تويت
ما دام ترسم الصور و المراجع يحللون .. فلا إشكال شرعي ,,
اي عن جد .. بلا بدع جديدة
اي عن جد .. بلا بدع جديدة
-
-
اذن يجوز عندكم رسم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
إذن ماهو السر في انتشار صور الائمة عليهم السلام على مد البصر في المحلات وعلى السجادات وفي تواقيع الاعضاء ولاتوجد صورة واحدة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
لماذا هذا الجفاء مع من هو خير من الائمة عليهم السلام.
هل هذا نصب على الرسول ام غلو في الائمة صلوات الله عليهم جميعا وسلم؟تعليق
-
اقول موجود عند السنة رسم صور حتى لابو بكر وعمر وعثمان ومخلين معاهم الامام علي رايتهم في منتديات من مدةتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي الكريم
هل نفهم من حضرتكم انك تعترض على قول مراجعنا كند لهم ام ماذا !!!
عموما مثلما ذكر الاعضاء الكرام كل يتبع مرجعه و لا يوجد ما يحرم الرسم بهذا الخصوص الا اذا كان ذلك يعد هتكا لمقامهم الشريف او انتقاصا و العياذ بالله
فأين الاشكالية في هذا القول !!!!!!!!!!!!
كم احب رد السيد الروحاني هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2758
يعني لا بأس بالتبرك بصورة النبي الاكرم
هل هذا نصب على الرسول ام غلو في الائمة صلوات الله عليهم جميعا وسلم؟
لا اعرف لماذا حصرتنا بين النصب و بين الغلو و كأنك لست بشيعي ...
لم لا تأخذ الامور بسلاسة اكثر و ايضا لم لا تفكر بالامر من المنظور الشيعي و التاريخ الشيعي بذلك ستوفر على نفسك تعب السؤال و انتظار الاجابة ...
و الحمد لله رب العالمينتعليق
-
هنالك صور كثيرة جدا للنبي صلى الله عليه واله
بس يمكن الصندوق ما طالع برة وشايفتعليق
-
نصب على الرسول (ص) ؟؟؟
ألشيعة الزهـــــــراء وأبيها و بعلها و بينيها يُقال هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لا مشكلة عنده
فهو تابع لمن انكر حقهم بلا ضمير ولا دينتعليق
-
اللهم صل على محمد و آل محمد .. .
الى اخي صندوق العمل ..
اتسمح لي بسؤال .. واحد فقط ... وارجو أن تجيب إن لم يكن لديك مانع ..
لاحظت ردودك و قرأتها ..
وتسائلت .. مالذي تريد الوصول اليه؟..
أتمنى ان توضح لي .. لعلي افهم ماذا تريد ان تقول .. او توصله الينا ...
و عذرًا على التطفل .. ولكن لك الحرية أن تجيب او لا ..
.. . واحترم ما ستقوله مقدمًا .. في حال كنت تريد الإجابة على سؤالي ..
شكرًا .. لصاحب الموضوع على الصور ..
وقد كنت ابحث عن صورة و وجدتها .. .
تحياتي
برفسورة ..تعليق
-
الأخ ااااحمد هذا الكلام الذي قلته غير صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
فرجاء لا تكذب علينا
ونصيحة إن قلت شيئاً عن أهل السنة فاثبته بالدليل حتى لا أعتبرك من الذين يكذبون ويتحرون الكذب حتى تكتب عند الله كذاباً
تقبلوا تحياتيتعليق
-
الاخت الكريمة البروفسورة
سأستخدم كرمك الذي احطتيني به وسأترك الجواب على سؤالك.
انا تساؤلي
اليس الرسول افضل البشر قاطبة
اليس الشيعة يحبوه ويتباركوا به مثل الائمة عليهم السلام أو اكثر
اذن لماذا هذا الجفاء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لماذا لاتذكروه في توقيع واحد من تواقيعكم
عشرات الاعضاء او قد مئات يحملون في تواقيعهم صورة الائمة عليهم السلام ولم يرق لقلب شيعي ان يتذكر الرسول ولو بصورة واحدة.
