بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و ال محمد السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تحية لاسد الشيعه و بارك الله بكم ايها الموالون تسجيل متابعه ابراهيم علي عوالي العاملي
من البديهي لغة وعقلا ان تكون شروط البيعة ثلاثا وهي:
1/ اللقاء (بين المبايع والمبايَع)
2/ المعاصرة ( ان انتفت انتفى اللقاء وهي تدعم الشرط الاول)
3/الصيغة ( عبارة يقولها المبايع بعد لقاء المبايَع تفيد
بيعته له كإمام او خليفة أو ....الخ)
لكن
يصر الرافضة على انكار بيعة علي لابي بكر
رضي الله عنهما رغم ثبوتها نقلا متأخرة
ام متقدمة ليس مهما ....
لكن العجيب ان لم يكن الاعجب هو انهم
يدندنون على عدم بيعة فاطمة لابي بكر
لعدم وجود نص منقول يثبت ذلك ومهما
حاولنا اقناعهم بأن ذلك لا يضر الحق شيئا
إلا انهم يكابرون ويعزفون سمفونية (هل ماتت
ميتة جاهلية يا اهل السنة !!!!!!)
وهي محاولة منهم لاحراجنا ولكن جاء دورنا في
احراجهم لنقول :
يا رافضة العالم انكم ومنذ 12 قرنا وانتم تموتون ميتة جاهلية
وان احدا منكم لم يبايع المهدي حسب شروط البيعة اعلاه
وان قلتم ان مجرد قراءتكم لدعاء مأثور تسمونه دعاء العهد..
يعد بيعة فلنا ولكم ان نقول ان فاطمة بايعت بيعة سكوت
وما دام لم يؤثر عنها طعن في الخلافة وان نقل عنها غضب
في قضية فدك فإن ذلك لا يعني عدم البيعة وقد يغضب
بعض الرعية من الحاكم وهم مبايعون له وهذا يقول به كل
عاقل..
اذن لا خيار امامكم الا ان تعترفوا ببيعة فاطمة (بيعة سكوت)
او ان تعترفوا بأن لا احد منكم بايع المهدي الغائب (!!!!!!)
وفي كل الاحوال ان جاز القول ببيعة الغائب الحي دون فائدة
منه فأولى ان نبايع سيد الخلق محمد بعد موته وهكذا
تسقط حجة ضرورة معرفة إمام الزمان والمكان والسلام عليكم.
هل من رافضي عاقل ليفكر من جديد ؟
أتفاءل وأقول : نعم.
الرد على كل هذا الهراء والذي به تتحدى رافضة الانس والجن اخطه لك في سطور فأقول :
قول الرسول(ص) : ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية )
وليس من مات ولم يبايع امام زمانه مات ميتة جاهلية , والفرق واضح لاصحاب المنطق العقلي .
اما بيعة سكوت وبيعة نطوق فلا يوجد لها قاموس الا في جمجمتك فقط ولا وجود لها في الواقع .
اما مقارنتك بكوننا بايعنا الامام وهو غائب فعليه تكون فاطمة بايعت ابا بكر بيعة سكوت فهي مقارنة باطلة كوننا لم نبايع الامام عليه الاسلام , لعدم توفر الشرط الذي وضعته انت وهو اللقاء .
وعندم نقول اننا بايعناه فلا يخلو الامر من كونها بيعة بالقوة وليست بيعة بالفعل اي هي لم تحدث ولكن اذا ضهر الامام عليه السلام فستكون بيعتنا له وليس لغيره .
لكن الاشكال عليكم فلماذا فاطمة عليها السلام لم تبايع ابا بكر وهجرته حتى ماتت وهو حاضر وموجود امامها , حتى ان علي عليه السلام عندما دفنها عليها السلام لم يأذن لها ابا بكر , وصحاحكم تشهد على ما اقول .
ولو اتى الامام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول(ص) الى ابا بكر ضاحكا متبسما وهو يقول هات يدك يا ابا بكر لابايعك , لقلنا ان الامام عليه السلام بايع بيعة حقيقية وليست بيعة تقية ولكن الامر واضح عندما يقول البخاري ان البيعة تمت خلال ستة شهور ولم تتم هكذا بل تمت عندما راى الامام علي عليه السلام وجوه الناس غير طبيعية عليه فلتمس مبايعة ابا بكر.
هل من حاقد على اهل البيت وشيعتهم عاقل ليفكر من جديد ؟ أتفائل وأقول : نعم .
التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 30-09-2007, 01:27 PM.
من البديهي لغة وعقلا ان تكون شروط البيعة ثلاثا وهي:
1/ اللقاء (بين المبايع والمبايَع)
2/ المعاصرة ( ان انتفت انتفى اللقاء وهي تدعم الشرط الاول)
3/الصيغة ( عبارة يقولها المبايع بعد لقاء المبايَع تفيد
بيعته له كإمام او خليفة أو ....الخ)
لكن
يصر الرافضة على انكار بيعة علي لابي بكر
رضي الله عنهما رغم ثبوتها نقلا متأخرة
ام متقدمة ليس مهما ....
لكن العجيب ان لم يكن الاعجب هو انهم
يدندنون على عدم بيعة فاطمة لابي بكر
لعدم وجود نص منقول يثبت ذلك ومهما
حاولنا اقناعهم بأن ذلك لا يضر الحق شيئا
إلا انهم يكابرون ويعزفون سمفونية (هل ماتت
ميتة جاهلية يا اهل السنة !!!!!!)
وهي محاولة منهم لاحراجنا ولكن جاء دورنا في
احراجهم لنقول :
يا رافضة العالم انكم ومنذ 12 قرنا وانتم تموتون ميتة جاهلية
وان احدا منكم لم يبايع المهدي حسب شروط البيعة اعلاه
وان قلتم ان مجرد قراءتكم لدعاء مأثور تسمونه دعاء العهد..
يعد بيعة فلنا ولكم ان نقول ان فاطمة بايعت بيعة سكوت
وما دام لم يؤثر عنها طعن في الخلافة وان نقل عنها غضب
في قضية فدك فإن ذلك لا يعني عدم البيعة وقد يغضب
بعض الرعية من الحاكم وهم مبايعون له وهذا يقول به كل
عاقل..
اذن لا خيار امامكم الا ان تعترفوا ببيعة فاطمة (بيعة سكوت)
او ان تعترفوا بأن لا احد منكم بايع المهدي الغائب (!!!!!!)
وفي كل الاحوال ان جاز القول ببيعة الغائب الحي دون فائدة
منه فأولى ان نبايع سيد الخلق محمد بعد موته وهكذا
تسقط حجة ضرورة معرفة إمام الزمان والمكان والسلام عليكم.
هل من رافضي عاقل ليفكر من جديد ؟
أتفاءل وأقول : نعم.
انا عارف انك جديد بالمنتدى لذلك انصحك بان لا تتسرع بالنسخ واللصق لانك في منتدى شيعي فيه من يلقمونك الاحجار ولست في احد منتدياتكم التي تصولون وتجولون بها من غير رقيب
من البديهي لغة وعقلا ان تكون شروط البيعة ثلاثا وهي:
1/ اللقاء (بين المبايع والمبايَع)
2/ المعاصرة ( ان انتفت انتفى اللقاء وهي تدعم الشرط الاول)
3/الصيغة ( عبارة يقولها المبايع بعد لقاء المبايَع تفيد
بيعته له كإمام او خليفة أو ....الخ)
أعجبتني هذه بديهيات لغوية , من علّمك هذه العبارة يا بو منطق؟
إذا أردت مثالا عن مخالفة البديهيات العقلية, فهو ترضيك عن معاوية بن أبي سفيان و ترضيك عن أمير المؤمنين عليّ في حين أنك تعلم أن اللعين معاوية حارب أمير المؤمنين و أمر بسبه و شتمه على المنابر
اضحكتني عندما قرأت ردك هذا فأنت مثل بنوا جلدتك اذا ارادوا الفرار من الميدان وضعوا اعذار واهنة , والغريب ان كلمة : لاتوجد ردود في صلب الموضوع , رأيتها اكثر من مرة , واعتقد هذا منطق الهروب الذي تعلمتموه من عمر رضي الله عنه ان كان راض .
الاخ يريد منا ان نكون همج رعاع كبنوا جلدته نصفق لكل ما يأتي به ونقول له بارك الله بك اخي على هذا الموضوع الرائع والذي سيعجز الروافض من فك شفراته .
لكن عندما رأى الصواعق من شيعة حيدرة الكرار انذهل وقال عبارتهم المشهورة : لا توجد ردود في صلب الموضوع .
لنفترض ان كلامك صحيحا وانه لا يوجد ردود في صلب الموضوع فهلا ابطلت لنا ردود الروافض وبرهنت على انها ليست في صلب الموضوع , فكلمة ( لا توجد) حتى الطفل يمكن ان ينطق بها ؟
تعليق