تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الموسوي12
-
احترم نفسك واحجي على كدك -
اسمع ، أنا طلبت متحديا لا ناسخا لاصقا.المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
على سبيل المثال فتوى الشيخ الكوراني تعطي صفحة فارغة مما يدل انك تستشهد بأقوال لم تقرأها او تطلع عليها بنفسك.
ظننت انك اشطر ممن سبقك ولكن تبيّن انكم من نفس الصف والمدرسة ، نسخ -لصق بدون علم.
انت قلت:
وقد تحديتك على هذا القول فإذا بك تنسخ وتلصق قائمة لاتعرف بمحتواها بل اعرف انا بمحتواها اكثر منك قبل ان تستنسخها ولهذا تحديت انا عن علم لاجهل وانت اجبت التحدي عن جهل لاعلم.أن معظم المراجع أفتوا بضلال هذا السيد
هذه القائمة تضم فتاوى تجيب على مفروض السؤال وعلى اجتهاد السيد حفظه الله ولاعلاقة لها بتحدينا : ضلال السيد فضل الله ، لاحظ جملتك التي اقتبستها اعلاه.
فأولا اجتهاد السيد لاعلاقة له بالموضوع كون اليوم الحسني واليعقوبي ايضا لايُعترف باجتهادهم فهل معنى ذلك انهم ضالين؟
اما البقية الاخرى والتي تجيب على مفروض السؤال فعليك اثبات ان مفروض السؤال هو اعتقاد وقول وفهم السيد فضل الله حسب مانقله السائل ، على سبيل المثال : مارأيك بمن يقول ان الامام مستحق للعذاب. الجواب بسمه تعالى : ضال مضل.
فتأتي انت مهرولا ان العالم الفلاني قد افتى بضلال السيد فضل الله ، وبعد المراجعة وموضوع اخذ 34 صفحة تبين ان السيد كان يشرح هذه المقولة على ان الامام يتكلم بحال لسان الانسان العادي لاالامام نفسه.
فعندها سيكون مكان الفتوى اعلاه هو المحيط الهندي او الخليج الفارسي لو احببت.
واعطيكم بعض نماذج الكذب:
السيد الخامنئي : يسأل السائل عن جواز العدول عن من ينكر مظلومية الزهراء ويشكك بإمة الائمة، فيأتي الجواب يجوز حسب مفروض السؤال.
طيب على السائل ان يُثبت ان السيد فضل الله يُنكر مظلومية الزهراء ويُشكك بإمامة الائمة لاحسب فهمه الخايس بل بإقرار من السيد فضل الله انه يقول ان القوم لم يظلموا الزهراء عليها السلام فعند ذلك يكون مفروض السؤال ينطبق على السيد فضل الله.
السيد محمد صادق الصدر: بنفسه يذكر انه وجد في كتب السيد فضل الله مايدل على اجتهاده فكيف تحشرون اسمه في هذه القائمة؟ اذا لاتصدق الفتوى استطيع رفعها وعرضها.
حتى ان البعض قد عرف بهذه الفضيحة فأخذ يشطب اسم السيد الصدر من القائمة. يبدو انك جديد على المهنة لذلك لاخبرة لك بفنونها.
اما السيد السيستاني فلاحظوا فتواه ، لاعلاقة لها بضلال السيد فضل الله لامن قريب ولامن بعيد، سائل يسأل السيد بمسألة فقهية وهي الاجتهاد فيجيبه السيد السيستاني ايا كان الجواب فلم اقرأه ، ماعلاقة ذلك بضلال السيد فضل الله؟
لاتتقدم مرة ثانية للتحدي مالم تكن واثقا من نفسك وليكن في جرة الاذن لك تلك الدرس المفيد اذا فكرت بالحوار معي مرة اخرى.
وعليه انت مطالب بوضع اكثر من فتوتين فيها يذكر المفتي ان السيد محمد حسين فضل لله (بالإسم) هو (ضال مضل) كما فعل (الشيخين) والا فقائمة التضليل هذه خذها واعمل منها شوربة.
لااريد ان اضيع وقتي ، إما عندك مايستحق ان نصرف وقت للإجابة عليه والا فوقتي اثمن من اصرفه على كل ما هبّ ودب.تعليق
-
اسمع ، أنا طلبت متحديا لا ناسخا لاصقا.
على سبيل المثال فتوى الشيخ الكوراني تعطي صفحة فارغة مما يدل انك تستشهد بأقوال لم تقرأها او تطلع عليها بنفسك.
ظننت انك اشطر ممن سبقك ولكن تبيّن انكم من نفس الصف والمدرسة ، نسخ -لصق بدون علم.
انت قلت:
إقتباس:
أن معظم المراجع أفتوا بضلال هذا السيد
يا عيني عليكوقد تحديتك على هذا القول فإذا بك تنسخ وتلصق قائمة لاتعرف بمحتواها بل اعرف انا بمحتواها اكثر منك قبل ان تستنسخها ولهذا تحديت انا عن علم لاجهل وانت اجبت التحدي عن جهل لاعلم.
هذه القائمة تضم فتاوى تجيب على مفروض السؤال وعلى اجتهاد السيد حفظه الله ولاعلاقة لها بتحدينا : ضلال السيد فضل الله ، لاحظ جملتك التي اقتبستها اعلاه.
فأولا اجتهاد السيد لاعلاقة له بالموضوع كون اليوم الحسني واليعقوبي ايضا لايُعترف باجتهادهم فهل معنى ذلك انهم ضالين؟
اما البقية الاخرى والتي تجيب على مفروض السؤال فعليك اثبات ان مفروض السؤال هو اعتقاد وقول وفهم السيد فضل الله حسب مانقله السائل ، على سبيل المثال : مارأيك بمن يقول ان الامام مستحق للعذاب. الجواب بسمه تعالى : ضال مضل.
فتأتي انت مهرولا ان العالم الفلاني قد افتى بضلال السيد فضل الله ، وبعد المراجعة وموضوع اخذ 34 صفحة تبين ان السيد كان يشرح هذه المقولة على ان الامام يتكلم بحال لسان الانسان العادي لاالامام نفسه.
فعندها سيكون مكان الفتوى اعلاه هو المحيط الهندي او الخليج الفارسي لو احببت.
واعطيكم بعض نماذج الكذب:
السيد الخامنئي : يسأل السائل عن جواز العدول عن من ينكر مظلومية الزهراء ويشكك بإمة الائمة، فيأتي الجواب يجوز حسب مفروض السؤال.
طيب على السائل ان يُثبت ان السيد فضل الله يُنكر مظلومية الزهراء ويُشكك بإمامة الائمة لاحسب فهمه الخايس بل بإقرار من السيد فضل الله انه يقول ان القوم لم يظلموا الزهراء عليها السلام فعند ذلك يكون مفروض السؤال ينطبق على السيد فضل الله.
السيد محمد صادق الصدر: بنفسه يذكر انه وجد في كتب السيد فضل الله مايدل على اجتهاده فكيف تحشرون اسمه في هذه القائمة؟ اذا لاتصدق الفتوى استطيع رفعها وعرضها.
حتى ان البعض قد عرف بهذه الفضيحة فأخذ يشطب اسم السيد الصدر من القائمة. يبدو انك جديد على المهنة لذلك لاخبرة لك بفنونها.
اما السيد السيستاني فلاحظوا فتواه ، لاعلاقة لها بضلال السيد فضل الله لامن قريب ولامن بعيد، سائل يسأل السيد بمسألة فقهية وهي الاجتهاد فيجيبه السيد السيستاني ايا كان الجواب فلم اقرأه ، ماعلاقة ذلك بضلال السيد فضل الله؟
لاتتقدم مرة ثانية للتحدي مالم تكن واثقا من نفسك وليكن في جرة الاذن لك تلك الدرس المفيد اذا فكرت بالحوار معي مرة اخرى.
وعليه انت مطالب بوضع اكثر من فتوتين فيها يذكر المفتي ان السيد محمد حسين فضل لله (بالإسم) هو (ضال مضل) كما فعل (الشيخين) والا فقائمة التضليل هذه خذها واعمل منها شوربة.
لااريد ان اضيع وقتي ، إما عندك مايستحق ان نصرف وقت للإجابة عليه والا فوقتي اثمن من اصرفه على كل ما هبّ ودب.
حبيبي أن لم ألصق عبثا بل قرأت بعضهم
ألم تقرأ فتوى الشيخ التبريزي والشيخ الوحيد والسيد تقي القمي والسيد مهدي المرعشي
حبيبي اقرأ جيدا وتعال ناقشنيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
قلت لك انت تنقصك الخبرة. خبرة محاورة من يذهب بك الى البحر ويرجعك عطشان.
اما للمرعشي فكيف اصدق باتهامه للسيد فضل الله بأنه منحرف عن اهل البيت في الوقت الذي يعطفها على تحقيره للمراجع الأعلام؟
إما المعلومتين صحيحة والا فتسقط عنهما الحجية ، فإن كانت صحيحة فاذكر لي المورد الذي يحقّر فيه السيد العلماء الاعلام فإن لم تستطع فقد سقطت حجيّة المعطوف عليه كونه كله (المعطوف والمعطوف عليه) اصبح غير موثوق به فسقط الاستشكال على السيد من اساسه.
اما القمي فلم ار ذكر اسم السيد فضل الله.
اما التبريزي والخراساني فهؤلاء هما (الشيخين) الذَين استثنيتهم من التحدي فمابالك لاتعرف تحدي خصمك اصلا اين يدور ؟ أتستشهد بمن استثناهم اصلا؟ فإن كنت تعرف استثنائي لهما فتلك مصيبة وإن لم تكن تعرف فالمصيبة اعظم.تعليق
-
اما التبريزي والخراساني فهؤلاء هما (الشيخين) الذَين استثنيتهم من التحدي فمابالك لاتعرف تحدي خصمك اصلا اين يدور ؟ أتستشهد بمن استثناهم اصلا؟ فإن كنت تعرف استثنائي لهما فتلك مصيبة وإن لم تكن تعرف فالمصيبة اعظم.
حبيبي انك لم تستثني هذين العلمين البارزين حين طلبت التحدي
راجع جيدا حبيبيتعليق
-
اما للمرعشي فكيف اصدق باتهامه للسيد فضل الله بأنه منحرف عن اهل البيت في الوقت الذي يعطفها على تحقيره للمراجع الأعلام؟
إما المعلومتين صحيحة والا فتسقط عنهما الحجية ، فإن كانت صحيحة فاذكر لي المورد الذي يحقّر فيه السيد العلماء الاعلام فإن لم تستطع فقد سقطت حجيّة المعطوف عليه كونه كله (المعطوف والمعطوف عليه) اصبح غير موثوق به فسقط الاستشكال على السيد من اساسه.
بأي منطق تتحدث أنت
اذا قلت لك جاء زيد وعمر
الا انك اكتشفت أن عمر لم يأت فهل هذا دليل على أن زيد لم يأت
أضف الى ذلك قول المرعشي لم يكن عن عبثا بل لا بد أنه قرأ أوسمع عدم احترام هذا الضال المضل للعلماءتعليق
-
السلام عليكم
اخي الحبيب مدافع اهل البيت
تدري من يكون قلبه مقلوبا و شيطانيا لايفيده حتي نصيحة الله و رسوله و اهل البيت.
اخي الحبيب جميع هذه الفتاوي صدرت حيت سئلوا الموالين المرجع عن انحرافات فضل الله و الجواب مرتكز علي اعتقادتهتعليق
-
حبيبي اقرأ رسالة الشيخ محمد مهدي شمس الدينتعليق
-
المنتدي بين الامرين:
1- يؤيد افكار فضل الله و يسمح لتبليغ افكاره فيخالف المراجع الشيعة.
1- يؤيد المراجع و لايسمح لتبليغ افكار فضل الله المسمومة.تعليق
-
اذن انت وقعت بالمصيبة الأعظم.
ارجع واقرأ آخر الفين مشاركة من مشاركاتي علّك تعرف شيئا أكثر على افكار وخلفية الذي تحديته.اتحداااااك أمام خلق الله اذا استطعت ان تجلب فتاوي اكثر من عالمين اثنين فقط
فيتبين لي انك لاتعرف اصلا اني اعرف ان فقط هذين الشيخين هما من اصدر فتاوى التضليل بالإسم.
وعليه فالتحدي مازال قائما ، المطلوب ان تجلب اكثر من فتاوي اثنين وانت لم تجلب سوى اثنين فقط.تعليق
-
وجدت منك احتراماً للنواصب في هذا المنتدى ولم أعترض عليك مع أنهم يستهزؤن بمصائب محمد و آل محمد صلوات الله عليهم
أخوك مدافع افضل منك خلقا وأعلى منك درجة عندنا نحن أهل السنة وعند اخوتك الشيعة انظر إلى كلامك وانظر لكلامة واعمل مقارنة ستعرف الفرق
ثم انني أريد ان اطلب منك طلبا ان وافقتني عليه اكون لك شاكرا
وهو :
دائما يتردد على لسانك لفظة نواصب ولا تعرف حقيقتهم ولا تدري منهم ان وافقتني اثبت لك عبر التاريخ إن النواصب والذين ناصبوا أهل البيت العداء هو أنت وامثالك فعلت ولن اتردد شريطة أن لا يقوم اخوك المشرف بحذف الموضوع
تقول أيضا :
و يهينون الأئمة صلوات الله عليهم
أتحداك أن تثبت كلامك هذا وتثبت أن أهل السنة والجماعة يهينون آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ويسبونهم ويلعنونهم كما فعل اجدادك في الشيخين وعثمان رضي الله عنهم وغيرهم من الصحابة والخلفاء
اثبت ان كنت رجلا بأن احد من أسلافنا لعن أو سب أحدا من آل البيت عليهم السلام وإن كنت أكثر شجاعة فوافقني الرأي على أن اثبت لك منهم النواصب والذين ناصبوا آل بيت رسول الله العداءتعليق
-
اذا قلت لك جاء زيد وعمر
الا انك اكتشفت أن عمر لم يأت فهل هذا دليل على أن زيد لم يأت
بل تسقط حجيّة كلامك كونك تقول كلام غير صحيح، فلايمكن الاطمئان لكلامك وقولك.تعليق
-
بل تسقط حجيّة كلامك كونك تقول كلام غير صحيح، فلايمكن الاطمئان لكلامك وقولك
ماذا لواشتبهت واعتقدت أن بكر هو عمر فهل يسقط كلامي عن الحجية
أضف الى ذلك الم تراجع قول شمس الدينتعليق
-
نحن في تحدي أنسيت.المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
اذكر منصب ورسالة المذكور لقراءتها.تعليق
-
ارجع واقرأ آخر الفين مشاركة من مشاركاتي علّك تعرف شيئا أكثر على افكار وخلفية الذي تحديته.
فيتبين لي انك لاتعرف اصلا اني اعرف ان فقط هذين الشيخين هما من اصدر فتاوى التضليل بالإسم.
وعليه فالتحدي مازال قائما ، المطلوب ان تجلب اكثر من فتاوي اثنين وانت لم تجلب سوى اثنين فقط.
اقرأ رسالة الشيخ محمد مهدي شمس الدين
كما أن اعتراضك على المرعشي مرفوض بتاتاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق