إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 08-09-2007, 06:26 AM

بسمه تعالى

الإسطورة و الله أنك تضحك المنتدى عليك

أخية بيعة الغدير و اخي نبع المودة

أتركوه يهذي لوحده و يخرف ..

و يحرج نفسه أكثر واكثر تارة بالكذب و

تارة بالإستغباء و تارة بالغباء نفسه

فبعد أن قسم ظهره و بان كذبه و تدليسه

يريد أن يحفظ ماء وجهه بالكذب كما فعل

بموضوع

بالعقائد و أثبت أنه اعمى البصر

أيضا ...

و لازلت لم تجيب عن موضوع الألباني

و كيف ينقل البخاري شرح به مدلس .؟

المشاركة الأصلية بواسطة الأسـطـورة

انا قلت لكي بعض الرجال طعن فيه

لم اقل كلهم

هذا يدل ان البعض الآخر مدح فيه

كــــــذاب أنت قلت بالبداية محاولا التدليس و جئت برابط يكذب ابن اسحاق :

المشاركة الأصلية بواسطة الأسـطـورة

كلامك عن عائشه نيدو والرضاع والداجن فهو ايضا ضعيف

وتجدين الرد هنا

http://egyig.com/Public/articles/not_hadith/6/41132743.shtml

وهنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16139

والعله في هذا الحديث هو محمد ابن اسحاق

و عندما وضعت أمام عينك الروابط التي

توثق ابن اسحاق غيرت كلامك ..

يعني بإختصار تحاول ان تحفظ ماء و جهك ..

و لكن بالكذب ...

أما عن جهل الإسطورة الذي يصرخ به و لا

يدري

انه يضحك المنتدى عليه

بموضوع ( الفواجر ) فنشرح أكثر للموالين

فقط ...

بينا الشرح آنفا للرواية و كلنا يعلم

انه يجوز التمتع بالمسيحية و اليهودية

بشروط منها ان لا تكون متزوجة ..

وإن كان الرجل بلا زوجةمسلمة

أو بإذن و موافقة زوجته ..

و أفتى بذلك عدة من مراجعنا الكبار ...

و عليه فربما المكان الذي كانوا به

أصحاب الإمام (ع) به من الفواجر

الكتابيات ..

أو حتى المتأسلمات أمثال جدة الإسطورة

هند البغية ...

فحذرهم الإمام (ع) من التمتع بالفواجر

و نبه على ان على الرجل ان يبحث عن

المرأة الشريفة

ليتمتع بها ... و ان يبتعد عن البواغي

و الكواشف و الدواعي و ذوات

الزواج ...

و هنا الرواية التي بترها الغبي بنقله لن

و لن يفهمها عقل الإسطورة لأنه ببساطة لا

عقل له ...

و ليركز اعمى البصر على الذي تحته

خط باللون الأحمر ...عله يفهم ..

كلام الإمام الصادق (ع) لا يستبطن تحريما

بل هو يصف قضية خارجية وهو أن النساء اللائي يقمن بهذا العمل في هذه المحلة هم من الفواجر. فالإمام ينبه أصحابه من الانزلاق في طريق المتعة من دون تثبت أو فحص في اختيار المرأة التي يجب عليه أن يرتبط بها .. ولهذا نراه ينصح تلميذه عبد الله بن سنان بقوله: لا تدنس نفسك بها إشارة إلى انتشار الوضع الشائن في هذه المنطقةفقط ..

بل هناك روايات كثيرة من طرق أهل البيت تفيد عدم الانغماس في زواج المتعة بدون تريث وتنبه وعلم فيقول الإمام الصادق (ع): وإياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الأزواج ...

++++++++++++++++++++++++++

يعني ياأثول أن المنطقة التي كانوا بها يكثر بها البواغي فحذرالإمام منهن ..

و فحصها يعني التاكد أنها من الشريفات

بسمعتها المشهورة بها و ليس ما شطح

به ذهنك المريض القذر ..

و الان نأتي لأخلاقك العفنة ..

منذ موضوع العقائد و منذ بداية نقاشنا

معك إحترمترك و لكنك ماذا فعلت

سخرت و سبيت و كذبت و إستهزأت

و منذ ذلك الحين و نحن نقلل من إحترامك

لأنك أساسا غير محترم..

