجعك الله تعالى الى الرشد والصلاح

اشرح هذه اكثر ليتبين مقصودك اكثر

نعم السني مذنب ولكن بماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه مذنب بتركه الولاية لاهل البيت عليهم السلام
وهو ذنب يخرج الانسان عن ولاية الله تعالى اصلا
لان ولايتهم من ولايته
فلا يستحق الشفاعة مطلقا
انما امره شيء ثان
فلا تخلط بين الامرين