إعـــــــلان

**الفضل بن شاذان** · 11-05-2012, 12:58 AM

وأيضا ...

محمد الغزالي

في موكب الدعوة (ص: 111)
وتصور مثلا أن الأمير "محمد على" وبعض النبلاء انضموا إلى الإخوان المسلمين قبل وفاة "حسن البنا" بسنوات قلائل انضماما صحيحا، أفترى أن قيادة الإخوان ومناصب الدعوة والدولة كانت تتجاوزهم إلا قليلا؟. إن كرم محتدهم- كما يؤكد الناس- يغالب السبق والبلاء والتضحية. ولذلك لا أعجب إذا كان "على" وصحبه من أولى السبق فى الإسلام يلعنون على المنابر فى ظل الحكم الأموى الوراثى الجديد.

**سيبويه** · 02-06-2012, 10:27 AM

يبارك الله بالأخ الفضل بن شاذان على هذا الموضوع القيم

و لكن هناك عالم مهم جدا أثبت سب أمير المؤمنين على المنابر و هو ابن تيمية

حيث استعرض ابن تيمية كلام العلامة الحلي - قدس سره- في منهاج السنة ( 4/433) :

فصل
قال الرافضي وكان باليمن يوم الفتح يطعن على رسول الله صلى الله عليه و سلم وكتب إلى أبيه صخر بن حرب يعيره بإسلامه ويقول أصبوت إلى دين محمد وكتب إليه ... يا صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا ... بعد الذين ببدر أصبحوا فرقا ... جدى وخالى وعم الأم يا لهم ... قوما وحنظلة المهدى لنا أرقا ... فالموت أهون من قول الوشاة لنا ... خلى ابن عند عن العزى لقد فرقا ...
والفتح كان في رمضان لثمان سنين من قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومعاوية مقيم على شركه هارب من النبي صلى الله عليه و سلم لأنه كان قد أهدر دمه فهرب إلى مكة فلما لم يجد له مأوى صار إلى النلي صلى الله عليه و سلم مضطرا فأظهر الإسلام وكان إسلامه قبل موت النبي صلى الله عليه و سلم بخمسة أشهر وطرح نفسه على العباس فسأل فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم فعفا ثم شفع إليه أن يشرفه ويضيفه إلى جملة الكتاب فأجابه وجعله واحدا من أربعة عشر فكم كان حظه من هذه المدة لو سلمنا أنه كاتب الوحي حتى استحق أن يوصف بذلك دون غيره مع أن الزمخشري من مشايخ الحنفية ذكر في كتاب ربيع الأبرار أنه ادعى نبوته أربعة نفر على أن من جملة الكتبة عبد الله بن سعد بن أبي سرح وارتد مشركا وفيه نزل ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم
وقد روى عبد الله بن عمر قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فمسعته يقول يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلى الله عليه و سلم خطيبا فأخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لعن الله القائد والمقود أي يوم يكون للأمة مع معاوية ذي الإساءة
وبالغ في محاربة علي عليه السلام وقتل جمعا كثيرا من خيار الصحابة ولعنه على المنابر واستمر سبه ثمانين سنة إلى أن قطعه عمر بن عبد العزيز
وسم الحسن عليه السلام وقتل ابنه يزيد مولانا الحسين ونهب نساءه وكسر أبوه ثنية النبي صلى الله عليه و سلم وأكلت أمه كبد حمزة عم النبي صلى الله عليه و سلم . انتهى .

ثم أخذ ابن تيمية يرد عليها نقطة نقطة إلى أن و صل إلى الموضع الذي ذكر فيها العلامة الحلي سب أمير المؤمنين على المنابر حيث قال ( 4/468): وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم . انتهى .

أقول سيبويه : فنرى أن ابن تيمية لم يكذب دعوى العلامة الحلي

لعن معاوية لأمير المؤمنين على المنابر بل أكدها بقوله : ((وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم ))

و أوضح منها ما نقله ابن تيمية عن علمائه مستشهدا به ومقرا له حيث قال في منهاج سنة ( 8/336) : قالوا وشيعة عثمان المختصون به كانوا أفضل من شيعة علي المختصين به وأكثر خيرا وأقل شرا فإن شيعة عثمان أكثر ما نقم عليهم من البدع أنحرافهم عن علي وسبهم له على المنابر لما جرى بينهم وبينه من القتال ما جرى لكن مع ذلك لم يكفروه ولا كفروا من يحبه .انتهى .
و أوضح منه أيها المحترم الفضل ماصرح به ابن تيمية في منها ج السنة ( 6/201) : وقد كان من شيعة عثمان من يسب عليا ويجهر بذلك على المنابر وغيرها لأجل القتال الذي كان بينهم وبينه.

أقول سيبويه : فابن تيمية يثبت واقعة سب و لعن امير المؤمنين على المنابر