تويت
سلاما سلاما
-
-
جميع المراجع يقولون في مناهج الصالحين:
يجوز او لايجوز تزويج المخالف للمومنة .
شنو المراد من المخالف؟تعليق
-
المؤمن السني عند الشيعة كافر إيمانياً ....مسلم إسلاميا بمعنى أنه ليس بمسلم إيماني ولاكنه مسلم إسلامي فله ماللمسلم من حقن الدم حرمة المال والعرض...((هذه هي الخلاصه)) في معتقد شيعة أهل البيت تجاه السنه ....
لا أعتقد أن أحداَ من أخواني الشيعة يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أسلم روحه لمولاه ولم يعلم الناس بأهم شيئ نزل به الإنبياء ألا وهو مايجب على الناس إعتقاده فهلا جلب لي القوم آية من كتاب الله تصرح بهذه العقيده الموجوده أعلاه....؟.طبعا سؤالي مطروح لمن لا يعتقد تحريف كتاب الله ........!!!!
ملاحظه :السؤال طرح للإجابه فحسب وليس للتعليقتعليق
-
حتى الطفل الصغير يعرف الفرق بين حين يكون المرء كافراً
وحين يكون مُسلماً.. وبمعنى الإستسلآم لله..والأنقياد فقط..دون التصديق بالقلب..!
وحين يكون مُسلماً..مؤمناً
الإيمآن لدى الشيعه الإماميه..عدا الضالين منهم طبعاً..يقتضي التصديق بالولاية أولاً
فبدونها..تُرد كل الأعمال واجباتها أم مستحباتها
وكثير من آدلة أهل البيت عليهم السلام.. تُشير إلى ذلك..!!
/
السنه نجزم لهم بالإسلام..عكسهم يتهمونا بالكُفر..!
والمسلم كما يعرف طفل الموالين.. ليس من أهل الجنه مالم يكُن مؤمناً..!!
وذلك يعني..كما يفهمه..العالم..والجاهل لدى الشيعه إلا الضالين منا
أن أهل السُنه ليس لهم مجال بالجنه..ومثل مانقول عشمهم عشم إبليس بالجنه
وش فائدة تعبي وصلاتي وحجي ودعائي..إن لم أصدق بالولاية والتي هي من الواجبات
قد ناقشنا سابقاً مسألة الصلاة..وإن تركها الموالي..لايدخل الجنه.. لإنها من الواجبات
وذلك لاجدال فيه
ايضاً من الواجبات الولاية.. فَلِم..لايقاس هذا بذاك.. ورغم ان الولاية هي مفتاح قبول اي من أعمالنا..والتي تتضمن الصلاة
/
وقد قال بعض الأخوه ايضاً بأن السُنه قد يدخلون الجنه.. ولانريد أن نفتي من عندنا..ونصدر حُكماً تفرد به الله
/
ردّي ببساطه..نحنُ ماأفتينا من بنات افكارنا إنما الأدلة لدينا توصل إلى ذلك
وجحدكم للأدلة يعني خروجكم عن المذهب الإمامي الإثنا عشري
وحين يقول البعض..قد لايعلمون الحق ولم يسمعوا به.. فلم يتبعوه
نعم..قد يوجد البعض كذلك.. ولكن نحن الآن بـ عام 2007 ومن لايعرف المذهب الشيعي والأئمة المعصومين قليل جداً بل نادر..
ولا يحق لنا ان نصدر حُكماً..حين يكون الإنسان مستوفي لشروط الإيمان..اي يعمل بالواجبات جميعها وأولها الولاية
إلا انه يرتكب بعض الذنوب
ذلك من لايحق لنا إصدار حُكم ضده..فلم تردنا روايات حول ذلك..!!
،
الخلاصة كُل شخص..أنكر الولاية..مُطلعاً..عالماً..أم جاهلاً.. بجهنم..إن شاء الله
ولااظن أهل السُنه عايشين بجزيره مقطوعه..!!
الحمدلله ربي العظيم الكريم خلق لكل إنسان عقل..يفقه.. وماانكر ولاية الإمام شخص إلا وحُرم الجنه..
فلا تساوي المؤمن ..بالضال..
