إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 19-08-2007, 12:59 PM

لن ارد على اي شيء شخصي
انا افهم اصول المناظرة جيدا
ومن حقي عليك مناظر لك
ان اعرف رايك في رواية انت توردها
فهل تعلم ان هذا من اصول المناظرة اصلا؟؟؟؟؟؟؟؟
على كل حال
لنترك رايك جانبا ان كان ذلك يحرجك
ولنرجع الى صلب الموضوع
فالرواية التي اوردتها
هي تدل على ما نقوله
وتنفي ما تقوله انت
فهي تقر بان الامام هو من يحاسب
فما رايك بهذا النقض؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 19-08-2007, 01:06 PM

ليس من حقك ان تفرض ممعرفة راي مخالفك في رواية
هي موجهة ضدك لاعليه

،

اما مسألة الحساب ، فأورد ماعندك
انت تريد قلب المواقع
انت صاحب الشبهة على السيد
فأنت من يجب ان يُظهر دليله
لاان يحاجج قبل بيان دليله

ضع دليلك الذي يسند شبهتك ضد السيد

**صدى الفكر** · 19-08-2007, 01:11 PM

انا لا افرض عليك
بل هو من اللباقة العلمية
واللياقة الادبية
انا شخصيا لا اخاف من طرح رايي ابدا
ولكن انت حر
المهم
سؤالي لا تغلس عليه

فالرواية التي اوردتها
هي تدل على ما نقوله
وتنفي ما تقوله انت
فهي تقر بان الامام هو من يحاسب
فما رايك بهذا النقض؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فانت تريد ان تنفي ان الامام هو من يحاسب
فاوردت نصا يقول ان الامام هو من يحاسب
ما قولك؟

**صندوق العمل** · 19-08-2007, 04:41 PM

اوردت لك نصا يُنفي محاسبة الامام لكل الخلق.

وهذا يُنسف المقطع في الزيارة

اذا لم تعرض مالديك بل تستمر بالسؤال فاعتبر هذا اخر رد واستشكالكم على السيد مقبور.

**جعفري من لبنان** · 19-08-2007, 05:23 PM

نعوذ بالله من التزندق وجحد الرب ربوبيته والشرك معه!!
مرة يقولون: الأئمة يعلمون غيب السوات والأرض وما تخفي الصدور
ومرة يقولون: بربوبية الإمام علي وأنه رب البشر ، تعالى الله عن هذا الغلو!!
ومرة يقولون: إياب الخلق إلى الأئمة وحسابهم عليهم ،
والله مصائب لم يبق إلا أن أن نصبح كالنصارى نقول الأئمة أولاد الله!!
ألا يخشى الذين يتعدون على الله ويقولون عليه بدون علم أن تصيبهم صاعقة أو عذاب أليم؟

يقول الله في محكم آياته البينات الواضحات:

(مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)
(وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)
(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)
(وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
(إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)
(إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) ...........
نصوص من القرآن الكريم

------------------------------------------
(وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم) ........
نص من الزيارة الجامعة
------------------------------------------
هل بين هذه الآيات الكريمة وما ورد في الزيارة الجامعة تناقض؟
في لغة العرب ومن يتكلم بها سليقة وفطرة ونشأ عليها يجد التناقض موجودا وبنسبة 100% ، ولا يبرر أن يكون هناك من يرى خلاف ذلك ممن ألسنتهم أعجمية لا تفرق بين الزاء وبين الضاد والذال والظاء ، لذلك فما ورد في الزيارة الجامعة لا يمكن أن يكون صحيحا سندا ومتنا ،

سئل سماحة السيد محمد حسين فضل الله:
السؤال: ما هي الزيارة الجامعة وهل هي ثابتة؟
الجواب: هي زيارة مذكورة في كتب الأعمال والأدعية وهي غير ثابتة سنداً مع الإشكال باشتمال بعض مضمونها على ما يخالف الكتاب الكريم وهو قول: وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم، المنافي لقوله تعالى: (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) (الغاشية:26) (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ) (الغاشية:25)
السؤال: هل زيارة وارث ثابتة عند سماحة السيد؟
الجواب: ليست ثابتة سنداً ولا مانع من الزيارة بها.
السؤال: كثر الكلام حول زيارة عاشوراء المذكورة في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ القمي رحمه الله ، فما هو رأيكم في ثبوتها أي هل يقرأها من يقلدكم بنية الاستحباب أم غير ذلك ؟
الجواب: سندها ضعيف، ولا مانع من قراءتها بدون اللعن على قاعدة ان زيارته عليه السلام بأي كلام هو مستحب.
السؤال: هل الزيارة الجامعة من اخبار الاحاد و طرق الافراد؟
الجواب: هي كذلك مع عدم ثبوت صحة سندها.
السؤال: ما هو دليلكم الرجالي على عدم ثبوت صحة سند الزيارة الجامعة ، لان الرجال اي الرواة كلهم من الاساتذة لابن بابويه القمي و الدي لم يطعن فيهم بل مدحهم في صدر كتاب كامل الزيارات ؟
الجواب: لم يثبت صحة اسانيد كتاب كامل الزيارات حيث لا يكفي مدح ابن بابويه في إثبات ذلك وهذا ما ذهب اليه ايضا

