إعـــــــلان

**ابو المعالي** · 23-09-2007, 04:58 AM

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

صدق مولاي ابن رسول اللة الصادق المصدق روحي فداة
وصدق المجلسي وكذب البخاري ومسلم المفترين على
رسول اللة صلى اللة علية والة.

إشكالك صحيح إذا كان الحديث هكذا

فلايدخل النار من البهائم إلا ثلاثة : حمار بلعم بن باعوراء ، وذئب يوسف، وكلب أصحاب الكهف .

لانة حتما ان الكلب رفض ان ياكل نبينا يوسف علة الصلاة والسلام
وبعد ذلك قتلوة وخضبوا قميص يوسف علية السلام بدمة.

قال الزمخشري

كثر الشك والإختلاف وكل ***يدعي أنه الصراط السوي فتمسكت بلا إله إلا الله

*** وحبي لأحمد وعلي فاز كلببحب أصحاب كهف ***فكيف أشقى بحب أل النبي

**سعد_زيني** · 23-09-2007, 12:32 PM

.

لانة حتما ان الكلب رفض ان ياكل نبينا يوسف علة الصلاة والسلام
وبعد ذلك قتلوة وخضبوا قميص يوسف علية السلام بدمة.

لانه حتما ان الذئب]

**محب الجنة** · 23-09-2007, 06:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

إشكالك صحيح إذا كان الحديث هكذا

فلايدخل النار من البهائم إلا ثلاثة : حمار بلعم بن باعوراء ، وذئب يوسف، وكلب أصحاب الكهف .

وهل البهائم تدخل الجنه او النار ؟؟؟

لانة حتما ان الكلب رفض ان ياكل نبينا يوسف علة الصلاة والسلام
وبعد ذلك قتلوة وخضبوا قميص يوسف علية السلام بدمة.

نحن نتكلم عن ذئب وليس كلب

ثانيا/

قال القمي في تفسيره:
وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) في قوله (وجاؤا على قميصه بدم كذب) قال انهم ذبحوا جديا على قميصه،
1/342 تفسير القمي

فهل صدق المجلسي كذبة ابناء يعقوب عليه السلام ؟؟؟؟؟

**ابو الآرام** · 23-09-2007, 08:36 PM

اكفش

كذبة وصدقها حتى المجلسي هههههههههههههههههههه

**العباس 2** · 23-09-2007, 08:39 PM

محب الجنه ينقل مواضيعه من موقع اخر الى منتدى يا حسين والفضيحة ان الموضوع بنفس الاسلوب ولكن من كاتب اخر.
الموقع

