صدى الفكر
لست بصدد فتح سجال معك حول الموضوع ولكن سارد على كلامك كي لا اتهم بالهروب من قبل جماعتكم
السيد في كلامه الاول كان يتحدث في احدى المحاضرات دون ان يعلم ان هذه الكلمات التي قالها سوف يستخدمها بعض المضللين لتشويه افكاره والتمثيل بها
ولو انه كان يعلم ذلك لكان حمل كلامه على محمل التدقيق في المسألة اكثر من ذلك
والسيد في المرة الثانية رد على سؤال بخصوص انه قال ان الزهراء امرأة عادية فكان كلامه اكثر توضيحا وكان ان قبلتم كلامه وقلتم لا غبار عليه
بالمناسبة في الجامعة يدرسوننا القواعد المكملة والقواعد الموضحة والمعدلة والقواعد الناسخة
وكلام السيد في المرة الثانية يعتبر بعرف الجامعيين قاعدة موضحة توضح ما قبلهاا ولا تتناقض معها
اعتقد ان كتاب القانون للسيد الشيرازي قدس سره سوف ينفعك كثيرا حول هذه المسألة
واذا كنت ساورد لك حرتقات لفظية لكبار علمائنا قالوها بشكل عبارات عابرة دون التدقيق فيها بدافع طيبة قلوبهم لكنت لم تبقي احدا من العلماء على دينه
على كل حال هذا هو كلام السيد في الرد على الموضوع بعد ان ارسلت له اسأله عن حقيقة اقواله حول ان الزهراء امرأة عادية او غير ذك

المقصود أنها ليست شخصية ملائكية، بل هي إمرأة من البشر كبقية النساء في تكوينها الجسدي، ولكنها إنفتحت (ع) على الكمالات الروحية والأخلاقية والثقافية باللطف الإلهي وبالتعليم الإلهي وهذا الكلام مشابه لما جاء في القرآن عن النبي (ص) "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ولا اقول أني ملك" "ولو كنت أعلم الغيب لإستكثرت من الخير وما مسني السوء" فهي وأبوها من البشر، ولكنهما في المستوى العالي من البشرية، وإننا ننصح المؤمنين الذين يتقون الله أن يفهموا كلامنا فهماً إسلامياً وأن يقرأوا كتابنا الزهراء القدوة ليعرفوا رأينا في عظمة الزهراء(ع) وعصمتها.

حلم اللقاء
انت تقولين انه لم يعلم
يعني هو القى الكلام على عواهنه
وهي مثلبة وليست مفخرة
بالنسبة لشخص يقول انه مرجع
وثانية تقولين انه لم يدقق ولو علم لدقق
سبحان الله
ياترى كم من كلمة لم يدقق فيها واخرجها للناس وكم صدقه من الناس بكلمات لم يدقق فيها؟
الحقيقة ان ليس هنالك مضللون يحرفون كلامه
انما هنالك مدققون حول كل كلمة
وهنالك مطبلون حتى للباطل

اما كتاب القانون للسيد الراحل قدس سره
فانا اعرفه جيدا
واعلم كل كلمة فيه والحمد لله
ولا احتاج الى نصيحة حوله
بالخصوص ممن لم يقراه

اما جوابه الذي ارسله لك
فقد يكون غير مدقق فيه ايضا ما يضمن لنا؟

اما الفهم الجامعي
الذي تفضلت به
فهو صحيح في حدود ان يمكن الجمع بين القولين
ولكن في مسالتنا هذه
لايمكن الجمع ابدا
لمن تامل وتدبر
فتاملي وتدبري
ودققي على الاقل انت

ننتظر الجواب باذن الله وقوته

مستعد ان اسحق كلامك لو أردت.

ياعـــــلي بن أبي طــــــالب
يــــــاحيدر الكــــــــرار

ولله حرام عليكم جذية خافو ربكم عاد
كل واحد يطعن بالمرجع الثاني
والمرجع ضال والمرجع مدري شنو

بسكم عااااااااااااااااد
كبرو عقلكم
لااتخلون الشيطان يلعب فيكم

كل المراجع نحترمها
ومانطعن بالاسيااااااااااااد احفاد النبي

اشلون اتريدون الامام عجل الله فرجة يظهر وانتم حاكم جذية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولله حرام عليكم عاااااااد

والمتعارف عليه ان فتوى المرجع غير ملزمة على اتباع بقية المراجع.