السيد الخوئي (ره).
السؤال: ما هي الملاحظة الأساسية في دعاء التوسل حيث أغلب العلماء يوصون بالمداومة عليه وهو محل أثار عجيبة وما هي ميزة ليلة الأربعاء لهذا الدعاء ؟
الجواب: لم نرَ أغلب العلماء يوصون به، وهو من ناحية السند غير ثابت ومن ناحية المضمون يلاحظ عليه التوجه بالخطاب لغير الله تعالى وهذا ليس راجحا وإن كان المراد الاستشفاع بالنبي واهل بيته (ع) لكن اسلوبه غير معهود في أدعيتهم (ع) ولا ميزة لليلة الأربعاء فيه فإن ذلك ليس ناشئاً من السنة والمأثور.
السؤال: إذا كان لديكم بعض التحفظات على السند في زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة الكبيرة ، فما رأيكم في المضامين حيث وصفها أغلب المتصدين من مراجع الطائفة على ان المضامين تجبر الضعف إن وجد ؟
الجواب: لا تجبر الضعف مع ان بعض مضامينها مخالفة لظاهر القرآن الكريم كعبارة "وإياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم" المخالفة لقوله تعالى "إن الينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" وكذا ما ورد من اللعن لم يعهد صدور مثله من أهل البيت (ع). انتهى
-------------------------------------

(وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم) إذن تناقض قول الله (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) ، والقرآن مقدم على كل كلام لأنه معصوم من الزلل ، أما الرواية فقد يكون سندها ضعيفا ، ومتنها يناقض القرآن فلا يعتد بها ، وقد يكون السند قويا ، لكنه مدسوس بهدف تقوية المتن ، ولكن الحق يزهق الباطل ويدمغه ولله الحمد والمنة..
ورد في مجمع البيان في تفسير القرآن للعلامة الفضل بن الحسين الطبرسي:
(ثم ذكر سبحانه أن مرجعهم إليه فقال «إن إلينا إيابهم» أي مرجعهم و مصيرهم بعد الموت «ثم إن علينا حسابهم» أي جزاءهم على أعمالهم فهذا جامع بين الوعد و الوعيد و معناه لا يهمنك أمرهم فإنهم و إن عاندوك و آذوك فمصير جميعهم إلى حكمنا لا يفوتوننا و مجازاتهم علينا و عن قريب تقر عينك بما تراه في أعدائك.)
إذن المآل والحساب إلى الله وحده ، ولمن يعترض عليه أن يأتي بثلاث حجج:
/صحة السند
/صحة المتن
/ثم يفسر لنا معاني الآيات السابقات مع ماورد في الزيارة الجامعة ، وهذا التفسير مطلوب ممن يجيد لغة العرب على أصولها ، أم من طغت على لسانه الفارسية ، أو طغت على لسانه اللهجة المحلية ، فكلامه مردود عليه..
عندما تكون بعض المراجع لا تفرق بين الزاء وبين الضاد والظاء والذال فقولها مشكوك فيه لأن من شروط الإجتهاد معرفة وإتقان لغة القرآن..
..

**صدى الفكر** · 21-08-2007, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اوردت لك نصا يُنفي محاسبة الامام لكل الخلق.

وهذا يُنسف المقطع في الزيارة

اذا لم تعرض مالديك بل تستمر بالسؤال فاعتبر هذا اخر رد واستشكالكم على السيد مقبور.

انت اعتفرت بان الامام يحاسب
ولم تنكر انه يحاسب
ولكنك تناقش في انه سيحاسب كل الخلق ام بعضهم؟
هذا صح؟

**صندوق العمل** · 21-08-2007, 07:03 PM

انا أُبطِل تأويلك بأن الامام يحاسب الخلق برواية انت جلبتها حجتها عليك لاعلي لاني مناظرك

فإذا لاتعرف اصول المناظرة اذهب الى اسيادك ليعلموك اصولها

واخيرا اذا لم توجد في ردودك مادة علمية بل مجرد تناقضات متكررة في مفهوم المناظرة فاعتبر استشكالك حول السيد فضل الله قد دسته بحذائي ولن اكلف نفسي عناء الرد عليك مرة اخرى

فأنتم اصحاب الاستشكال لانحن
وقد سحقنا استشكالكم برواياتكم التي جلبتموها انتم لاغيركم

**zahraa220** · 21-08-2007, 11:32 PM

ما هذا يا الله؟!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مايهمني ان مقولة اياب الخلق اليكم خاطئة فهي مخصوصة بالله عزوجل

نحن لا نقول أنها لغير الله، لكن ما المانع في أنْ يوكل الله تعالى الأئمة الأطهار وعلى رأسهم رسول الله بحساب الخلق يوم الآخرة؟!! فكما أنّه عز وجل أرسلهم إلى الخلق كافة في عالم الإمكان وهو الأرض يجوز بطريق آخر تكليفهم بأمور أخرى يوم القيامة كحساب الخلق... ولو غضينا الطرف ولو قليلاً عن هذه الأخبار المباركة التي تدلّ على حسابهم للخلق فماذا نفعل بالأخبار الأخرى الواردة في كتب الشيعة والسنة وخاصة في كتابهم صحيح البخاري الذي روى ما يزيد على 7 روايات تدلّ على وقوف رسول الله يوم القيامة على الصراط ليستنقذ شيعة أهل بيته وينيل المستحقين منهم شفاعته... اللهم إلاّ إذا أنكرتَ أنّ الوقوف على الصراط والشفاعة للموالين لأهل بيت النبي من أساسها أيضاً.

**zahraa220** · 21-08-2007, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

6 ـ حديث القمّي ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال : « كلّ اُمّة يحاسبها إمام زمانها ، ويعرف الأئمّة أولياءهم وأعداءهم بسيماهم ، وهو قوله : (وَعَلَى الاَْعْرَافِ رِجَالٌ) (8) وهم الأئمّة يعرفون كلاًّ بسيماهم فيعطون أولياءهم كتابهم بيمينهم ، فيمرّون إلى الجنّة بغير حساب ، ويعطون أعداءهم كتابهم بشمالهم ، فيمرّون إلى النار بغير حساب ».

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

(زمانها)

والرسول وآل البيت ليسوا ائمة أمة ابراهيم ولاموسى عليهم السلام.

أقول: أنتَ بقولك هذا أنّ الرسول وآل البيت ليسوا أئمّة أمّة إبراهيم وموصى تنسف قواعد أساسية من العقيدة الإسلاميّة، حيث إنّ جميع المسلمين يقرّون ويعترفون أنّ النبي محمّد (صلى الله عليه وآله) أفضل من جميع الأنبياء المرسَلين، وخاصة الروايات الواردة عند الفريقين والتي تدلّ على أخذ الله للميثاق على النبييين بالولاية للإمام عليّ وابن عمّه رسول وسائر الأئمّة المعصومين، فكف برأيك لو أخذنا بشبهتكَ يأمر الله تعالى الأدنى بالولاية لمن هو أعلى منه، كما أنكَ ربما نسيت يوم سجدت الملائكة كلهم للنبي آدم بعد أنْ وضع الله تعالى الأئمّة المعصومين في صلبه، حيث نصت الروايات على أنّ السجود كان لتشريف هؤلاء الأئمة المعصومين، وامتحاناً للملائكة ومن بينهم إبليس بمدى إقرارهم بالولاية لهم، وإبليس ما كان ليمتنع عن السجود لآدم لمجرد كونه بشرياً فقط، بل لأمر ثانٍ أيضاً وهو عدم رغبته ولا قناعته بالولاية لأمير المؤمنين والرسول الأكرم وآلهما المسامين...

**zahraa220** · 21-08-2007, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري من لبنان

نعوذ بالله من التزندق وجحد الرب ربوبيته والشرك معه!!
مرة يقولون: الأئمة يعلمون غيب السوات والأرض وما تخفي الصدور
ومرة يقولون: بربوبية الإمام علي وأنه رب البشر ، تعالى الله عن هذا الغلو!!
ومرة يقولون: إياب الخلق إلى الأئمة وحسابهم عليهم ،
والله مصائب لم يبق إلا أن أن نصبح كالنصارى نقول الأئمة أولاد الله!!
ألا يخشى الذين يتعدون على الله ويقولون عليه بدون علم أن تصيبهم صاعقة أو عذاب أليم؟

يقول الله في محكم آياته البينات الواضحات:

(مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)
(وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ)
(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)
(وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
(إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)
(إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) ...........
نصوص من القرآن الكريم