ww.almarsaa.net
رابط هذا الموضوع
http://www.almarsaa.net/showthread.php?t=14816

والحمد لله

**العباس 2** · 23-09-2007, 09:10 PM

اسمع يا محب الجنه القصة كامله وبدون بتر

قال علي بن إبراهيم : فحدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان سبب نزول سورة الكهف أن قريشا بعثوا ثلاثة نفر إلى نجران : النضر بن حارث بن كلدة ، وعقبة بن أبي معيط ، والعاص بن وائل السهمي ليتعلموا من اليهود والنصارى مسائل يسألونها رسول الله صلى الله عليه وآله ، فخرجوا إلى نجران إلى علماء اليهود فسألوهم فقالوا : اسألوه عن ثلاث مسائل فإن أجابكم فيها على ماعندنا فهو صادق ، ثم سلوه عن مسألة واحدة فإن ادعى علمها فهو كاذب ، قالوا : وما هذه المسائل ؟ قالوا : اسألوه عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتى انتبهوا وكم كان عددهم ؟ وأي شئ كان معهم من غيرهم ؟ وماكان قصتهم ؟ واسألوه عن موسى حين أمره الله أن يتبع العالم ويتعلم منه من هو ؟ وكيف تبعه ؟ وما كان قصته معه ؟ و اسألوه عن طائف طاف من مغرب الشمس ومطلعها حتى بلغ سد يأجوج ومأجوج من هو ؟ وكيف كان قصته ؟ ثم أملوا عليهم أخبار هذه الثلاث المسائل ، وقالوا لهم : إن أجابكم بما قد أملينا عليكم فهو صادق ، وإن أخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه ، قالوا :
فما المسألة الرابعة ؟ قالوا : اسألوه متى تقوم الساعة ؟ فإن ادعى علمها فهو كاذب ، فإن قيام الساعة لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى .
فرجعوا إلى مكة واجتمعوا إلى أبي طالب فقالوا : يا أبا طالب إن ابن أخيك يزعم أن خبر السماء يأتيه ونحن نسأله عن مسائل ، فإن أجابنا عنها علمنا أنه صادق ، وإن لم يخبرنا علمنا أنه كاذب ، فقال أبوطالب : سلوه عما بدا لكم ، فسألوه عن الثلاث المسائل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : غدا أخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عنه أربعين يوما حتى اغتم النبي وشك أصحابه الذين كانوا آمنوا به ، وفرحت قريش واستهزؤوا وآذوا ، وحزن أبوطالب ، فلما أن كان بعد أربعين يوما نزل عليه جبرئيل بسورة الكهف ، فقال رسول الله : ياجبرئيل لقد أبطأت ، فقال : إنا لا نقدر أن ننزل إلا بإذن الله ، فأنزل : " أم حسبت " يا محمد " أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " ثم قص قصتهم ، فقال : " إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا " .
فقال الصادق عليه السلام : إن أصحاب الكهف والرقيم كانوا في زمن ملك جبار عات ، وكان يدعو أهل مملكته إلى عبادة الاصنام ، فمن لم يجبه قتله ، وكان هؤلاء قوما مؤمنين يعبدون الله عزوجل ، ووكل الملك بباب المدينة حرسا ولم يدع أحدا يخرج حتى يسجد الاصنام ، وخرج هؤلاء بعلة الصيد ، وذلك أنهم مروا براع في طريقهم فدعوه إلى أمرهم فلم يجبهم ، وكان مع الراعي كلب فأجابهم الكلب وخرج معهم ، فقال الصادق عليه السلام : فلايدخل الجنة من البهائم إلا ثلاثة : حمار بلعم بن باعوراء ، و ذئب يوسف ، وكلب أصحاب الكهف .
فخرج أصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك ، فلما أمسوا دخلوا ذلك الكهف والكلب معهم ، فألقى الله عليهم النعاس كما قال تبارك وتعالى : " فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا " فناموا حتى أهلك الله ذلك الملك وأهل مملكته وذهب ذلك الزمان وجاء زمان آخر وقوم آخرون ثم انتبهوا ، فقال بعضهم لبعض : كم نمنا ههنا ؟ فنظروا إلى الشمس قد ارتفعت فقالوا : نمنا يوما أو بعض يوم ، ثم قالوا لواحد منهم : خذ هذا الورق وادخل المدينة متنكرا لايعرفوك فاشتر لنا طعاما ، فإنهم إن علموا بنا وعرفونا قتلونا أوردونا في دينهم ، فجاء ذلك الرجل فرأى المدينة بخلاف الذي عهدها ، ورأى قوما بخلاف أولئك لم يعرفهم ولم يعرفوا لغته ولم يعرف لغتهم ، فقالوا له : من أنت ؟ ومن أين جئت ؟ فأخبرهم ، فخرج ملك تلك المدينة مع أصحابه والرجل معهم حتى وقفوا على باب الكهف ، وأقبلوا يتطلعون فيه ، فقال بعضهم : هؤلاء ثلاثة ورابعهم كلبهم ، وقال بعضهم : هم خمسة وسادسهم كلبهم ، وقال بعضهم : هم سبعة وثامنهم كلبهم ، و حجبهم الله بحجاب من الرعب فلم يكن أحد يقدم بالدخول عليهم غير صاحبهم ، وإنه لما دخل عليهم وجدهم خائفين أن يكونوا أصحاب دقيانوس شعروا بهم ، فأخبرهم صاحبهم أنهم كانوا نائمين هذا الزمن الطويل ، وأنهم آية للناس ، فبكوا وسألوا الله تعالى أن يعيدهم إلى مضاجعهم نائمين كما كانوا ، ثم قال الملك : ينبغي أن نبني ههنا مسجدا و نزوره فإن هؤلاء قوم مؤمنون ، فلهم في كل سنة نقلتين ينامون ستة أشهر على جنوبهم اليمنى ، وستة أشهر على جنوبهم اليسرى والكلب معهم قد بسط ذراعيه بفناء الكهف

**محب الجنة** · 23-09-2007, 11:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

محب الجنه ينقل مواضيعه من موقع اخر الى منتدى يا حسين والفضيحة ان الموضوع بنفس الاسلوب ولكن من كاتب اخر.
الموقع

ww.almarsaa.net
رابط هذا الموضوع
http://www.almarsaa.net/showthread.php?t=14816

والحمد لله

اولا

يشهد الله اني لم انقل تلك الرواية من الموقع الذي اتيت به
بل نقلته من موقع شيعي ومن بحار الانوار نفسه

وهذا هو الرابط

http://www.al-shia.com/html/ara/book...har14/a43.html

ثانيا

تلك الرواية ليست حكرا على موقع دون موقع

واخيرا

حتى لو كنت نقلتها
فالمهم فحوى ما نقلته
والرد عليه...

اسمع يا محب الجنه القصة كامله وبدون بتر

قال علي بن إبراهيم : فحدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان سبب نزول سورة الكهف أن قريشا بعثوا ثلاثة نفر إلى نجران : النضر بن حارث بن كلدة ، وعقبة بن أبي معيط ، والعاص بن وائل السهمي ليتعلموا من اليهود والنصارى مسائل يسألونها رسول الله صلى الله عليه وآله ، فخرجوا إلى نجران إلى علماء اليهود فسألوهم فقالوا : اسألوه عن ثلاث مسائل فإن أجابكم فيها على ماعندنا فهو صادق ، ثم سلوه عن مسألة واحدة فإن ادعى علمها فهو كاذب ، قالوا : وما هذه المسائل ؟ قالوا : اسألوه عن فتية كانوا في الزمن الاول فخرجوا وغابوا وناموا كم بقوا في نومهم حتى انتبهوا وكم كان عددهم ؟ وأي شئ كان معهم من غيرهم ؟ وماكان قصتهم ؟ واسألوه عن موسى حين أمره الله أن يتبع العالم ويتعلم منه من هو ؟ وكيف تبعه ؟ وما كان قصته معه ؟ و اسألوه عن طائف طاف من مغرب الشمس ومطلعها حتى بلغ سد يأجوج ومأجوج من هو ؟ وكيف كان قصته ؟ ثم أملوا عليهم أخبار هذه الثلاث المسائل ، وقالوا لهم : إن أجابكم بما قد أملينا عليكم فهو صادق ، وإن أخبركم بخلاف ذلك فلا تصدقوه ، قالوا :
فما المسألة الرابعة ؟ قالوا : اسألوه متى تقوم الساعة ؟ فإن ادعى علمها فهو كاذب ، فإن قيام الساعة لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى .
فرجعوا إلى مكة واجتمعوا إلى أبي طالب فقالوا : يا أبا طالب إن ابن أخيك يزعم أن خبر السماء يأتيه ونحن نسأله عن مسائل ، فإن أجابنا عنها علمنا أنه صادق ، وإن لم يخبرنا علمنا أنه كاذب ، فقال أبوطالب : سلوه عما بدا لكم ، فسألوه عن الثلاث المسائل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : غدا أخبركم ولم يستثن فاحتبس الوحي عنه أربعين يوما حتى اغتم النبي وشك أصحابه الذين كانوا آمنوا به ، وفرحت قريش واستهزؤوا وآذوا ، وحزن أبوطالب ، فلما أن كان بعد أربعين يوما نزل عليه جبرئيل بسورة الكهف ، فقال رسول الله : ياجبرئيل لقد أبطأت ، فقال : إنا لا نقدر أن ننزل إلا بإذن الله ، فأنزل : " أم حسبت " يا محمد " أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " ثم قص قصتهم ، فقال : " إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا " .
فقال الصادق عليه السلام : إن أصحاب الكهف والرقيم كانوا في زمن ملك جبار عات ، وكان يدعو أهل مملكته إلى عبادة الاصنام ، فمن لم يجبه قتله ، وكان هؤلاء قوما مؤمنين يعبدون الله عزوجل ، ووكل الملك بباب المدينة حرسا ولم يدع أحدا يخرج حتى يسجد الاصنام ، وخرج هؤلاء بعلة الصيد ، وذلك أنهم مروا براع في طريقهم فدعوه إلى أمرهم فلم يجبهم ، وكان مع الراعي كلب فأجابهم الكلب وخرج معهم ، فقال الصادق عليه السلام : فلايدخل الجنة من البهائم إلا ثلاثة : حمار بلعم بن باعوراء ، و ذئب يوسف ، وكلب أصحاب الكهف .
فخرج أصحاب الكهف من المدينة بعلة الصيد هربا من دين ذلك الملك ، فلما أمسوا دخلوا ذلك الكهف والكلب معهم ، فألقى الله عليهم النعاس كما قال تبارك وتعالى : " فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا " فناموا حتى أهلك الله ذلك الملك وأهل مملكته وذهب ذلك الزمان وجاء زمان آخر وقوم آخرون ثم انتبهوا ، فقال بعضهم لبعض : كم نمنا ههنا ؟ فنظروا إلى الشمس قد ارتفعت فقالوا : نمنا يوما أو بعض يوم ، ثم قالوا لواحد منهم : خذ هذا الورق وادخل المدينة متنكرا لايعرفوك فاشتر لنا طعاما ، فإنهم إن علموا بنا وعرفونا قتلونا أوردونا في دينهم ، فجاء ذلك الرجل فرأى المدينة بخلاف الذي عهدها ، ورأى قوما بخلاف أولئك لم يعرفهم ولم يعرفوا لغته ولم يعرف لغتهم ، فقالوا له : من أنت ؟ ومن أين جئت ؟ فأخبرهم ، فخرج ملك تلك المدينة مع أصحابه والرجل معهم حتى وقفوا على باب الكهف ، وأقبلوا يتطلعون فيه ، فقال بعضهم : هؤلاء ثلاثة ورابعهم كلبهم ، وقال بعضهم : هم خمسة وسادسهم كلبهم ، وقال بعضهم : هم سبعة وثامنهم كلبهم ، و حجبهم الله بحجاب من الرعب فلم يكن أحد يقدم بالدخول عليهم غير صاحبهم ، وإنه لما دخل عليهم وجدهم خائفين أن يكونوا أصحاب دقيانوس شعروا بهم ، فأخبرهم صاحبهم أنهم كانوا نائمين هذا الزمن الطويل ، وأنهم آية للناس ، فبكوا وسألوا الله تعالى أن يعيدهم إلى مضاجعهم نائمين كما كانوا ، ثم قال الملك : ينبغي أن نبني ههنا مسجدا و نزوره فإن هؤلاء قوم مؤمنون ، فلهم في كل سنة نقلتين ينامون ستة أشهر على جنوبهم اليمنى ، وستة أشهر على جنوبهم اليسرى والكلب معهم قد بسط ذراعيه بفناء الكهف

قد قرأت الرواية من قبل

واخذت موقع الشاهد منها

فما يفيد سؤالي نقلك للرواية كاملة ؟؟؟؟؟

السؤال//

هل صدق المجلسي كذبة ابناء يعقوب عليه السلام بخصوص الذئب ؟؟؟؟

**ابو المعالي** · 24-09-2007, 12:52 AM

بسم اللة اللرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال ومحمد

انتضر يا محب الجنة سوف نأتيك بالجواب الشافي

**مسلم حق** · 24-09-2007, 02:50 AM

الاخ محب الجنه

اعتقد من الافضل ان ترى هل هذا الحديث صحيح ام لا

فاذا كان صحيحا فاعتقد ان هذا الحديث مطب من المطبات الشيعيه التى لا تنتهى

واذا كان خاطئا او ضعيفا فلا يصح ان تورده

متابعه

**العباس 2** · 24-09-2007, 04:05 PM

أنا لم اقل ينقل روايته بل قلت ينقل مواضيعه من الرابط لذى ذكرناه وافتح الرابط وانظر الى الموضوع بحذافيره كانه كوبى بيست.

والحمد لله

**العباس 2** · 24-09-2007, 04:08 PM

وعلى فكرة كل الحيوانات تحشر يوم القيامه ومنها الذئب والثعلب والبقرة والفار والثعبان وجميع مخلوقات الله تعالى.

والحمد لله

**قطيفي سعودي** · 24-09-2007, 04:50 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن اعدائهم إلى يوم الدين

1ـ قال الإمام الرضا (ع): "أعطي بلعم بن باعوراء الاسم الأعظم، فكان يدعو به فيستجاب له، فمال إلى فرعون، فلما مرّ فرعون في طلب موسى وأصحابه قال فرعون لبلعم: ادعُ الله على موسى وأصحابه؛ ليحبسه علينا، فركب حمارته؛ ليمر في طلب موسى وأصحابه، فامتنعت عليه حمارته، فأقبل يضربها، فأنطقها الله ـ عزّ وجل ـ فقالت: ويلك علام تضربني؟ أتريد أن أجيء معك؛ لتدعو على موسى نبي الله، وقوم مؤمنين؟
فلم يزل يضربها حتى قتلها، وانسلخ الاسم الأعظم من لسانه، وهو قوله: (فانسلخ منها، فأتبعه الشيطان، فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها، ولكنه أخلد إلى الأرض، واتبع هواه، فمثله كمثل الكلب إنْ تحمل عليه يلهث، أو تتركه يلهث) [الأعراف 176]".
[تفسير القمي، أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي، ج1، ص275].

2ـ وأما الذئب، فمعنى الرواية عن الإمام الصادق (ع) أنّه (ذئب يوسف) حيث أنه كذب عليه وافتري عليه ، وفي رواية عن الإمام الرضا(ع) تشير إلى أنّه ذئب آخر، يقول (ع): "وكان سبب الذئب أنّه بعث ملك ظالم رجلاً شرطياً؛ ليحشر قوماً من المؤمنين ويعذَِبهم، وكان للشرطي ابن يحبه، فجاء الذئب فأكل ابنه، فحزن الشرطي عليه، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة؛ لما أحزن الشرطي".
[تفسير القمي، ج1، ص275].
3ـ هناك رأي لدى بعض علمائنا (كالسيِّد محمد حسين الطباطبائي) يذهب إلى أنَّ الحشر لا يختص بالإنس والجن ـ بوصفهما المكلفين من الخلائق ـ ، بل.. يشمل الوحوش والحيوانات، ويستدل بقوله تعالى: (وإذا الوحوش حُشرت) [التكوير/5]، وقوله: (وما من دابة في الأرض، ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم، ما فرَّطنا في الكتاب من شيء، ثم إلى ربهم يحشرون) [الأنعام/38]، لكنّه يرى أنَّ
حالها بعد الحشرـ هل تمضي إلى الجنة؟ أم تموت؟ أم ماذا؟ ـ مجهول لم يتطرّق له القرآن الكريم، ولا السنة المباركة. [الميزان في تفسير القرآن، السيِّد الطباطبائي، ج20، ص 213ـ214].
بينما يرى أكثر علمائنا أنّ الحيوانات غير مكلفة، ومن ثمَّّ لا جنة لها، ولا نار.
4ـ وبهذا نعلم أنّ استثناء دخول بعض الحيوانات إلى الجنة كان لدور مفصلي قامت به، وأنّه ـ عند الأكثرـ مختص بما ورد في النص دون غيرها من الحيوانات.
والله أعلم..

**العباس 2** · 24-09-2007, 04:57 PM

محب لجنه

ان الذئب حيوان مفترس , جرئ صبور , شديد الذكاء و يتراوح وزنه ما بين ( 30-60) كيلو جرام و يرتاد المناطق المنعزلة.و هناك مقولة مشهورة تقال عند سؤال الانسان المدافع عن نفسه امام القضاء فيقول:"انى برئ براءة الذئب من دم يوسف بن يعقوب"
هذا دليل على ان لذئب كان مظلوما والمظلوم يدخل الجنه لانه مظلوم
فلما رأى لنبى يعقوب عليه السلام القميص قال كم هو ذئب رحيم اكل يوسف دون ان يجرحه و قد علم انهم كاذبون لان قميص يوسف غير ممزق و هكذا لم يأكل الذئب سيدنا يوسف و هو برئ من دمه....

والان هل فهمت لماذا ذكر الصادق عليه السلام الذئب ام تريد تفسيرا بيولوجيا؟!!!

والحمد لله

**محب الجنة** · 24-09-2007, 06:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ محب الجنه

اعتقد من الافضل ان ترى هل هذا الحديث صحيح ام لا

فاذا كان صحيحا فاعتقد ان هذا الحديث مطب من المطبات الشيعيه التى لا تنتهى

واذا كان خاطئا او ضعيفا فلا يصح ان تورده

متابعه

صدقت اخي الكريم

ولكن القوم لايعرف (بضم الياء) صحيحهم من ضعيفهم

فان ثبت لي ضعف الرواية

التزمت الصمت......

أنا لم اقل ينقل روايته بل قلت ينقل مواضيعه من الرابط لذى ذكرناه وافتح الرابط وانظر الى الموضوع بحذافيره كانه كوبى بيست.

والحمد لله

زميلي العزيز
الرواية نقلتها من بحار الانوار ومن رابط شيعي
فلاتكثر الكلام عن تلك النقطه بارك الله فيك

وعلى فكرة كل الحيوانات تحشر يوم القيامه ومنها الذئب والثعلب والبقرة والفار والثعبان وجميع مخلوقات الله تعالى.

والحمد لله

وانا معك في تلك النقطه

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن اعدائهم إلى يوم الدين

إقتباس:

1ـ قال الإمام الرضا (ع): "أعطي بلعم بن باعوراء الاسم الأعظم، فكان يدعو به فيستجاب له، فمال إلى فرعون، فلما مرّ فرعون في طلب موسى وأصحابه قال فرعون لبلعم: ادعُ الله على موسى وأصحابه؛ ليحبسه علينا، فركب حمارته؛ ليمر في طلب موسى وأصحابه، فامتنعت عليه حمارته، فأقبل يضربها، فأنطقها الله ـ عزّ وجل ـ فقالت: ويلك علام تضربني؟ أتريد أن أجيء معك؛ لتدعو على موسى نبي الله، وقوم مؤمنين؟
فلم يزل يضربها حتى قتلها، وانسلخ الاسم الأعظم من لسانه، وهو قوله: (فانسلخ منها، فأتبعه الشيطان، فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها، ولكنه أخلد إلى الأرض، واتبع هواه، فمثله كمثل الكلب إنْ تحمل عليه يلهث، أو تتركه يلهث) [الأعراف 176]".
[تفسير القمي، أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي، ج1، ص275].

2ـ وأما الذئب، فمعنى الرواية عن الإمام الصادق (ع) أنّه (ذئب يوسف) حيث أنه كذب عليه وافتري عليه ، وفي رواية عن الإمام الرضا(ع) تشير إلى أنّه ذئب آخر، يقول (ع): "وكان سبب الذئب أنّه بعث ملك ظالم رجلاً شرطياً؛ ليحشر قوماً من المؤمنين ويعذَِبهم، وكان للشرطي ابن يحبه، فجاء الذئب فأكل ابنه، فحزن الشرطي عليه، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة؛ لما أحزن الشرطي".
[تفسير القمي، ج1، ص275].
3ـ هناك رأي لدى بعض علمائنا (كالسيِّد محمد حسين الطباطبائي) يذهب إلى أنَّ الحشر لا يختص بالإنس والجن ـ بوصفهما المكلفين من الخلائق ـ ، بل.. يشمل الوحوش والحيوانات، ويستدل بقوله تعالى: (وإذا الوحوش حُشرت) [التكوير/5]، وقوله: (وما من دابة في الأرض، ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم، ما فرَّطنا في الكتاب من شيء، ثم إلى ربهم يحشرون) [الأنعام/38]، لكنّه يرى أنَّ
حالها بعد الحشرـ هل تمضي إلى الجنة؟ أم تموت؟ أم ماذا؟ ـ مجهول لم يتطرّق له القرآن الكريم، ولا السنة المباركة. [الميزان في تفسير القرآن، السيِّد الطباطبائي، ج20، ص 213ـ214].
بينما يرى أكثر علمائنا أنّ الحيوانات غير مكلفة، ومن ثمَّّ لا جنة لها، ولا نار.
4ـ وبهذا نعلم أنّ استثناء دخول بعض الحيوانات إلى الجنة كان لدور مفصلي قامت به، وأنّه ـ عند الأكثرـ مختص بما ورد في النص دون غيرها من الحيوانات.
والله أعلم..

دعنا في رواية الامام الصادق رضي الله عنه

المجلسي نسب الذئب الى يوسف عليه السلام وسماه ( ذئب يوسف)

فهل هناك حقا ذئب اكل يوسف عليه السلام ؟؟؟؟

محب لجنه

ان الذئب حيوان مفترس , جرئ صبور , شديد الذكاء و يتراوح وزنه ما بين ( 30-60) كيلو جرام و يرتاد المناطق المنعزلة.و هناك مقولة مشهورة تقال عند سؤال الانسان المدافع عن نفسه امام القضاء فيقول:"انى برئ براءة الذئب من دم يوسف بن يعقوب"
هذا دليل على ان لذئب كان مظلوما والمظلوم يدخل الجنه لانه مظلوم
فلما رأى لنبى يعقوب عليه السلام القميص قال كم هو ذئب رحيم اكل يوسف دون ان يجرحه و قد علم انهم كاذبون لان قميص يوسف غير ممزق و هكذا لم يأكل الذئب سيدنا يوسف و هو برئ من دمه....

والان هل فهمت لماذا ذكر الصادق عليه السلام الذئب ام تريد تفسيرا بيولوجيا؟!!!

والحمد لله

عزيزي العباس

اشكرك على المعلومات القيمه بخصوص الذئب

ثانيا

لو كل حيوان يظلم يدخل الجنه

اذن

لزاحمت الحيوانات البشر في الجنه

وهنا يأتي السؤال

هل للحيوانات كما للانسان في الجنه
كحور العين والقصور والخدم ووووووو

احترم عقول القراء يا عزيزي....

(( ملاحظه / انت لست مجبرا على جواب سؤالي بخصوص نعم الله تعالى للحيوانات في الجنه))

واخيرا

هل فعلا هناك ذئب في قصة يوسف عليه السلام

ام انها كذبة كذبها اخوة يوسف على ابيهم وصدقها المجلسي ؟؟؟؟