المنتدى يجب ان يحمل صور الرسول في التواقيع اكثر او على الأقل بقدر مايوجد للأئمة عليهم السلام
لأن الشيعة المفروض انهم يحبوه اكثر من كل الخلق
ولايُجافي المحب حبيبه
فلماذا تجافوه ولاتستعرضوا صوره كما تستعرضوا للأئمة المعصومين عليهم السلام
فهل هو جفاء بالرسول اقرب الى النصب منه الى المحبة.
أم هو غلو في حب الائمة حتى جعلنا حبهم في قلوبنا اعظم من حبنا للرسول فنتبرك ونستذكرهم بصورهم ولانفعل ذاك مع الحبيب المصطفى ولو بصورة واحدة.تعليق
-
أم لاهذا ولاذاك بل هو خوف تستشعره فطرتنا كون وجهه الكريم هو نور ولايصح رسمه؟التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 22-08-2007, 04:10 AM.تعليق
-
لا هذا ولا ذاك ولا ذاك
بل ان لكل احد رغبة خاصة لا تحكمها انت وامثالك
فالذي يضع صورة الامام الحسين عليه السلام هل يعني ذلك انه يجافي الامام علي او الامام الحسن عليهم السلام؟
والذي يضع صورة مرجع هل يعني انه يجافي الائمة عليهم السلام؟؟؟
قياساتك باطلة لان منشاها هو ابليس عليك وعليه اللعنةتعليق
-
والله فشيلة شيعي يلعن شيعي
شكلك متربي على اللعن يا صدا
أنا ولست شيعي فهمت ماذا يقصد الأخ صندوق العمل فكيف أنتم وأنتم مثله شيعة ولم تفهموا قصده !!
الرجال يقول لكم كما أنه لا يجوز تصوير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كذلك لا يجوز تصوير الأئمة أو على الأقل الإمام علي لأنه نفس الرسول ، فإن جاز للإمام فإنه يجوز للرسول ولكن في هذا الحالة (( أين أنتم من حكمة تصوير الرسول التي أدعيتموها للأئمة ))
أعتذر للأخ الفاضل صندوق العمل على التدخل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الربانيالمشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
الله يبارك فيك اخي العزيز التوحيد الرباني
فهمك صحيح تماما وهو جل مقصدي.
فأقول للإخوة الشيعة هل الأخ الطيب التوحيد الرباني وهو من أهل السنة فهم كلامي وأنتم اهل الدار لم تفهموه؟
لالا
انتم فهمتم كلامي جيدا لكنكم وقعتم بين مطرقة النصب والجفاء لرسول الله وبين سندان الغلو في الائمة عليهم السلام وجعلتم محبتهم في قلوبكم اعظم من محبة الرسول صلى الله عليه واله وسلم.
ولفهم هذا الاشكال أقول ان مسألة صور الأئمة عليهم السلام مسألة تعود في جذورها لا الى شيعة الكوفة وكربلاء بل شيعة بلاد فارس. فجاهل من ينكر تقدم بلاد فارس منذ سالف الزمان وريادتها في فن الرسم . هذا الفن تجده واضحا وجليا في المنتوجات السجادية الايرانية والمفروشات والمتمثل برسوم للحيوانات كالغزال والطاووس والطبيعة بصورة عامة.
فكانت لهذه الخلفية التأريخية للبلاد ولشعبها دورا رئيسيا في ظهور رسومات الائمة عليهم السلام من منابع مختلفة تارة على انها من رؤيا طيف وتارة اخرى من وصف في رواية، المهم انها من خيال الرسامين.
مادعاني لهذا النقاش هو محاولة توضيح الفكرة لمن غاب عنه نسيجها. فهناك بعض الامور المتناقضة في الشخصية الشيعية يجب ان نسلط عليها الضوء لتنقية تلك الشخصية من بعض مايكون سلبا عليها.
أقول إن كل الاعضاء لايضعون صورة الرسول عليه وآله افضل الصلاة والسلام لالكون المسألة تتبع الذوق الشخصي، صحيح عندما يضع شخص صورة رسم الامام ليس معنى ذلك انه لايُقدر او يُحب الرسول ، فكما انا احب ان اسمي ابني مثلا علي فليس معنى ذلك اني لااحب اسم محمد، لكن عندما يمتنع الجميع عن وضع صورة رسم الرسول تصبح المسألة ليس ذوقا شخصيا بل فكر محدد سلفا.
الاعضاء الشيعة يعلمون ان وضع صورة رسم الرسول فيه إشكال شرعي لذلك لم يتجرأ أحد ان يضع صورة رسم الرسول الا والنور يغطي الوجه. أقول لماذا اذن تضعون رسم الامام علي عليه السلام بدون تحرج؟
لاتقل لي انها مجرد رسم ليست حقيقية، رسم الرسول ايضا ليس حقيقي فلماذا تجوزون واحدة ولاتجوزون الثانية على الاقل في قرارة انفسكم؟
فمجموعة الاحتمالات التي استطعت ان استجمعها تكون كالتالي:
1- إما ان الامام علي كونه نفس الرسول كما ورد في القرآن ، لايترتب عليها حكم، فمالايجوز على الرسول يجوز على الامام.
فإذا كان لايترتب عليها حكم اذن كثير من الاحكام كرب البشر وغيرها ستسقط حينئذ.
وإذا كان يترتب حكم إذن إما ان تحذفوا صور الامام
او تضعوا صور رسم الرسول .
2- اذا كان الاختيار هو جواز وضع الرسول اذن انتم مجافين للرسول جفاءاً يكشف مدى عدم تعلقكم ومحبتكم له وكل كلامكم بخلاف ذلك هو حبر على ورق.
3- اذا كان عدم الجواز فأنتم مغالين بالإمام إذ منعتم انفسكم أمام محبتكم ان تتجاوزا على رسم الرسول ولكن انفسكم لم تصمد أمام محبتكم للأئمة
4- مايترتب على الإمام علي عليه السلام سيترتب عليه باقي الائمة من رسم الصور اذا كان الحكم عليهم هو واحد
من هذا يتضح انكم أمام خيارين ، أحدهما أصعب من الاخر ، إما ان تحذفوا صور الائمة عليهم السلام أو ان تضعوا صورة رسم الرسول
وأظن انكم لن تفعلوا أيا منهما الا مارحم ربي ، المهم اني وضحت لكم هذا الاشكال والحجة قد اُلقيت عليكم
والسلام.تعليق
-
الأخ الغالي صندوق العمل ...
أسمح لي أن أقول أنك خرفت في عقائدك كثيرا ...
وطشت بعقلك بعيدا ...
والأمر المستغرب أنه لا يليق بشخص مثلك قول هذا ....
.....
عندما نقوم نحن الشيعة بعملية التأكيد على الأئمة عليهم السلام بشكل يطغي على ذكر الرسول الأعظم ( ص ) لأنهم موضع الخلاف بيننا وبين من خالفنا ، فلو كان الرسول ( ص ) هو المختلف فيه لرأيتنا نرسم صوره ونكثر ذكره آناء الليل وأطراف النهار في كل لحظة وهنيهة ...
ولكنه متفق عليه بين جميع المذاهب ...
والمختلف في غيره وهم الأمام علي وأهل بيته عليهم السلام ...
فلو ترجع الى أصول الدين نجدها ثلاثة في غير مذهبنا وهي ( التوحيد النبوة المعاد ) ..
ونحن قمنا بأظافة أثنين لكونهما مختلف فيهما فوضعناها من أصول الدين وهما (( الأمامة والعدل ) ..
ذكرناهما والى الأن نناقش ونجادل عليهما لكونهما موضع الخلاف ...
أرجو أن يكون كلامي واضحا بما يكفي .تعليق
تعليق