و أبشر بالمزيد أيها النكرة ...

فلا كرامة لك عندنا ...

ابو الأخلاق إذهب لأمك مرضعة الكبار

لتعلمك الأخلاق ثم تعال تكلم عنها ..

تحياتي الكربلائية للمحترمين فقط ..

**JnoOoBi** · 08-09-2007, 08:47 AM

لا حول ولا قوة الا بالله

يا امام الزمان عجل ++ زلزل الكافرين زلزل

**بهمن** · 08-09-2007, 11:49 AM

"ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"

"عسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم.."

فليفعلوا ماهم فاعلون فلن يضروا الحق شيئاً
فالحق بيّن وواضح وضوح الشمس
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

لما هذه الضجة وهذا الصياح وهذا الصراخ ! من قال بأن زواج المتعة ممارس او متداول بين الشيعة !
نعم هناك من يمارس المتعة لكن ليس كما يتصور البعض وكأن مذهبنا لا يهمه من الأمور سوى زواج المتعة!!
فكما أن الطلاق حلال وكما في الحديث بما معناه انه أبغض الحلال عند الله .. هذا لايعني بأنه حرام او واجب او مندوب
بل انه حل من الحلول مع تواجد الشروط بالطبع كذلك زواج المتعة..

"لما تحرمون ماأحل الله وتحللون ما حرّم الله"!!

ومعذرة على مداخلتي المتواضعة
اختكم
بهمن

**السيّاغي** · 08-09-2007, 12:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

الإسطورة و الله أنك تضحك المنتدى عليك

أخية بيعة الغدير و اخي نبع المودة

أتركوه يهذي لوحده و يخرف ..

و يحرج نفسه أكثر واكثر تارة بالكذب و

تارة بالإستغباء و تارة بالغباء نفسه

فبعد أن قسم ظهره و بان كذبه و تدليسه

يريد أن يحفظ ماء وجهه بالكذب كما فعل

بموضوع

بالعقائد و أثبت أنه اعمى البصر

أيضا ...

و لازلت لم تجيب عن موضوع الألباني

و كيف ينقل البخاري شرح به مدلس .؟

كــــــذاب أنت قلت بالبداية محاولا التدليس و جئت برابط يكذب ابن اسحاق :

و عندما وضعت أمام عينك الروابط التي

توثق ابن اسحاق غيرت كلامك ..

يعني بإختصار تحاول ان تحفظ ماء و جهك ..

و لكن بالكذب ...

أما عن جهل الإسطورة الذي يصرخ به و لا

يدري

انه يضحك المنتدى عليه

بموضوع ( الفواجر ) فنشرح أكثر للموالين

فقط ...

بينا الشرح آنفا للرواية و كلنا يعلم

انه يجوز التمتع بالمسيحية و اليهودية

بشروط منها ان لا تكون متزوجة ..

وإن كان الرجل بلا زوجةمسلمة

أو بإذن و موافقة زوجته ..

و أفتى بذلك عدة من مراجعنا الكبار ...

و عليه فربما المكان الذي كانوا به

أصحاب الإمام (ع) به من الفواجر

الكتابيات ..

أو حتى المتأسلمات أمثال جدة الإسطورة

هند البغية ...

فحذرهم الإمام (ع) من التمتع بالفواجر

و نبه على ان على الرجل ان يبحث عن

المرأة الشريفة

ليتمتع بها ... و ان يبتعد عن البواغي

و الكواشف و الدواعي و ذوات

الزواج ...

و هنا الرواية التي بترها الغبي بنقله لن

و لن يفهمها عقل الإسطورة لأنه ببساطة لا

عقل له ...

و ليركز اعمى البصر على الذي تحته

خط باللون الأحمر ...عله يفهم ..

كلام الإمام الصادق (ع) لا يستبطن تحريما

بل هو يصف قضية خارجية وهو أن النساء اللائي يقمن بهذا العمل في هذه المحلة هم من الفواجر. فالإمام ينبه أصحابه من الانزلاق في طريق المتعة من دون تثبت أو فحص في اختيار المرأة التي يجب عليه أن يرتبط بها .. ولهذا نراه ينصح تلميذه عبد الله بن سنان بقوله: لا تدنس نفسك بها إشارة إلى انتشار الوضع الشائن في هذه المنطقةفقط ..

بل هناك روايات كثيرة من طرق أهل البيت تفيد عدم الانغماس في زواج المتعة بدون تريث وتنبه وعلم فيقول الإمام الصادق (ع): وإياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الأزواج ...

++++++++++++++++++++++++++

يعني ياأثول أن المنطقة التي كانوا بها يكثر بها البواغي فحذرالإمام منهن ..

و فحصها يعني التاكد أنها من الشريفات

بسمعتها المشهورة بها و ليس ما شطح

به ذهنك المريض القذر ..

و الان نأتي لأخلاقك العفنة ..

منذ موضوع العقائد و منذ بداية نقاشنا

معك إحترمترك و لكنك ماذا فعلت

سخرت و سبيت و كذبت و إستهزأت

و منذ ذلك الحين و نحن نقلل من إحترامك

لأنك أساسا غير محترم..

و أبشر بالمزيد أيها النكرة ...

فلا كرامة لك عندنا ...

ابو الأخلاق إذهب لأمك مرضعة الكبار

لتعلمك الأخلاق ثم تعال تكلم عنها ..

تحياتي الكربلائية للمحترمين فقط ..

يقال والعهدة على من قال ان بذئ اللسان هو قبيح المنظر ايضاً فهل هذا صحيح؟

**ندى الجفون** · 08-09-2007, 03:46 PM

الخير فيما وقع

يا اخوان البعض منكم متضايق لما يحصل من تشويه علي شيعه اهل البيت ..
وهذا لعمري اعتبره خدمه لهذا المذهب من حيث يريدون الضرر بنا ..

لو ان شخصا صرخ باعلي صوته مدعيا بان الورود رائحتها كريهه ونتنه ومزعجه لا تطاق وعمل كل ما بوسعه لذلك فاعلموا ان الناس سيبحثون عن الورد بمعدل اكثر من الايام العاديه ليشموا رائحته و يتأكوا بانفسهم فيتفاجئون بأن هذا الشخص ما هو الا كذاب اشر .. وان هدفه خبيث فيتضرر هو نفسه من حيث يريد الفائده له ولتوجهه الفاسد بل بالعكس يزداد شم الزهر .. وسيعلم الغافلين ان الازهار تشدوا بعليلها نغما
ولا يصدق ادعاء هذا المعتوه الا من تعود علي شم المجاري ولا يرى غير رائحتها النتنه وسيخيب رجاه باذن الله وسيعلم الذين ظلموا ال محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين .. فهي دعايه مجانيه وان كانت مقدماتها مزعجه للبعض .. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

نقطه اخيره :
الممثله التي تتزوج متعه في التمثيل اعلموا انها تزني بعد التمثيل ..

**سنى يحب أهل البيت** · 08-09-2007, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

ما كنت أتوقع انك دقيق ملاحظة

ما بالك نسيت الحميراء التي خرجت على الامام علي

وسجدت شكراً لله على مقتله كما منعت من دفن الامام الحسن

بجانب جده رسول الله

،أعرفت الأن من هوالحقود، وعمن سيشيح بوجه المصطفى

أنت تقر بأن صحابتكم تمتعوا يعني الحكم الذي أصدرته على الذين يتزوجون زواج متعة بأي زمن كان مساوي لحكمك على صحابتكم الذين تمتعوا يعني أنت قذفت صحابتكم وقذفت سيدتكم أسماء بنت أبي بكر

كربلائية حسينية سلمت أناملكِ على هذه الضربات الكربلائية الحسينية على أم رأس الأسطوانة المخرفة

الأمر لا يحتاج الى دقة ملاحظة فهو شئ كنت اتوقعه من البداية إذا حدث إقتباس لردى فأنتم لا تحبون الترضى او الترحم وإنما اللعن والسب فقط إلا من رحم ربى من العقلاء الذين يخافون الله

وبما انك يا اختنا تبدلى فى الكلام بغير حق إفتراءا فلست فى حاجة للرد ولكن ياريت تتمعنى فى ردى مرة أخرى عسى أن تفهميه

**بيعة الغدير** · 08-09-2007, 04:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

الأمر لا يحتاج الى دقة ملاحظة فهو شئ كنت اتوقعه من البداية إذا حدث إقتباس لردى فأنتم لا تحبون الترضى او الترحم وإنما اللعن والسب فقط إلا من رحم ربى من العقلاء
وبما انك يا اختنا تبدلى فى الكلام بغير حق إفتراءا فلست فى حاجة للرد ولكن ياريت تتمعنى فى ردى مرة أخرى عسى أن تفهميه

أعتقد أني لم أغير شيئاً من كلامك، فلا تفتري علي، أنا حذفت كلاماً لا أستسيغه، لأني اذا نقلته كما هو فأنا أروج له، وينتابني شعور بأني أنا من يترضى عليهم، ثم أن حذفي لترضيك لم يغير من المعنى شيئاً بل كانت رسالة لك لتعرف أن مقدار كرهي لها مساوي لمقدار كرهها لسيدي ومولاي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب

اللعن الذي لا يعجبك هو تعبير عن البراءة كما أنكم تترضون عمن تعتقدون بعدالتهم نحن أيضا ً من حقنا أن نلعن من نعتقد أنهم أذوا رسول الله

وأذوا عترته، فان كنت أنت تضجر من لعن الظلمة فنحن بالمقابل نضجر من ترضيك عليهم، وليتك أنت أيضاً تقرأ تاريخ الحميراء المليء بايذاءها للرسول

وعترته..

**سنى يحب أهل البيت** · 08-09-2007, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

اولا ابن المتعه يلحق بابيه وهذا من شروطها
وثانيا ماهذا الاصرار وكاءن المتعه من اساسيات مذهبنا .هي مجرد امر حلال لمن اراد وبشروطها. ونحن لانمارسها في اغلبنا الاعم ولم اسمع احد من معارفنا قد تزوج متعه .ولاءسباب ذكرتها في مشاركة سابقة فتابعها
ثالثا هل ان قولك(امثالكم والله لايستحقون الحياة) تاءييد لفتاوى التكفير والقتل ام مجرد هفوة؟
رابعا يااخي اتركونا لحالنا ان كنا ضالين .ام انكم اعلم من الله عزوجل حين يقول0عليكم انفسكم لايضركم من ضل ان اهتديتم)؟؟!
خامسا ان كنت تريد اخوتنا الاسلامية فتفاعل معنا بموضوع فيه الاجر لنا جميعا وليس محاولة تسقيطنا من حين لاءخر .والا فاتركنا بسلام يرحمك الله . لاننا لم نتتبع مذهبكم ابدا الا اذا جعلتمونا مظرين لذلك
وفق الله الجميع لما يرضاه

اخى الكريم والمحترم نبع المودة

أولا كيف ستعرف ابيه وما يضمن لك ان يقبل بهذا الأمر انسان به ولو نقطة من الحياء والشرف والرجولة ان ينسب اليه ابنا من امرأة تعرض نفسها للمتعة مع من يريد أترضاها انت لنفسك (( وإذا كنت ترضاها فأنا وأعتقد الملايين مثلى لا يرضوها وانت كذلك ان شاء الله كما وضح من ردك))

ثانيا اين الاصرار الذى رايته فى رسالتى فهى كانت اول رد لى فى الموضوع اى انها مشاركة يتيمة ولكنك جعلتها اصرارا وكانى كنت كاتب ديوان او قصيدة مكونة من الف مشاركة رغم انها لا تتعدى الاربعة اسطر

ثالثا انا افضلها هفوة طالما انها اخف الامرين او الاختيارين فانا لا ارضى لاخوانى فى الاسلام القتل ولا اكفرهم ولكنى أكفر الفكر العقيم فقط والمعتقدات الخاطئة ولكنى لا استطيع تكفير من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاختلافنا لا يستحق ان يصل للقتل والتكفير ابداااااااا

رابعا انا يا اخى لم اقل انكم ضالين ولكنى اراكم (( مضللين )) والفرق بينهما كبير اى انكم لو عرفتم الحقيقة لأنصلح الحال كثيرا ولاجتمع شمل الامة على كلمة واحدة

خامسا انا بالفعل اريد اخوتنا الاسلامية وتوحيد كلمتنا ولكن كلمة حق اريدها منك يا اخى إذا كنت ادخل واسب فاطمة واشبهها بالنعل واسب عليا والحسن والحسين واشبههم بالأصنام والعنهم ليلا نهارا سرا وعلانية جهرا وخفاءا وحاشا لله ان افعل ها فانا استحق الموت لو قلت هذا ولكنى اضرب لك المثل فقط فهل سأجد منكم من يتفاعل معى فى المواضيع .....لا طبعا والف لا بل ستحملوا لى كل الحقد والكراهية وهذا اقل شئ ستفعلوه فكيف بالله عليك تطلب منى هذا وانا لا اجد غير السب واللعن والكره ليس من الرجال فقط بل حتى من النساء كما فعلت الاخت بيعة الغدير وكربلائية حسينية ولكنى من كل قلبى اتمنى هذه الاخوة وهذا التفاعل بيننا وان ننسى هذا الحقد والكره واللعن ولنترك حساب من اخطأ الى الله ولنقل كما قال عيسى ابن مريم

‏‏{ ‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ‏}.

فوقتها لن يكون احدنا مضطرا على شئ لا يريده

والسلام عليك اخى العزيز

**بيعة الغدير** · 08-09-2007, 05:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

أولا كيف ستعرف ابيه وما يضمن لك ان يقبل بهذا الأمر انسان به ولو نقطة من الحياء والشرف والرجولة ان ينسب اليه ابنا من امرأة تعرض نفسها للمتعة مع من يريد أترضاها انت لنفسك (( وإذا كنت ترضاها فأنا وأعتقد الملايين مثلى لا يرضوها وانت كذلك ان شاء الله كما وضح من ردك))

أستغفر ربك ولا تتعدى على أعراض المسلمين، زواج المتعة فيه عدة، يعني أن الولد معروف النسب وليس فيه أي شبهة كما يتراءى لذهنك، والأبناء الذين يلدون من متعة حالهم حال أبناء الصحابة الذين ولدوا من متعة فتشكيك في نسب أبناء المتعة يعني تشكيك في شرع الله، أما ان كنت ترى بأن من تعرض نفسها للمتعة سيئة فان الذي يقبل بالتمتع بها ليس بأحسنِ حالِ منها يعني صحابتكم الذين تمتعوا ليسوا بأفضل حالاً من التي تمتع بها لأنهم قبلوا لأنفسهم التمتع

..

**سنى يحب أهل البيت** · 08-09-2007, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أني لم أغير شيئاً من كلامك، فلا تفتري علي، أنا حذفت كلاماً لا أستسيغه، لأني اذا نقلته كما هو فأنا أروج له، وينتابني شعور بأني أنا من يترضى عليهم، ثم أن حذفي لترضيك لم يغير من المعنى شيئاً بل كانت رسالة لك لتعرف أن مقدار كرهي لها مساوي لمقدار كرهها لسيدي ومولاي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب

اللعن الذي لا يعجبك هو تعبير عن البراءة كما أنكم تترضون عمن تعتقدون بعدالتهم نحن أيضا ً من حقنا أن نلعن من نعتقد أنهم أذوا رسول الله

وأذوا عترته، فان كنت أنت تضجر من لعن الظلمة فنحن بالمقابل نضجر من ترضيك عليهم، وليتك أنت أيضاً تقرأ تاريخ الحميراء المليء بايذاءها للرسول

وعترته..

الأن تأكدت من انك يا بيعة الغدير لم تفترى على وانما لم تفهمى أصلا ردى وللعجب انك قمتى بتلوينه بالاحمر ورغم ذلك رديتى خطأ وهذا ان دل على شئ فيدل على نقاء سريرتك والتى للأسف تشوهيها بهذا السب واللعن

ولذلك اتمنى قبل ان تردى فى المرات القادمة يا اخت بيعة الغدير ان تركزى جيدا وتتمعنى فى الكلام حتى تفهمى قصد من يوجه لكى الرد وبالتالى تردى عليه ردا مقنعا وسليما

**سنى يحب أهل البيت** · 08-09-2007, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

أستغفر ربك ولا تتعدى على أعراض المسلمين، زواج المتعة فيه عدة، يعني أن الولد معروف النسب وليس فيه أي شبهة كما يتراءى لذهنك، والأبناء الذين يلدون من متعة حالهم حال أبناء الصحابة الذين ولدوا من متعة فتشكيك في نسب أبناء المتعة يعني تشكيك في شرع الله، أما ان كنت ترى بأن من تعرض نفسها للمتعة سيئة فان الذي يقبل بالتمتع بها ليس بأحسنِ حالِ منها يعني صحابتكم الذين تمتعوا ليسوا بأفضل حالاً من التي تمتع بها لأنهم قبلوا لأنفسهم التمتع

..

اتمنى منك يا اخت بيعة ان لا تدخلى الصحابة رضى الله عنهم وارضاهم فى كلامك بسخرية واستهزاء فى كل رد وان تستغفرى ربك انتى لما تقوليه عنهم وليس انا

ولماذا هذا الحزن والدفاع المستميت عن المتعة بتلك الطريقة العجيبة

هل تقبلى على نفسك ان تكونى فى هذا الوضع ان يتمتع بك رجل لمجرد افراغ شهوته وكأنك دمية ليس لها قيمة وليست امرأة معززة مكرمة تطلب فى بيتها ولها الحق ان ترفض او توافق على من يتقدم لها كباقى النساء ....؟؟؟

فالمرأة اعز واغلى واشرف من ان تعامل هكذا

**كربلائية حسينية** · 08-09-2007, 05:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيّاغي

يقال والعهدة على من قال ان بذئ اللسان هو قبيح المنظر ايضاً فهل هذا صحيح؟

بسمه تعالى

و الله اشفق عليك ...

فأنت عديم الحيلة ...

و إعتقدت أنك بكلامتك هذه ستبعدني عن

فضح كذبكم و تخبط علمائكم و كتبكم ..

فبحثت عن اسهل طريقة ..

و إعتقدت أنني معقدة و سأتأثر بهذا

الكلام مثل أمك عائشة سوداء الوجه

التي تألف القصص على نفسها لتتناسى

عقدتها النفسية من القبح خلقا و

خُلقا ...

و لم أشا أن أرد عليك فما انت إلا طفيلي

عاجر ..

و لكن تذكرت كلمات أبو بكر خليفتك

( الصديق

) و ربطتها بوصفك هذا ..

عندما قال و بحضرة رسول الله

:

أمصص ... الات ..

(و الله أخجل أن

اكتبها و سأترك البخاري

يقولوها عني ...

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=4297

و كذلك عائشة عندما نعتت عثمان بنعثلا

و لعنت عمرو ابن العاص و سبت أم

المؤمنين ..

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

2581 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِى أَخِى عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِىَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئاً . فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ . قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضاً ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئاً . فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ . فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ لَهَا « لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِى ، وَأَنَا فِى ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ » . قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ . فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ « يَا بُنَيَّةُ ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ » . قَالَتْ بَلَى . فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ . فَقُلْنَ ارْجِعِى إِلَيْهِ . فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ ابْنِ أَبِى قُحَافَةَ . فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا ، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ . وَهْىَ قَاعِدَةٌ ، فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا . قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ ، وَقَالَ « إِنَّهَا بِنْتُ أَبِى بَكْرٍ ».

صحيح البخاري: كتاب الهبة، باب 8.

و هنا تلعن عمر بن العاص ( و هو صحابي عندكم ) ...

سند صحيح :المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
" أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال

فأتيتها بشهادتهم فقالت :لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم

لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

و هنا تسب و تكفر عثمان بن عفان و هو خليفة و صحابي عندكم ...

إقتلوا نعثلا فقد كفر

تاريخ الطبري 3 : 476

إذا فخليفتك أبو

بكر و عائشة

قبيحان الوجه و

الخلق...

أحلام سعيدة يا قبيح قومك

تحياتي الكربلائية للمحترمين فقط

**كربلائية حسينية** · 08-09-2007, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

اتمنى منك يا اخت بيعة ان لا تدخلى الصحابة رضى الله عنهم وارضاهم فى كلامك بسخرية واستهزاء فى كل رد وان تستغفرى ربك انتى لما تقوليه عنهم وليس انا

ولماذا هذا الحزن والدفاع المستميت عن المتعة بتلك الطريقة العجيبة

هل تقبلى على نفسك ان تكونى فى هذا الوضع ان يتمتع بك رجل لمجرد افراغ شهوته وكأنك دمية ليس لها قيمة وليست امرأة معززة مكرمة تطلب فى بيتها ولها الحق ان ترفض او توافق على من يتقدم لها كباقى النساء ....؟؟؟

فالمرأة اعز واغلى واشرف من ان تعامل هكذا

بسمه تعالى

إستوقفتني هذه الكلمات .. من بعد إذن

اختي بيعةالغدير .. لي تعليق ..

يا اخ سني .. اليس عندكم غير هذا المثل

ترضى أن تتمتع اختك و اترضين أن

تتمتعي ...

إفهموا أولا شروط المتعة .. إعرفوا أولا

أن المرأة في زواج المتعة محفوظة الحقوق

و إذا حملت من هذا الزواج فإن الطفل

ينسب لأبيه رسميا ...

ثم أنت تصور زواج المتعة على أن المرأة

مجبورة عليه ...

طيب أنتم تقولون أن المتعة كانت محللة ثم

حرمها عمر ..

هل أنتم أفضل من رسول الله

و اعلم

منه و اكثر خوفا على أمته ...؟؟؟

و ها أنتم بكل يوم تخرجون بزواج شكل و

قد عدده الإخوان و الأخوات في الصفحات

السابقة ..

فهمني فقط كيف يكون زواج بنية الطلاق ..

و الجيرل فرند و غيره

أي إمرأة سترضى بهذا الإذلال و المهانة ..

نسائكم تقوم بهذا الزواج كل يوم فأين

ذهب حيائهن و غيرتكم ؟

و ما مصير حملها لو أنها حملت ...

زواج المتعة له شروط و حدود و قوانين و

ليست المسألة سائبة كما تصورون ...

تحياتي الكربلائية

**بيعة الغدير** · 08-09-2007, 07:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

هل تقبل على ابنتك ان تكون مثل اسماء بنت ابي بكر ان يتمتع بها رجل لمجرد افراغ شهوته وكأنها دمية ليس لها قيمة وليست امرأة معززة مكرمة تطلب فى بيتها ولها الحق ان ترفض او توافق على من يتقدم لها كباقى النساء ....؟؟؟

وجه سؤالك لسيدتك أسماء بنت أبي بكر ، وطالما هي قبلت به فأكيد أختك وأمك وعمتك وابنتك ستقبل به..
هذه المرة أجريت التعديل الذي يليق بك، لتتعلم أدب الحوار
عندما سمعتَ كلمة الحق اعتبرتها استهزاءً بالصحابة ولكنك سمحت لنفسك بقذف أعراض المسلمين..

**بيعة الغدير** · 08-09-2007, 07:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

اتمنى منك يا اخت بيعة ان لا تدخلى الصحابة رضى الله عنهم وارضاهم فى كلامك بسخرية واستهزاء فى كل رد وان تستغفرى ربك انتى لما تقوليه عنهم وليس انا

أعتقد أني أتحدث العربية وليس الصينية..
أنت كنت تعيب على زواج المتعة في حين أنكم تقرون أنها كانت مباحة في فترة من الفترات، فأي استشكال تستشكله على الذين يتزوجون متعة يعني أنك تستشكل على الصحابة الذين تزوجوا متعة فان كنت لا تقبل بالتعرض لأعراض الصحابة فلا تتعرض لأعراض المسلمين، وأعتقد بأني لم أقذف صحابتكم كما فعلت أنت

.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسلسل حقير سيعرض في شهر رمضان يشوه صورة المذهب الجعفري ويستهزء بعقائد الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين