تويت
فان كنت تعتبر القتل هو المقياس في عزة الاسلام
فان الامام علي قد أعز الاسلام اكثر من النبي عليه الصلاة والسلام.....
فان الامام علي قد أعز الاسلام اكثر من النبي عليه الصلاة والسلام.....
هل كلامي فيه خطأ ؟؟؟؟
-
هل كلامي فيه خطأ ؟؟؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف[COLOR=black
(دخل منزلك وبال فيه!!! )
اضحكتني
اولا سؤالك لافيه حشمه ولافيه ذرابه انا لم اسال سؤال خارج الموضوع سالتك سؤال في صلب الموضوع وسؤالي
نظيف من كل العبارات الدنيئه وان كنت شيعي منصف كما تكني نفسك اجب حتى اكشف موقع اضطرابك ليس لي
حاجه بمفاسد سؤالك !!! استطيع ان اقول ان سؤالي خلق لك مشكله !!!!
لو كنت في زمن الصحابه ياشيعي هل تتشرف بمصاهرت اصحاب الرسول !!!!؟
نترك السؤال للاجدر بنعم او لا
نسأل الله الهدايه لي ولك
اخوك
رماح الحقتعليق
-
مطلوب أسم واحد قتله عمر .........تعليق
-
اعتقد هناك من يقتل البط قرابين للموتى !!!العزه التي تطلبها في عمر
رضي الله عنه واصحابه حطموا مملكت الفرس المجوسيه التي الان تفتخر
انت التشبع من قيمها الفاضله !!! ولذلك انت ترى في عمر رضي الله عنه
وارضاه ماتطعن به !!! مادام عمر رضي الله عنه غير كفء في
اعتقاد مذهبك انت مباشره تطعن في نبيك لانهم أصاهره بسبب بسيط
رسولنا الكريم لايصاهر جبانا بدون ادنى شك عندالمؤمن بان المصطفى
لاينتقي مصاهرة الجبناء !!! ياشيعه والله ان احوالكم عجيبه متناقضه
متضاربه مضطربه تقولون عمرسلب الخلافه ولايجرء يقتل بطه !!اذا هذا
يكشف خداعكم وتضليلكم وزيفكم لبعضكم بعض والعياذ بالله كيف تستمر
صحبة الرسول لاصحاب ضعفاء وجبناء حتى مفارقة روحه الطاهره !!!!!
والامر الثاني بتناقضكم المشبع بالاضطراب ان يسلب من لايجرء ان يقتل
البطه خلافة رسول الله صلى الله على اله وسلم ايجرء بالله عليكم من
لايقتل البطه !!!بحمل امانة وهي راية الاسلام على مرأى ومسمع
اشجع فرسان العرب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الخليفه الرابع هذا
معنى يطعن و يخذل صحابي جليل تدعون بمحبته الا تخجل بانك تطعن
في هؤلاء بمعنى لايملكون القوه لنزع الخلافه ياجمري من سالب حق
لايجرء على قتل بطه ويصبح إمام على المسلمين وحامي المؤمنين ومن
بينهم ال بيت رسول الله والمسلمين اليس هذا امر فيه اهانه على علي
رضي الله عنه وارضاه وتاتي اليوم انت وتدعي المنقصه بحق علي رضي
الله عنه هل تجرء التنقيص من شجاعةعلي رضي الله عنه وتثبت في هذا
التاريخ انك اشجع منه بمقولتك هذه انه لم يتجرء بمثل جرائتك المكتوبه
بان علي رضي الله عنه اتقى شر جبان ضعيف لايجرء بقتل بطه
امر في غاية الاضطراب ، جبان لايجرء ان يقتل بطه يسلب علي رضي
الله حقه منقصه مباشره بحق من تحب يامن تدعي حبه علي رضي الله
عنه كان دائما فداء الاسلام والمسلمين برجاحة عقله وشجاعته
وايمانه الطاهر يملك من الغيره والجهادفي سبيل الله لرفع راية الله وكبر
لا اعتقد ياشيعه انتم غيارى على دينكم اكثر من علي رضي الله عنه لن
يقبل بالمساس بدين الله لياتي ضعيف الحيله ويكلف نفسه شجاعا ينطق
حروف الهواى والاذى بكلمات لا تقاس بمقاس العقول الناضجه فالذي
ياجمري لايقتل البط لايجرء على حمل راية الاسلام قبل سيد واشجع اهل
الاسلام مرؤه والغيره على الذود لاهل الاسلام والمسليمن علي الكرار
رضي الله عنه وارضاه ، تصور اخي الشيعي بعقلك كلام الجمري حاصل
في بيتك في دائره اصغر من مساحة الغيره عن شرف الاسلام
والمسلمين !!!ياتي جبان لايجرء بقتل ذبابه !! او بطه ويريد يسلب منك
رجولتك وشجاعتك لتحكم في اهلك هل من المعقول ادرء الفتنه وأغض
الطرف ام ايمانك يتطلب شجاعه في هذا الموقف هذا نموذج لقياس عقلي
فكري مبسط لكل شيعي محترم يفكر بعقله لابمنطق اخمص قدميه وياجمري
ادعوك لتتقي الله انت وشلتك التي تصفقلك لك لان كلامك خنجر في
صدرك قبل ان يكن خنجر في ظهورنا ونصيحه من اخ لك ان كنت مؤمن
بالله تكف الاذى عن نفسك وعن المؤمنين وارجو ان لاتضطرب كثيرا
وتتخبط بالشتام والتطاول .
اسئل الله الهدايه لي ولكم
رماح الحقتعليق
-
مطلوب أسم واحد قتله عمر .........تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الجنة
* إذاً أنت قد اعترفت و لله الحمد أن هؤلاء الثلاثة لم يقتلوا أحداً بين يدي رسول الله في حروبه و لم تظهر شجاعتهم بين يديه صلى الله عليه و آله
* لذلك جعلت ذلك ليس مقياساً لتغطي الفضيحة العظمى بجبنهم و هروبهم المشهور في بدر و أحد و خيبر و الخندق و حنين و معركة سورة العاديات اللتي أثار بِصُبحِهَا نقعَ حَرِبهَا مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه بأمر رسول الله صلى الله عليه و آله
* أما نحن فنقول لك إن هذا أهم مقياس لأنكم ادعيتم شجاعتهم بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله فوجب عليكم تمام الوجوب أن تأتوا لنا و لو بإسمٍ واحدٍ لرجلٍ قد قَتَلَهُ أبوبكر أو عمر أو عثمان بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله في حروبه لتثبتوا رجولتهم و شجاعتهم
* أما عن رسول الله صلى الله عليه و آله فإنه يأمر و على الجميع التنفيذ و هو أشجع الخلق و قد ثبت و ثبت معه أشجع الخلق بعده أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه في جميع حروبه وقتل جميع من قتل بلا استثناء بأمر رسول الله صلى الله عليه و آله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
* فهل ستقولُ لنا أن أبابكر و عمر و عثمان قد جَبُـنُوا وفَـرُّوا بأمر رسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2
اسمحلي اخي الفاضل هذا سؤال غبي الغزوات والحروب مع الصليبين ومع الفرس
والكفار لاتسجل في قوائم قتل فلان فلان من الناس حتى نذكرلك قتل فلان فلان من
الناس ولاحتى في هذا الوقت الحديث لاتسجل اسماء من يقتلهم المحارب كلسته
في جدول مباريات مثل كرة القدم هذه حروب لايصمد في رحاها الا الشجاع
لرفع راية الله بمعنى الجهاد لايوجد فيه الرياء فلان قتل فلان فالجهاد في سبيل
الله طلب الشهاده في سبيله لرفع راية الاسلام اماالمفاهيم المعطله عندكم للجهاد
قد يحدث او يضطرالموالين احصاء قتلاهم وتسجيل فلان من الناس قتل شخص
اسمه عمر اوقتل شخص اسمه ابوبكرا وشخص اسمه عثمان فيصبح الرصيد
شجاعه مواليه ومطلوبه للاجر والثواب اعتقد هذا الجرد قد يحصل في مذهبكم !!! اما
في مذهبنا هذا يسمى رياء وليس جهادا فانتبه لمفاهيمكم المضروبه
المضطربه !!! ارجوهناك فائده من مداخلتي
اخوك
رماح الحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2هل هذا مقياسكم حسنا لا بأس نريد اسم واحد قتله المهدي واين ذهب المهدي واسم واحد قتله جعفر او الباقر او السجاد او الرضا او الجواد فهل هؤلاء جبناء وما سبب اختفاء المهدي !!!!تعليق
-
خخخخخخخخخخ
بلى أخي الكريم قتل..قتل النساء والضعفاء
أما إن كنت تريد..رجلاً بمعركه مع الرسول صلى الله عليه وآله !!
فلا لن تجد لأنه كان يلوذ بالفرار
جباااااااااااان
لعنة الله عليه..
أتحدى يأتوك بطلبك..بل سيأتون بلطشات غبيه من هنا وهناك
،
أتلاحظون مدى التخلف الذي يحيط بعقولهم ؟
إذن فلنحمد الله ونشكره..أن خلقنا موالون
،
اللي فوقي لعنة الله عليك
إقرأ يامتخلف ثم تعال واسأل
والمهدي بإذن الله بيظهر..حتى يريحنا منكم..ياحشرات..تزيد العدد..وتلوث هوائنا النقي !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 8989
وهل قال أحد من الشيعة ( أن الله أعز الإسلام بإسلام الصادق أو الباقر أو المهدي يا مهرج ) ؟؟
نحن نسأل عن مصداق إعزاز الإسلام بإسلام هذا الجبان ..
نسألكم كيف أعز الإسلام وهو جبان لم قتل خروفا طيلة عمره ؟.
وكيف تهاب قريش رجلا لم تر فيه مصاديق الشجاعة في زمن مليئ بالحروب والقتال ؟
إفهم السؤال قبل الجواب ، فسبق وقالوا إن معرفة السؤال نصف الجواب يا متورط
( الجمري )تعليق
-
وهل قال أحد من الشيعة ( أن الله أعز الإسلام بإسلام الصادق أو الباقر أو المهدي يا مهرج ) ؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههه
وهل ينتقم المهدي لشيعته وهو الهارب نفس قولكم فكيف يكون ذلك ياذكيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 8989
الهروب لا يتنافى مع الإنتقام يا بغل ، فقد هرب الرسول ثم انتقم بعد ذلك ، وهرب قبله موسى وانتقم أيضا ..
واضح أنك متورط ولا تملك جوابا
طيب من جابرك تناهق في الموضوع
إذا عندك جواب لسؤالنا فتفضل اذكره ، وإذا ما كنت تملك الجواب أكل تبن واسكت أحسن لك ، والمواضيع الجانبية تستطيع أن تفتح لها مواضيع مستقله لكي نلقمك فيها الحجارة العلوية .
( الجواب )تعليق
-
ياجمري صحيح الله اعز الاسلام بعمر ففي خلافة الفاروق سقطت فارس والروم
اما قولك عن الانتقام فمرة اكثر من الف سنة ولم نرى الانتقام المزعوم وعموما خذ الهدية المتواضعة لكي تعلم الشجاعة
عن ابن زين العابدين محمد الباقر أنه قال :
إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج، فبعث إلى رجل من قريش فأتاه، فقال له يزيد : أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك. فقال له الرجل : والله يا يزيد! ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام، وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني، فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد : إن لم تقر لي والله لقتلتك، فقال له الرجل : ليس قتلك إياى بأعظم من قتلك الحسين بن علي عليهما السلام ابن رسول الله r فأمر به فقتل.
ثم أرسل إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال له مثل مقالته للقرشي، فقال له علي بن الحسين عليهما السلام : أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد لعنه الله بلى فقال له علي بن الحسين عليهما السلام قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره، فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع" ["الروضة من الكافي" ج8 ص234، 235].تعليق
-
الحق يقال
ذهب للفرس بنفسه ونادى يا سارية الجبل
ولم يستشر الإمام علي في غزوه للفرس
وأما شجاعة الحاج عمر فلم يقتل أحد ولكن صرع الجني
والصحابة الباقين حدهم الإنس ولكن مستر عمر بلغ مبلغ أنه يصارع الجن
بل وصلت الشجاعة أكبر من كذا
صحيح البخاري- مواقيت الصلاة - من صلى - رقم الحديث : ( 561 )
- حدثنا معاذ بن فضالة قال : حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبدالله ،أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس ، فجعل يسب كفار قريش ، قال : يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب ؟ قال النبي (ص) : والله ما صليتها ، فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب .
حقيقة ظلمنا عمر!!!!!
المفروض نعطيه جائزة نوبل للسلام
تعليق
-
ذهب للفرس بنفسه ونادى يا سارية الجبل
ولم يستشر الإمام علي في غزوه للفرس
وما دخل علي كي يستشير من الخليفة عمر ام علي
عموما هل تعلم لماذا لم يذهب عمر للفرس تفضل الاجابة
146- و من كلام له ( عليه السلام ) و قد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه :
إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَ لَا خِذْلَانُهُ بِكَثْرَةٍ وَ لَا بِقِلَّةٍ وَ هُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ وَ جُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ وَ طَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ وَ نَحْنُ عَلَى مَوْعُودٍ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ وَ نَاصِرٌ جُنْدَهُ وَ مَكَانُ الْقَيِّمِ بِالْأَمْرِ مَكَانُ النِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَ يَضُمُّهُ فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ الْخَرَزُ وَ ذَهَبَ ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعْ بِحَذَافِيرِهِ أَبَداً وَ الْعَرَبُ الْيَوْمَ وَ إِنْ كَانُوا قَلِيلًا فَهُمْ كَثِيرُونَ بِالْإِسْلَامِ عَزِيزُونَ بِالِاجْتِمَاعِ فَكُنْ قُطْباً وَ اسْتَدِرِ الرَّحَى بِالْعَرَبِ وَ أَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ إِنَّ الْأَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا هَذَا أَصْلُ الْعَرَبِ فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ وَ طَمَعِهِمْ فِيكَ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ وَ هُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ
وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيمَا مَضَى بِالْكَثْرَةِ وَ إِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَ الْمَعُونَةِ .
نَهْجُ البَلاغَة
وهو
مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمد الرضي بن الحسن الموسوي
من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
عليه السلام
تعليق
تعليق