إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الاستعانة ب- يا علي- تنافي بالاستعانة بالله تعالي؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وهذا مايريده عزوجل:

    أيها الفقراء إلى رحمتي إني قد ألزمتكم الحاجة إلي في كل حال ، وذلة العبودية في كل وقت ، فإلي فافزعوا في كل أمر تأخذون فيه وترجون تمامه وبلوغ غايته فإني إن أردت إن اعطيكم لم يقدر غيري على منعكم وإن أردت أن أمنعكم لم يقدر غيري على إعطائكم ،فأنا أحق من سئل ، وأولى من تضرع إليه ، فقولوا عند افتتاح كل أمر صغير أو عظيم : بسم الله الرحمن الرحيم أي أستعين على هذا الامر بالله الذي لا يحق العبادة لغيره ، المغيث إذا استغيث ، المجيب إذا دعي، الرحمن الذي يرحم ببسط الرزق علينا ، الرحيم بنا في أدياننا ودنيانا وآخرتنا ، خفف علينا الدين وجعله سهلا خفيفا ، وهو يرحمنا بتميزنا من أعدائه ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : من حزنه أمر تعاطاه فقال : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وهو مخلص لله يقبل بقلبه إليه لم ينفك من إحدى اثنتين : إما بلوغ حاجته في الدنيا وإما يعد له عند ربه ويدخر لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين .

    =================

    لايوجد فونت اكبر لأكبر الكلمات اكثر من هذا.

    تعليق


    • بصراحة يا صندوق اني اشفق عليك

      و أنا أعلم مقصدك

      و لكن أنت تجهل أمورا كثيرة

      هل يمكن أن تفسر لي كيف يكون الفزع إلى الله ؟
      كيف يكون اللجوء الى الله ؟

      أخي صندوق
      اللجوء الى الله هو اللجوء الى وليه
      الفزع الى الله هو الفزع الى وليه

      هذه الامور انت تجهلها

      لماذا تكابر و لا تقول إني لا أعرف إني لا أعلم

      أنت لا تفرق بين إسم الإسم و الحقيقة التكوينية الوجودية

      أنت تريد أن توحد و أن تكون موحدا و لكن لا تعرف كيف تكون كذلك
      التوحيد لا يكون إلا بمحمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
      هنالك حقائق , و لكن أنت منغمس في التوحيد المفهومي و اللغوي اللفظي , التوحيد ليس لفظ و المفاهيم الذهنية بل هي حقيقة وجودية .
      التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 28-08-2007, 08:41 AM.

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
        التوحيد
        أن تعبد الله عز و جل و تطيعه من حيث يريد هو , ليس من حيث يريده العبد و يستحسنه !!!!!

        والله يا اخى كلامك متناقد لدرجة لا توصف

        تعليق


        • بل هم كالأنعام بل أضل سبيلا

          تعليق


          • أخي صندوق
            اللجوء الى الله هو اللجوء الى وليه
            الفزع الى الله هو الفزع الى وليه


            أخي لواء الحسين
            وكيف يلجأ ويفزع الولي الى الله عزوجل؟

            تعليق


            • يلجأ الى الله بنفسه لأنه الكامل و يتوجه الى الله بكماله ..

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

                أخي لواء الحسين
                وكيف يلجأ ويفزع الولي الى الله عزوجل؟
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
                و اللعنة الدائمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

                الحقيقة أخي إن سؤالك هذا متوقع و لكن الذي تسئل عنه غيب مطلق لا يظهر أبدا , و سيتضح لك المعنى في هذه العجالة ,

                ولكن شرحه يحتاج لكثير من الدقة لكي لا يكون هناك شرك

                أولا يجب عليك أن تفهم أن أهل البيت عليهم السلام هم أسماء الله , و أسمآء الله ليس مجرد لفظ , بل أسماء الله تكوينية , و الإسم , من سمة و السمة علامة .

                الله عز و جل أمرنا بأن ندعوه بأسمآءه

                ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

                و أهل البيت عليهم السلام هم أسمآء الله التكوينية , و الله يأمرنا أن ندعوه بأسمآءه الحسنى , فلأسمآء ليس مجرد لفظ فقط , مثلا الرحمن , ليس فقط ( الف راء حاء ميم نون ) هذا إسم الإسم و ليس الأسم نفسه .