إنكَ أيها المفلس عقائدياً تحتجّ بشخص لا يعترف به ولا بأقواله أحد من الشيعة الموالون لأهل البيت عليهم، أتحتجّ على بطلان هذه الروايات بكلام عقل غير معصوم... بل لا يعرف الحقّ أصلاً؟!!!! ثمّ إنكَ استدللتَ على مدّعاك ببعض الآيات وتغافلت عن بعضها الآخر الذي يؤيد مقولة الروايات الشريفة وأنهم هم من سيحاسبون الخلق يوم القيامة منها قوله تعالى: "يوم ندعو كلّ أناس بإمامهم"...
ثم أتمنى ألاّ تحتج بكلام هذا المعمم الذي يجيز يخالف القرآن الكريم في آرائه دونما أي واعز من ذلك مثلاً إجازته لضرب الوالدين في كتابه المسائل الفقهية/باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفي الوقت ذاته لا يستحسن ذرب الزوجة إذا عصت زوجها...
ومن شطحاته أنّه نعت نبيّ الله آدم بالسذاجة (راجع تفسيره للقرآن)، وكذلك نعته للنبي يوسف بالزنا وأنه (ع) كان يرغب بزليخا كرغبة الجائع بالطعام والعطشان بالماء ووو.........

**zahraa220** · 22-08-2007, 12:03 AM

[quote=فإذا لاتعرف اصول المناظرة اذهب الى اسيادك ليعلموك اصولها[/quote]
الحمد لله الذي جعل أسيادنا من أهل بيت النبوّة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي والتنزيل، لا من أعدائهم ومبغضيهم ومنكري فضائلهم وظلاماتهم مثلك ومثل سيدك فضل الله
[quote=واخيرا اذا لم توجد في ردودك مادة علمية بل مجرد تناقضات متكررة في مفهوم المناظرة فاعتبر استشكالك حول السيد فضل الله قد دسته بحذائي ولن اكلف نفسي عناء الرد عليك مرة اخرى[/quote]
على كلٍّ فأنتَ لست أوّل من يدوس كتاباً في كلام الله، سواء كان حقاً أم باطلاً بنظرك، فقد فعل قبلك معاوية بن أبي سفيان ذلك حين نقض الصلح مع الإمام الحسن بن عليّ (عليهما السَّلام)

**صدى الفكر** · 23-08-2007, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

انا أُبطِل تأويلك بأن الامام يحاسب الخلق برواية انت جلبتها حجتها عليك لاعلي لاني مناظرك

فإذا لاتعرف اصول المناظرة اذهب الى اسيادك ليعلموك اصولها

واخيرا اذا لم توجد في ردودك مادة علمية بل مجرد تناقضات متكررة في مفهوم المناظرة فاعتبر استشكالك حول السيد فضل الله قد دسته بحذائي ولن اكلف نفسي عناء الرد عليك مرة اخرى

فأنتم اصحاب الاستشكال لانحن
وقد سحقنا استشكالكم برواياتكم التي جلبتموها انتم لاغيركم

له له له له له يا صندوق
هل تريد ان تقنع الناس انك شجاع؟
انت لاتعرف غير البذائة
ولسانك مليء بالزبالة والاحذية
اما انك تورد رواية
لتكون حجة عليك فتهرب منها
فهذا جبن معهود منك
وخوف له سوابق عديدة

**~ super SHI3A ~** · 23-08-2007, 05:19 PM

الله يهلكك يا فضل الله و يشمتني فيك شر شماتة انت و أتباعك اصحاب القلوب المقفلة !!!
والله ملينا منكم و من بياختكم ..

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

له له له له له يا صندوق

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

هل تريد ان تقنع الناس انك شجاع؟
انت لاتعرف غير البذائة
ولسانك مليء بالزبالة والاحذية
اما انك تورد رواية
لتكون حجة عليك فتهرب منها
فهذا جبن معهود منك
وخوف له سوابق عديدة

لن أرد على أي شيء شخصي.

تعرف لو كسرت عظمك شيطلع؟
هذا اللي مايگدر يفارق لسانك.
اي عفية ، هو بنفسه فلاتغشم روحك ، ألف عافية.

مرة ثانية اذا لم تعرف ابجديات المناظرة لاتحشر راسك بيها.
الحجة على الخصم لاتلزم الايمان بها

الطفل أصبح يعرف ذلك صدا.

اصبح يخشى ان يبين اين اشكاله على السيد
اذن لماذا تنادوننا للمحاورة

جئناكم فما وجدنا منكم الا توجيه الاسئلة وانتم من يجب عليه التوضيح فأنتم اصحاب الشكوى لانحن.

قلنا لكم ان اشكالكم على الامام فضل الله نضعه تحت احذيتنا ، هل يوجد معترض؟
لايوجد.

فالحمد لله مبير الظالمين.

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 06:15 PM

وخاصة في كتابهم صحيح البخاري الذي روى ما يزيد على 7 روايات تدلّ على وقوف رسول الله يوم القيامة على الصراط ليستنقذ شيعة أهل بيته وينيل المستحقين منهم شفاعته... اللهم إلاّ إذا أنكرتَ أنّ الوقوف على الصراط والشفاعة للموالين لأهل بيت النبي من أساسها أيضاً.

هذه شفاعة لاحساب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين