إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 02-09-2007, 01:14 PM

أن - تعرف - الكتابة - وقادرا - على كتابة اي كلمة - شيء - وأن - تكون - كاتبا لكل كلمات الدنيا - شيء آخر.
أن - يعرف الرسول - لحن القول - وقادرا - على تمييز المنافق من لحن قوله - شيء - وأن - يكون - عالما بكل المنافقين - شيء آخر.

**صدى الفكر** · 02-09-2007, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

والله العظيم كلامك كله خريط في خريط.

الله سبحانه وتعالى لم يعد الرسول بشيء ، أما دلالة اللام فهذا من جيبك الخرق.

الله سبحانه وتعالى قال ولتعرفنهم ولم يقل ولنعرفك بهم.

اي واضح والنوب تحلف
لا اله الا الله
طيب تكلم بلا حلف
اما ان دلالة الالم من جيبي فهو دليل عجزك
روح عمو راجع اللغة العربية واستعمالات اللام
وسوف تعرف انها من جيبي لو من الله تعالى
اما قولك الساذج

قال ولتعرفنهم ولم يقل ولنعرفك بهم

فلا تنافي بين القولين ايها الاخرق
اذ يمكن الجمع بينهما بكل سهولة
لتعرفنهم بتعريفنا لك اياهم
هل فهمت
ثم اراك قد هربت من كثير مما سطرته لك
فاين فهمك للكلام من الكلام نفسه
هلا رددت على ما اوردته ايها الاخرق

**صدى الفكر** · 02-09-2007, 03:31 PM

صندوق

أن - تعرف - الكتابة - وقادرا - على كتابة اي كلمة - شيء - وأن - تكون - كاتبا لكل كلمات الدنيا - شيء آخر.
أن - يعرف الرسول - لحن القول - وقادرا - على تمييز المنافق من لحن قوله - شيء - وأن - يكون - عالما بكل المنافقين - شيء آخر.

اقول لك كما اسلفت قبلا

يا جاهل
ان تعرف وتكون قادر يعني انت عالم بالقوة
وانت تفعل علمك يعني عالم بالفعل
ولا تمتنع القوة ن تتحول الى فعل الا لمانع خارجي او داخل
والداخلي منفي بقولك يعلم ويقدر
فبقي الخارجي
وهو التصريح به لانه غير مامور به من قبل الله تعالى
فذهب كلامك ادراج الرياح
لانك جاهل لا علم عندك
بل انت اشد من الجاهل

**وبالحق نزل** · 02-09-2007, 04:00 PM

رائع جداً ..

بارك الله بالموالين ..

اشتقنا لك كثيراً والله مولانا صدى الفكر

أسأل الله أن يوفقكم لكل خير ..

**صدى الفكر** · 02-09-2007, 04:20 PM

حبيب قلبي ونور عيني ابن النهرين
انا مشتاق لك كثيرا
نورت الموضوع كما انك تنور اي موضوع بوجودك

**الجمـري** · 02-09-2007, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

فهذا سعيد بن جبير على ماأذكر يقول

على ما يذكر آية الله

يعني يبغي يسوي روحه خبير في تفسير الآيات وأنه يعرف معنى لحن القول من زمان

..

بس على من ؟

الطبل طبل حتى في تبريراته

( الجمري )

**صدى الفكر** · 02-09-2007, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

على ما يذكر آية الله

يعني يبغي يسوي روحه خبير في تفسير الآيات وأنه يعرف معنى لحن القول من زمان

..

بس على من ؟

الطبل طبل حتى في تبريراته

( الجمري )

لا مولاي الجمري
انه يقول على ما اذكر لانه سيدعي يوما انه كان حاضرا هناك
وقد نسي تفاصيل القصة
ان لم يقل لنا ان سعيد بن جبير هو خاله
هههههههههههههههههههههههههه

**صندوق العمل** · 03-09-2007, 01:14 AM

بالنسبة للجمري

قلت (حسب ماأذكر) كي لااؤكد كلاما ممكن ان اكون مشتبها فيه ، وفعلا ثبت ان القائل هو أبي سعيد الخدري وجابر بن عبدالله الأنصاري ، فتوهمت وقلت سعيد بن جبير ولكن لفظة (حسب ماأذكر) هي التي تشفع لي هذا الاشتباه.

لامادة علمية لديك.

أما صدى الفكر ، فاللام ليست لام القسم وانتهى الامر، بلا دالة ولا معادلة فهذه من جيبك الكريم.

أما بخصوص:

أن - تعرف - الكتابة - وقادرا - على كتابة اي كلمة - شيء - وأن - تكون - كاتبا لكل كلمات الدنيا - شيء آخر.
أن - يعرف الرسول - لحن القول - وقادرا - على تمييز المنافق من لحن قوله - شيء - وأن - يكون - عالما بكل المنافقين - شيء آخر.

ان تعرف وتكون قادر يعني انت عالم بالقوة

أنا أعرف الكتابة

وانت تفعل علمك يعني عالم بالفعل

خريط

ولا تمتنع القوة ن تتحول الى فعل الا لمانع خارجي او داخل

انا استطيع ان اكتب ولايمنعني لامانع داخلي ولاخارجي

والداخلي منفي بقولك يعلم ويقدر

والخارجي ايضا

فبقي الخارجي

لا ، هو منفي ايضا لأني استطيع ان اكتب كما أكتب هذا الرد

وهو التصريح به لانه غير مامور به من قبل الله تعالى

خريط
==========

كلنا قادرين على الكتابة ، ونستطيع أن نكتب اي رد الان، بدون مانع داخلي ولاخارجي، فهل معنى ذلك اننا كتبنا كل الكتابة الموجودة في العالم؟

طبعا لا

فذهب كلام صدى ادراج الرياح