                و قد سبق لي و قد قلت لك ذلك , و لكنك لم تتوجه إلى هذه الحقيقة
                و في الزيارة الجامعة الكبيرة عندنا تجد هذه النصوص التي هي واضحة وضوح الشمس :

                من أراد الله بدأ بكم، ومن وحّده قبل عنكم، ومن قصده توجّه بكم

                و قد تسئل لماذا هذه الواسطية , أجيبك عليها و لكن لا أنتظر منك أن تفهمها , لأن ذلك أمر صعب على الكثرين فهمه ,
                على أية حال , الأمر راجع إلى السنخية , إذ لا يوجد هنالك سنخية بين الخالق و المخلوق , فإن الخالق غني مطلق , و المخلوق فقير مطلق , فلا سنخية بينهما , و ثبت لنا أن أهل البيت عليهم السلام موجودات أمرية لا خلقية , أمرية , من , إذا أراد شيئا فيقول له كن فيكون , و هنالك آية في القرآن الكريم تدل على هذا الشيئ , ( الا له الخلق والامر ) , فهم صنائع الله و الخلق بعد صنائعهم , و هذا المقام ما يصطلح عليه بمقام البرزخية الكبرى , إذ أن لأهل البيت عليهم السلام وجهتان وجه إلى الخلق و وجه الى الله و هو الغيب المطلق الذي لا ينكشف , عموما شططت كثيرا أكثر مما ينبغي , المهم أن تعرف أن بما لا سنخية بين الخالق و المخلوق , فلازم وجود رابط ( لا تتقيد كثيرا بالألفاظ إفهم المعنى فحسب ) و لكي نشبه الامر , إنظر الى بدنك , يوجد عندك جسم مادي و روح مجرد و النفس , المادة و المجرد لا يجتمعان إذ هما من سنخان مختلفان , و لكن النفس حالة وسطية بين الجسم المادي و الروح المجرد و لولها أي لولا النفس لما استقرت الأرواح في البدن .

                نعود إلى أمور أخرى
                تجد في أحاديثنا هذا المعنى كثيرا يتردد , أهل البيت عليهم السلام , يقولون عن أنفسهم , نحن وجه الله الذي يتوجه به الأولياء , نحن عين الله , نحن يد الله , نحن باب الله الذي منه يؤتى , فكم قرأت أنت في أدعيتك اللهم إني أتوجه إليك بوجهك الكريم , هل تتدبرت ما هذا الوجه , هل تتصور أن الله عز و جل له وجه كوجهك مثل ما يعتقده اهل السنة و الجماعة من تجسيد الباري ؟ لا , نحن لم نتدبر , هنالك آيات قرآنية كثيرة علينا أن نقرأه بعين أهل البيت عليهم السلام و ليس بعيوننا العوجاء العوراء , و في الختام أو رد لك هذه الحادثة , فقد سمعتها من أحد الشيوخ أو السادة منذ مدة طويلة و لا أتذكر المصدر حتى آتيك بنصه , و لكن أذكر لك ما بقي في حافظتي , و أريد أن تفهم أن السآئل سئل الله فأنقذه يد الله , هذا هو لب المعنى , فإليك الحادثة :

                دخل شيخ كبير الى الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام و عرض على الامام موالاته , فأمر الإمام أصحابه بأن يأخذوا هذا الشيخ و يرموه في النهر , و فعلا الاصحاب رموا هذا الشيخ في النهر و الشيخ يستنجد , و بعد جهد جهيد تمكن هذا الشيخ من أن يخرج من النهر
                , فأتى للمرة الثانية الى الامام عليه السلام و عرض عليه موالاته , فأمر الامام عليه السلام أصحابه للمرة الثانية بأن يرموا هذا الشيخ في النهر و الشيخ يستنجد , و بعد جهد جهيد اكثر من ذي قبل تمكن هذا الشيخ من أن يخرج من النهر
                , و اتى الامام عله السلام للمرة الثالثة و عرض على الامام موالاته , فأمر الإمام أصحابه بأن يأخذوا هذا الشيخ و للمرة الثالثة يرموه في النهر , و فعلا الاصحاب رموا هذا الشيخ في النهر و الشيخ يستنجد ,

                و الشيخ هذه المرة لم يبقى له قوة بأن يتمكن من أن يخرج نفسه , و تيقن الموت , فصاح من أعماق قلبه , يا الله , و الشيخ يقول عند ذلك لم أرى في شرق الأرض و غربها إلا جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فيمد يده و يستنقذني
                .



                أرجوا أن تكون قد إستفدت من ما ذكرت لك شيئا فإني حاولت تبسيط الأمور قدر ما أتمكن , خذ هذا و كن من الشاكرين لأنك سوف لا تجد غالبا توضيحا بهذه البساطة لأمور عظيمة كهذه ,و الحمدلله , و إن شآء الله تفهم اللب , فلا تتقيد بالألفاظ بل توجه الى المعنى .
                التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 29-08-2007, 06:44 PM.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
                  إضافة جميلة منك أخي أبو إسكندر , أحببت أن أشكرك عليها , حفظكم الله من كل سوء.
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  لا شكراً على واجب أخي لواء الحسين وأضيف للأخوة المعترضين من السنة أنّ الخلفاء عمر وأبا بكر أنفسهما استنجدا واستغاثا في الملمات بأمير المؤمنين علي ألم يقولا:
                  لولا علي لهلك عمر
                  ولولا علي لهلك ابو بكر...

                  المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                  الأخ ابو اسكندر
                  لو قرأت كل الصفحات لعلمت انني تطرقت الى تلك الحادثة ولايوجد بها أي اشكال لأنها علاقة افقية ، مثلما اقول ياابنتي اريد كأسا من الماء. إقرأ كل الموضوع جُزيت خيرا.

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  أيها الأخ العزيز جعل الله صالح أعمالك مدّخرة في صندوق عملك ليوم حسابك...
                  أتمنى لو كان لدي متسع من الوقت لقراءة كل الموضوع ولكن للأسف لا أملك هذا الوقت ناهيك عن أنّ الموضوع متشعّب ولو تسمح لي أكتفي بمناقشة ما أثرته حضرتك معي وهو التالي:
                  أيها الأخ الكريم تقول أن هذه الحادثة لا يوجد بها أي إشكال لأنها علاقة أفقية ووضعت لنا مثلاً!!!!
                  لست أدري كيف أردّ عليك أيها الأخ فلو كان المتكلم غير شيعي لسلمت أمري لله ولكن أن تكون شيعيا وتسخّف هذه العلاقة الجوهرية بين النبي والوصي بقولك أنها علاقة أفقية فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
                  من يقرأ التاريخ الإسلامي أخي الكريم يعلم أنه لولا هذه العلاقة لما تمّ للإسلام أن يرى النور وينتشر وما أكثر الحوادث المشابهة التي تظهر أفضلية وأحقية وأعلمية أمير المؤمنين علي على ممر الدعوة الإسلامية كلها ولا أظنني بحاجة لجلب شواهد وروايات حول هذا الأمر...إلخ
                  يقول العلامة العلوي الشيخ عبد اللطيف ابراهيم (قده) ورحم روحه الطاهرة:






                  شَدَّ فيهِ اللهُ أزرَ المُصطفى = فتولّى عنهُ كشفُ الكُرُباتِ
                  كُلّمـا رايةُ الشركِ رُفِعَتْ = وتَصَدَّتْ لأذى هادي الهُداةِ
                  كان فيها لعَليٍّ جولة = تقمَعُ الشِّركَ وتودي بالعداةِ
                  فإذا الغازونَ شاؤوا وإذا = حيدَرُ الكرّارُ ليثُ الغزواتِ





                  أفكثير علينا أن نندَه (يا علي)




                  يا أبا السبطينِ يا حامي الحِمى = ومُذيعَ الرُّعبِ في قلبِ الطُغاةِ
                  حُبُّكُمُ كالشمسِ نوراً وهُدى = أينما لاح أزاحَ الشُبُهاتِ
                  أشْرَقَتْ منهُ بقلبي شعلةٌ = لَمْ تزل تزدادُ في طولِ الحياةِ
                  فاضَ مِن قلبي على نفسي سناً = فمَحا منها بقايا الظلماتِ
                  كُلُّ قلبٍ آمِنٌ في حُبُكم = فيهِ بُرهانٌ على صِدقِ النجاةِ
                  قد رضِعناهُ حليباً صافياً = من صدورِ الأمهاتِ المؤمناتِ



                  =================================

                  إنه لا خلاف على ما طرحتَه أن الدعاء لله عز وجل والتوجه له ولكن لا يمنع هذا ونحن العبيد المذنبون البعيدون عن الله المحجوبون عن رحمته لسبب أو لآخر أن نستشفع بأولياء الله الصالحين وإلا لِما أقصد فلانا من الناس وأسأله الدعاء أليس لأن دعائي لم يُجب لذنب أو ذنوب اقترفتها وهذا الفلان من الناس دعاؤه مستجاب لأنه قريب من الله...
                  ناهيك عن أن الدعاء حتى يكون سليما صحيحا فله شروط كثيرة يجب أن تتوفر حتى يستجيب لنا الله وللفائدة أذكر بعضاً منها:
                  اشترط العلماء لإجابة الدعاء شروط منها: أن يترصّد الداعي الأوقات الشريفة في السنة والشهر واليوم والساعة والحال...
                  وأما كيفية الدعاء فقد قال بعضهم فليدع الداعي بلسان الذلة والإفتقار والخشوع لا بلسان التحمّل والتكلف والإنطلاق فإنّ الله عليمٌ لا يُخدع بالأساليب...
                  وقيل أيضاً: يجب أن يكون الدعاء بالخشوع والرغبة والرهبة عملا بقوله تعالى: إنهم كانوا يُسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين..
                  وقيل: يجب أن يصمم الداعي في دعائه وأن يوقن بالإجابة والقبول لقول الرسول ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
                  واعلموا أنّ الله سبحانه لا يستجيب ممّن قلبه غافل ويُستحب الإلحاح في الدعاء وتكراره.. قال ابن مسعود كان رسول الله إذا دعا دعا ثلاثاً وإذا سأل سأل ثلاثاً وينبغي أن يفتتح الدعاء بذكر الله ثو بسؤال الحاجة...
                  ومما لا شك فيه أن الكذب والنميمة والغيبة وأكل الحرام والظلم كثيره وقليله يمنع قبول الدعاء فكل من فيه هذه الخصال أو واحدة منها لا يُقبل له دعاء حتى ينزع عنها ويتوب.
                  ومع هذا وذاك روي عن رسول الله أنه جاء إليه رجل من أصحابه وقال:
                  يا رسول الله ادع لي يستجيب الله دعائي.
                  فقال عاونّي على نفسك بالطاعة فيستجيب دعاءك.

                  وقال له آخر يا رسول الله إني أدعو كثيراً ولا يُجاب لي دعاء. فقال له:
                  يا سعد كُلْ حلالاً والبَس حلالاً وافعل ثم ادع الله يستجيب لك الدعاء.
                  وإن أحببتم أنقل لكم موضوعا كاملا عن الدعاء ...
                  فهنيئاً لمن يُستجاب دعاؤه...

                  ====================================

                  سؤال أخي صندوق العمل:

                  هل كل من دعا وتوسل من رجال علم ومؤمنين وأولياء عبر هذا التاريخ مستشفعين متوسلين بمحمد وآله أخطؤوا وضلوا الطريق في دعواهم؟!!!
                  ألم يدعو الأئمة أنفسهم ويصلوا ويستشفعوا بمحمد وآل محمد ودونك الصحيفة السجادية للإمام علي زين العابدين السجّاد ..
                  على ماذا يدّلنا كل هذا أيها الأخ الكريم هل الإمام السجّاد وغيره من الإئمة الكرام عليهم السلام ومن نهج نهجهم وتابعهم كانوا مخطئين وعلّمونا خطأ؟؟
                  لا يا أخي والعياذ بالله لم يعلمونا إلا الصحيح ولم يرشدونا إلا للطريق القويم.
                  من كتاب "المسلمون العلويون بين مفتريات الأقلام وجور الحكام" أنتقي التالي:
                  لأهل البيت (ع) فضائلٌ لا تُحصى, ومناقبٌ لا تُستقصى, تدلّ بمجموعها على وجوب اتباعهم, والإعتقاد بولايتهم, فقد أكّد الرسول (ص) على حالة الإقتران الدائم بين القرآن وبينهم, وذلك حينما خاطب الأمّة بقوله:
                  (إنّي تاركٌ فيكم الثقلين: أوّلهما كتاب الله فيه الهُدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. وأهل بيتي أذكركُم الله في أهل بيتي).
                  وأكّد أيضاً على حالة الإقتران بينه وبينهم, بقوله (ص) :
                  (من صلّى صلاةً, ولمْ يُصلّ فيها عليَّ وعلى أهل بيتي, لمْ تُقبَل منه).

                  وفي هذا المقام يقول الشافعي:
                  يا آل بيتِ الرسولِ حُبُّكُمُ فرضٌ = مِنَ الله في القرآنِ أنزلَهُ
                  كفاكُمُ مِنْ عَظيمِ الشأنِ أنّكُمُ = مَنْ لَمْ يُصَلّ عليكُمُ فلا صلاةَ لهُ

                  وإنّ اقترانهم معه بالصلاة, مِن أوضح الأدلة على دورهِم الرسالي في قيادة الأمّة, وتأكيداً على إنهم الخافاء الشرعيون من بَعدِه.....إلخ

                  إذا كانت الصلاة غير مقبولة إن لم يُصلىّ عليهم فما بالك بالدعاء أخي الكريم...

                  ومسك الختام: رويّ أنّ هذا النداء سُمعَ يوم خيبر:
                  نادِ علياً مُظهرَ العجائب = تجدهُ عوناً لك في النوائب

                  تعليق


                  • اخي الكريم لواء الحسين

                    لو ترحمني وترحم نفسك قليلا من التوسع فوقتنا كلينا ضيق ، سأقرأ ردك لاحقا وارد عليه.

                    الأخ الكريم أبو اسكندر.

                    ارجو منك متفضلا متى كان عندك وقت ان تقرأ ولو فقط ردودي كي تعرف اقوال من تكلمه.

                    العلاقة الافقية عبرت عنها بعلاقة انسان مع انسان والعلاقة العمودية عبرت عنها بعلاقة العبد مع الله عزوجل.

                    ولكي اسهّل لك مقصدي سأدعي لنفسي بهذا الدعاء:

                    اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها وبحق القرآن الكريم وبحق أبي الفضل العباس أن تفرج عنّي وعن من يهمني ماهمنا من أمرنا يارب يالله وصلى الله على محمد وعلى آله الأطهار الأبرار.

                    تعليق


                    • السلام عليكم..
                      أين هذا المفتري الأميني الذي يكفر مرجعي و يسبه؟؟ أنظر ماذا يقول السيد فضل الله يا من تدعي أنك تحب أهل البيت (ع) و أهل البيت منك براء. أنظر:
                      "و قد رد السيد في تفسيره (من وحي القرآن) على التيار الوهابي السلفي الذي يرى أن "مسألة التوسل بالأئمة و الأنبياء, و الإستشفاع بهم الى الله, و التبرك بقبورهم... تمثل ألواناً من العبادة لغير الله, و ذلك من خلال ما تمثله من الخضوع لهؤلاء, الذي هو مظهر من مظاهر العبادة". و لذلك فإنهم "كفروا المسلمين الذي يمارسون هذه الأعمال و نسبوا اليهم الشرك"
                      من وحي القرآن ج 25 ص 46.
                      يرد السيد على التيار الوهابي عقيدته تلك, بقوله: "إن الشرك في العبادة... ينطلق من الإستغراق في عبادة غيره من موقع التأله, أو من موقع الإيحاء بالأسرار الإلهية الكامنة في ذاته, كما هو في قوله تعالى في الحديث عن منطق العابدين للأصنام: {ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفة}, بينما يرى الذين يؤكدون شرعية الشفاعة و التوسل بالأنبياء و الأولياء, أن الله هو الذي يقضي حاجاتهم بحق هؤلاء, فيما جعله لهم من حق, مع الوعي الدقيق للمسألة الفكرية في ذلك كله, و هو إعتراف بأنهم عباد الله المكرمون المطيعون له الخاضعون لألوهيته, الذين لا يسبقونه بالقول و بأمره يعملون, فكيف يقاس هذا بذاك".
                      من وحي القرآن ج 25 ص 50.
                      نقلت هذه المقتطفات من كتاب: مراجعات في عصمة الأنبياء من منظور قرآني للسيد عبد السلام زين العابدين, الذي هو من أنصار السيد فضل الله..


                      فأنا هنا أسئلكم بالله عليكم: هل صار السيد فضل الله ضال مضل عندما دافع عن عقيدة الشيعة في التوسل و الشفاعة؟؟
                      لماذا هذا الكذب و الإفتراء على سماحته؟؟

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali
                        و يرد السيد عبد السلام على المدعو جعفر العاملي:
                        و للأسف السيد عبد السلام يصف العاملي بالسيد المحقق عندما يخاطبه.. لكن هذا العاملي حتى كلمة سيد لا يستحقها!
                        و لكن أنت ماذا تستحق !!!!!

                        سحقا لك و لفكرك الخايس

                        أنت لا تحترم إنسان أفنى عمره في التأليف و التحقيق و درئ الشبهات !!

                        هو قدم شيئا مفيدا للبشرية و لكن أنت ماذا قدمت غير .........

                        تعليق


                        • " السيد القائد " كرّم السيد جعفر مرتضى .. و احمدي نجاد أعطاه وسام تقدير

                          فهل قدروا سيدك على ضلاله !!!
                          التعديل الأخير تم بواسطة ابو حيدر العاملي; الساعة 30-08-2007, 08:14 PM.

                          تعليق


                          • لسلام عليكم


                            نأمل من الجميع التقيد بالقوانين والابتعاد عن الشتائم واعتماد صيغة الحوار الهادف والهادئ تحت طائلة اغلاق الموضوع وتوجيه الانذارات ....


                            المشرف

                            تعليق


                            • تعليق


                              • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                الأخ العزيز أمجد علي

                                أحب فيك روحك الثورية المتقدة ومعلوماتك الواسعة ضد من يحاول ان يفرض اراءه وأفكاره على الآخرين


                                ولكن


                                دعني أتكلم معك على العامة وليست الخاصة.


                                الأسلوب الذي تنتهجه في خطابك اسلوبا ليس حكيما ، لاتعتقد ان الاعتقاد ممكن تغييره من خلال لسان سليط على الآخرين. إذا لم تكن نموذجا أمام الآخرين ففكرتك التي تحاول الترغيب بها سيكون مصيرها عرض البحر حتى قبل أن يتفكرّوا فيها.


                                لاتتهجم على الاخرين وكن مدافعا في موضع الشتم والسب والاستنقاص لامهاجما أبدا ، ورد على من يهاجمك برد أقل عنفا من رده وتجنب كلمات الشتيمة بكلمات أبلغ وقعاً منها ولاتخدش مسامع الاخرين. عليك أن تحدد الزمان والمكان المناسبين كي لايكون الحلم مذلة فلا تكن لينا في غير موضعه فتُعصر ولايابساً فتُكسر


                                لقد أكملت 8 صفحات تتخللها انواع كلمات السب والشتيمة وأعرضت عنها لأنها ستنهي الموضوع بدون أي فائدة ترتبت على الجهد والوقت الذي بُذِل فيه ، حتى أجرك ستخسره فيه، وخذ مني هذه النصيحة:


                                كُن مظلوما ينصرك الله سبحانه وتعالى.


                                فرجاءً ياأخي اذا لم تمتلك نفسك ان تكون لينا مع الاخرين مستحملا لكلمات شتمهم فاترك مواضيعي فضلا لاأمرا.

                                أنت أخ وحبيب وصديق تربطني معك الفكرة العقائدية التي نؤمن بها ، لكنك ستخرّب علي وعلى نفسك بأسلوبك هذا.


                                ارجو منك ان تتقبل نصيحتي بصدر رحب


                                اخوك المحب
                                صندوق العمل

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X