والمرجع بعلمه لابفتاوي التسقيط ، مَن مِن هؤلاء الثلاثة له تفسير للقرآن الكريم؟

مانريد نجاسات وطهارات وحيض ونفاس ، هاي صارت حتى الروزخونية يتكلمون بيها ، نريد ان يبين العلماء علمهم في ميدان التحدي ، علوم القرآن مثلا ، والتفسير هو سنامها ، وهو ماانتجه علم السيد فضل الله دون هؤلاء الثلاثة.

يا بغل الفكر و حمقي العقل - المرجعية مو سهل حتي تنالها صرصري مثل فضل الشيطان بل يحتاج الدراسة الطويلة مع التقوي العملي و كلاهما مفقودان في عجلك - هو كان ايام القليلة بالنجف يلغو و موشغله الاجتهاد و الاستنباط و ليس بمجتهد فكيف بالمرجع و تقليده باطل.

و يا ابو النهيق شوف الموضوع السابق -- فضل الله- يؤجد خطاء لغوي في القران.

ورد في كتاب من وحي القرآن ط 1( ج7 ص381 و382) وأكده في (طبعة دار الملاك ج7 ص538 و540) تفسيراً لقوله تعالى: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) سورة النساء الآية 162.
أن كلمة (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ) من الأخطاء النحوية في القرآن وأن الالتزام بكونها خطأ من الكتّاب أولى من الالتزام بما لا ينسجم مع بلاغة القرآن.


يا صندوق الامراض و يا وهابي المتلبس بثوب التشيع كيف فضل الشيطان يفسر القران و هو يستهزء القران.

الي متي بعض الجهال يتخيلون انت و امثالك من الشيعة.

تسحق
والله حالة
هو انت دبرتها قبل في مكانات اخرى حتى هسة تستجري وتقدر تقول هذا الكلام
مو قلت لك من قبل
انك تريد تصير خصم وحكم بنفس الوقت
لا مو بس هاي
انما تريد تصير جمهور يصفق ويطبل ايضا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
تفضل ارنا ما لديك من علم
لان صويحبتك فرت كما هي عادتها
واستنجدت بك
المهم
ارنا ما تملك هنا
لنزداد ضحكا واستخفافا بفضل اللات ومن لف لفه

انت تستهين بفتاوى النجاسة والطهارة
لا لشيء الا لعلمك ان سيدك الضال المضل يعجز عن الاتيان بها علمية بلا نقل من باقي العلماء

وتريد ان تطلب تفسيرا للقران الكريم
وقد فعل اغلب المراجع ذلك
وبعضهم وفق للتفسير الكامل وبعضهم لم يوفق
وانت تدعي انك تقلد الشهيد الصدر - زورا وبهتانا - فهل اتى الشهيد الصدر بتفسير كامل للقران الكريم؟
وان كان مقياس التقليد هو التفسير
فالاولى ان تقلد الشيخ محمد جواد مغنية رحمة الله عليه
لانه فسر قبل فضل اللات
اصحى من نومتك
صار وكت السحور

اخي القوامي
بارك الله فيك
هذا الشيطان الامرد لا مانع لديه من وجود اخطاء في القران الكريم
فقد سبق منا حوار معه
وصرح هو بنفسه انه لامانع لديه في ذلك
فهو يحترم القران
ولا ادري اي واحد منهم
الذي فيه اخطاء
ام الخالي من الاخطاء؟
ولا ادري اي رب يعبد
الذي حفظ كتابه كما وعد
ام صاحب التفويض المطلق؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

خوش ادب والله
الله يرحم ايام اسير
قلت لك سابقا لست بصدد فتح نقاش معك بالذات يا محترم
ولا يشرفني ان اكتب بموضوع تحت عنوان ( كاتب الموضوع العضو الفالي ) اعوذ بالله
على كل حال المتابع للموضوع يرى كيف سحقنا ادعاءاتكم الباطلة وعباراتكم المبتورة التي تنسخونها وتلصقونها كالببغاوات انت وصديقك مدافع
كان لديكم عشرين اشكال حول اراء السيد
وبعد ان رددنا عليه مسكت انت مقولة واحدة ورحت تصول وتجول بها .. هذا اسلوب من يحب الجدال الفارغ
ولكن اسمع طالما تتحدث عن التناقض لدى السيد وانت تركن الى جعفر العاملي هداه الله
هذا سؤال وجه اليه فاجاب بطريقة غريبة وعجيبة تنم عن تناقضه الشديد وعن المنهج التضليلي الخطير اللذي ينتهجه.
نقف الان مع السؤال اللذي وجه اليه
س 1ـ ما هو موقف مراجعنا حفظهم الله من الشيخية بشكل عام؟
جواب السيد جعفر مرتضى العاملي
ج قد ذكرتم حفظكم الله: أن العلماء لا يرغبون في إثارة هذه القضايا، حفاظاً منهم على وحدة الأمة، وسعياً إلى لمِّ الشيعة من الشتات، فلماذا لا نكون عند حُسن ظن علمائنا الأخيار، الذين هم الأمناء على الدين وعلى الدنيا، وهم أقدر على تشخيص ما يفيد في حفظ وحدة الأمة، ومعرفة ما فيه صلاحها، فلا نحاول القفز فوقهم، وتضييع جهدهم.
انتهى جوابه
http://forum.ansaralhusain.net/showthread.php?t=1596762

فعلا ان القارىء ليتعجب من هذا التناقض فان كان المراجع كما يدعي السيد جعفر مرتضى العاملي لا يرغبون في اثارة هذه القضية اي قضية الاخوة الشيخية او الاحقاقية سعيا منهم للم الشيعة من الشتات وتوحيدا للامة وطبعا السيد جعفر مرتضى العاملي يقتدي بهم فلا يرغب هو ايضا باثارة هذه القضية سعيا منه للم شتات الشيعة وتوحيدا منه للامة فما باله يؤلف الكتب ويضع المواقع على النت ويصرف اموال المسلمين للتحريض على علم من اعلام الاسلام وفخر علماء الشيعة سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله دامت بركاته?
اليس هذا تناقض عجيبيا يا صدى الفكر ?

على كل حال كل اناء بما فيه ينضح
وكلامك لا يدل الا على شخصيتك ...........

بل اسحقك في جولة جديدة كما سحقتك في كل الجولات من الامية الابجدية وتحريف القران الذي جعلك صويحبك تغطس راسك بالوحل والجاي اكثر.

اولا ياقليل الحياء والادب تسحب كلمة صويحبتك وبعد ذلك لنا تصرفنا معك.

اما بشأن علم السيد الشهيد الصدر الثاني والسيد فضل الله فعلى الاقل الشهيد الصدر ماسقّط السيد فضل الله كي اطالبه بتفسير للقرآن ، فأين تفاسير المسقطچية من علماءك.

تسحب الكلمة اسحق كلامك ماتسحبها فهي دليل خوفك من ان اسحق كلامك.

احسنت اخوي

ردا على مقالتك
واستنتاجك الخطير
الذي فتحت له ابواب السماء لينزل عليك الوحي والاهام
لتتحفينا بهذه الاسطر التعبانة
اقول
نعم ان التفريق بين ابناء المذهب حرام
ولكن فضل اللات ومن لف لفه ليسوا من ابناء المذهب
انهم من الضالين المنحرفين
لا محالة
فالكلام عنهم وفضحهم
هو بعينه الكلام عن النواصب وفضحهم
ولم نعرف ان مرجعا منع عن الكلام ضد النواصب
اما اخوتنا الشيخية واهل الحديث
فهم شيعة لا محالة
وعقيدتهم سليمة
ولا اشكال فيهم
يمكن يختلف الاصوليين عنهم في امور علمية
ولكنها لا تمس اصل التشيع بشيء ابدا
عكس الحال مع فضل اللات
الذي خرج عن الولاية وتابع اهل السقيفة