(عذراً خرجت عن الموضوع الأساسي ولكنه كما ترى اخي الكريم مرتبط ببعضه)
/
يعطيك العافية أخي جزاك ربي خير ،،
موفق بإذن المولى..!التعديل الأخير تم بواسطة أئمتي نورالوجود; الساعة 16-09-2007, 07:01 AM.تعليق
-
هل شهادة الحمزة عليه السلام عم النبي صلوات الله عليه وعلى آله باطلة؟فبدونها..ترد كل الأعمال واجباتها أم مستحباتها
كيف وقد قلتي:السنه نجزم لهم بالإسلام..عكسهم يتهمونا بالكُفر..!
انتِ كفرتيهم ولعنتي والد والديهم بالحكم لا باللفظ.أن أهل السُنه ليس لهم مجال بالجنه
إيمان خاص وليس عام.الإيمآن لدى الشيعه الإماميه
عام ولا خاص ؟ القرآن نزل بالعام لا بالخاص.ليس من أهل الجنه مالم يكُن مؤمناً..!!
الخلاصة كُل شخص..أنكر الولاية..مُطلعاً..عالماً..أم جاهلاً.. بجهنم..إن شاء الله
ولكنك قبلاً رفضتي التأله فلماذا عُدتي بكلامك؟
ولانريد أن نفتي من عندنا..ونصدر حُكماً تفرد به الله
النكران هو جحود وليس عدم اعتقاد ، فتنبهي.وماانكر ولاية الإمام شخص إلا وحُرم الجنه..
تعليق
-
السيد الخوئي قدسالمشاركة الأصلية بواسطة الشريف_المرتضى
وبالجملة انه لا يجوز بيع السنى المقر بالله وبرسوله وبالقيامة من الكافر قطعا ، لكونه مؤمنا حقيقةتعليق
-
[quote=صندوق العمل]لنر اذن ماذا يقول استاذ الفقهاء في نفس المؤَلَف الذي كُتِب منه هذا الموضوع.- مصباح الفقاهة - السيد الخوئي ج 5 ص 94 :
واما المخالف فليس بكافر قطعا فلا يشمله حكمه فيجوز بيع العبد المسلم منهملا قرارهم بالشهادتين ظاهرا وباطنا واما ما دل على كفرهم فلا يراد بظاهرها ، فقد قلنا في ابحاث الطهارة ان المراد من الكفر ترتب حكمه عليه في الاخرة وعدم معاملة المسلم معهم فيها ، بل يعاقبون كالكافر ولا يثاب باعمالهم الخيرية الصادرة منهم في الدنيا كالصلاة وغيرها . نعم ، بناء على عدم تزويج المؤمنة من المخالف لا يجوز بيع الامة منهم . وأما بيعهم من الكفار ففى هنا مقامات :
الاول : في بيع السنى منهم بحيث كان معتقدا بالله وبرسوله وبيوم القيامة ولكن لم يعتقد بالولاية ، الظاهر أنه لا يجوز إذ المراد من نفى السبيل من الكافر على المؤمن هو نفى السبيل عمن ليس بمنكر للصانع وللرسول كما هو المقصود من المؤمن في تمام القرآن فبيعه منهم اثبات سبيل لهم على المؤمن واختصاص المؤمن في اصطلاح اليوم باشيعة انما هو من زمان الصاديقين ( ع ) بارادة الايمان بالولاية وان من لا يؤمن بالولاية فلا ايمان له ونحو ذلك من المؤمن الوارد في الروايات كقولهم : المؤمن لا يقل بالمخالف فان المراد منه هو المؤمن بالولاية قطعا الا انه اصطلاح من زمان الصادقين عليهما السلام كما عرفت وهذا لا يوجب ارادة ذلك من الايات القرآنية مع التصريح في القرآن بارادة غير ذلك ، حيث قال ( يؤمن بالله وبرسوله ) .
وبالجملة انه لا يجوز بيعالسنى المقر بالله وبرسوله وبالقيامة من الكافر قطعا ، لكونه مؤمنا حقيقة فيلزم من بيعه منهم اثبات السبيل عليه وقد نفى ذلك بالاية .
====
فيُلاحظ ان السيد الخوئي قدس قدفرّق بين المخالف الذييجوز بيعهوبين السني الشاهد للشهادتين والمؤمن بيوم القيامة دون ان يكون مؤمنا بالولاية الذي لايجوز بيعه.
وعليه يصبح كل الموضوع منتفيا من اساسه لانه اشتمل على المخالفين والذي اراد صاحب الموضوع بجهله ان يصوّر ان المخالفين هم اهل السنة اليوم ، فحطّم مدعاه السيد الخوئي قدس من نفس الكتاب.
[/quote]
للأسف كعادة الصندوق اللف والدوران.
أولاً: قلت لك مسبقا أن السني يعامل معاملة المسلم في الطهارة والمواريث ووو , فما نقلته من معاملات بيع لا ينفي ما قلته لك مسبقاً.
ثانياً: وهو الأهم والذي يدل فيه على جهلك انظر إلى ما لونته باللون الأخضر في الكلام الذي أنت نقلتَه بنفسك, ففيه نفس كلامي وهو أن السني لا يجزى على ما عمل
حاول مرة أخرى يا صندوق فشل كالعادة
وأجيت لتكحلها فعميتها ؛)التعديل الأخير تم بواسطة الشريف_المرتضى; الساعة 16-09-2007, 07:24 AM.تعليق
-
مايفيدك حتى لو تلفها بالوِصلة الخضراء من القماش.
انظر يابصير بماذا ابتدأت جملتك:
واما المخالف فليس بكافر قطعا فلا يشمله حكمه فيجوز بيع العبد المسلم منهم
بينما بعد ذلك يقول:
في بيع السنى منهم بحيث كان معتقدا بالله وبرسوله وبيوم القيامة ولكن لم يعتقد بالولاية ، الظاهر أنه لا يجوز
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هرب من الموضوع كالعادة يا صندوق اهرب من الموضوع أفضل لك
كلام السيد رضوان الله عليه واضح جدا
وهو ما قلناه مرارا السني مسلم في الدنيا كافر في الآخرة...
أما ما نقلته يا فهيم فالسيد هنا يقسم بيع المخالف إلى قسمين :
1- من المسلم وهو جائز.
2- من الكافر وفيه قسمين أيضاً السني لا يجوز بيعه والثاني المنافق يجوز بيعه
فلا تخلط الحابل بالنابل
تعليق
-
وهل تراه جحد مكانة الإمام علي عليه السلام ..؟؟هل شهادة الحمزة عليه السلام عم النبي صلوات الله عليه وعلى آله باطلة؟
لايهمني خاص ام عام..
ولستُ هُنا في كرسي الإستجواب لحضرتك أخي
وروده في القرآن.. أجل لكنما ليس بالصورة البسيطه أي ليس كـ تأويل السنه للقرآن
وأنت شيعي كما تقول..إذن فأنت تعلم..شروط الإيمان وتعرف الأدلة التي وردت على ولاية أمير المؤمنين
أم أنك لاتعرفهم..؟؟
حقيقه.. إن كُنت استطيع.. وتذكرت غداُ فأني بإذن الله سأحضر الأدله التي تثبت ولاية امير المؤمنين.. والتي تنص على أنه لاإيمان بدون تصديق بالولايه..!!
،
قلت نجزم لهم بالإسلام وذلك لايعني بأن المسلمون من اهل الجنهانتِ كفرتيهم ولعنتي والد والديهم بالحكم لا باللفظ.
إنما المسلمون المؤمنون..وهناك فرق
{
ولكنك قبلاً رفضتي التأله فلماذا عُدتي بكلامك؟
أنت لم تقرأ ردي بأكمله..أفعلت؟
انا رفضت التأله..حين لانملك دليلاً يشير إلى حُكم الله على العبد المؤمن..لا المسلم..المؤمن .. ضع تحتها سبعون خطاً أحمر
أما غيرهم فقد وردنا..من الأحاديث..مالحُكم عليهم،،
أخي هذه الجمله كنت اعني كلام البعض..ورأيهم..لارأيي انا.. فرأيي اوردته تحت هذه النُقطه..حتى لاتتهمني بالتناقض..!!
وقد قال بعض الأخوه ايضاً بأن السُنه قد يدخلون الجنه.. ولانريد أن نفتي من عندنا..ونصدر حُكماً تفرد به الله
إقرأ ردي مرةٌ أخرى..!!تعليق
-
أولا مشكورة على قبول النصيحة
فهذا يدل انك حكيمة
وهل تراه جحد مكانة الإمام علي عليه السلام ..؟؟
ماجحد ولم يتولى
لايهمني خاص ام عام..
اتؤمنون ببعض الكتاب
القرآن كله نزل على العام لاالخاص
سورة كاملة نزلت بإسمهم
ولستُ هُنا في كرسي الإستجواب لحضرتك أخي
وروده في القرآن.. أجل لكنما ليس بالصورة البسيطه أي ليس كـ تأويل السنه للقرآن
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
لو كان كل انسان يحتاج لمرجع لما قال الرسول لذلك الاعرابي الذي جاء يسأل عن الاسلام
فعندما اكمل الرسول قال له الاعرابي اتضمن لي الجنة فقال الرسل نعم فقال والله لاافعل غيرها
فقال الرسول لقد صدق.
وأنت شيعي كما تقول..إذن فأنت تعلم..شروط الإيمان وتعرف الأدلة التي وردت على ولاية أمير المؤمنين
أم أنك لاتعرفهم..؟؟
لاني شيعي فإني اعرفها من موقعي ونظرتي كشيعي لاسني
حقيقه.. إن كُنت استطيع.. وتذكرت غداُ فأني بإذن الله سأحضر الأدله التي تثبت ولاية امير المؤمنين.. والتي تنص على أنه لاإيمان بدون تصديق بالولايه..!!
لاايمان خاص ، فالايمان العام موجود
قلت نجزم لهم بالإسلام وذلك لايعني بأن المسلمون من اهل الجنه
إنما المسلمون المؤمنون..وهناك فرق
المؤمنون اهم الخاصة ام العامة
{
أنت لم تقرأ ردي بأكمله..أفعلت؟
نعم
انا رفضت التأله..حين لانملك دليلاً يشير إلى حُكم الله على العبد المؤمن..لا المسلم..المؤمن .. ضع تحتها سبعون خطاً أحمر
الكل يعمل بين الرجاء والخوف ، اكبر مرجع اليوم من هو؟ ليكن ايا كان
هل يستطيع ان يقول انا مؤمن وصك الجنة في جيبي؟
أما غيرهم فقد وردنا..من الأحاديث..مالحُكم عليهم،،
أخي هذه الجمله كنت اعني كلام البعض..ورأيهم..لارأيي انا.. فرأيي اوردته تحت هذه النُقطه..حتى لاتتهمني بالتناقض..!!
وقد قال بعض الأخوه ايضاً بأن السُنه قد يدخلون الجنه.. ولانريد أن نفتي من عندنا..ونصدر حُكماً تفرد به الله
إقرأ ردي مرةٌ أخرى..!!
انجو بنفسك[/quote]
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشريف_المرتضىهرب من الموضوع كالعادة يا صندوق اهرب من الموضوع أفضل لك
كلام السيد رضوان الله عليه واضح جدا
وهو ما قلناه مرارا السني مسلم في الدنيا كافر في الآخرة...
أما ما نقلته يا فهيم فالسيد هنا يقسم بيع المخالف إلى قسمين :
1- من المسلم وهو جائز.
2- من الكافر وفيه قسمين أيضاً السني لا يجوز بيعه والثاني المنافق يجوز بيعه
فلا تخلط الحابل بالنابل
نشرح مرة أخرى الكلام لأن عقل الصندوق لم يستوعبه إلى الآن
السيد الخوئي قدس سره قسم بيع المخالف بهذه الطريقة
المخالف (الذي لا يقبل منه عمله) يجوز بيعه من المسلمين
المخالف السني لا يجوز بيعه من الكفار
المخالف المنافق يجوز بيعه من الكفار
يعني أن السني من أقسام المخالف
وبهذا نكون قد وضعنا النقاط على الحروف
تعليق
-
بوركت مولاي
ألم تفر كالفأر يا صندوق ؟؟!!تعليق
-
بغاية الإنهزام دائما ....................
وفقكم الله أخي الشريف المرتضى و كل من اتبع أئمة الهدى فهو موفقتعليق
-
السلام عليكم.
سؤال للأخوة المتحجرين عقلياً: السيد الخوئي (قدس) لم يكفر عمر و أبو بكر, فكيف يكفر الطائفة السنية, مع أن ما فعله الشيخين لم يصل له واحد من أخواننا السنة الموجودين حالياً؟
ثم أرجوكم إعطوني المصدر لكي أفضح كذبكم؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق