إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لما يمرّ الإخوان السنة مرور الكرام على الآيات القرآنية التي تبطل صلاتهم وكل عباداتهم,

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لما يمرّ الإخوان السنة مرور الكرام على الآيات القرآنية التي تبطل صلاتهم وكل عباداتهم,

    لما ذا يصرّ السنة على مخالفة القرآن الكريم ,,؟؟؟؟!!!

    لما يمرّ الإخوان السنة مرور الكرام على الآيات القرآنية التي تبطل صلاتهم وكل عباداتهم,,,؟؟!! ولا يكتشفون بطلان مذهبهم,,,

    ألا يقرؤون قوله تعالى في سورة المائدة ""يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين""" ؟؟؟ أية 6 سورة المائدة
    والسنة يقولون بغسل الرجل في الوضوء,,,,يا سبحان الله ,,,أليس بطلان الوضوع يقتضي بطلان الصلاة؟؟..بإجماع أهل القبلة بجميع مذاهبهم ,؟؟؟؟!!!

    ثم ألا يقرءون قوله تعالى ""فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة , و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ,إنّ الله كان عليماً حكيما""آية 24 سورة النساء
    لكن تراهم يحرّمون المتعة ويروون بكل فخر حديث عمر الذي أعلن تحريمها كأنّما عمر هو المشّرع وليس كتاب الله ,,بقول عمر ""متعتان على عهد النبي أنا أحرّمهما وأعاقب عليهما""

    يا سبحان الله أليست السنة النبوّية تقول ""حلال محمدٍ حلالٌ إلى يوم القيامة وحرامه حرامٌ إلى يوم القيامة..


    __________________

  • #2
    السلام عليكم

    اخي ابو الحبيب
    اظنني سمعت حديثك الأخير بشكل آخر :

    حلالعمر حلالٌ إلى يوم القيامة وحرامه حرامٌ إلى يوم القيامة..


    فهل له من وجه ؟؟!!

    تعليق


    • #3
      السلام

      فعلاً موضوع حقاً يستحق المناقشه

      وأقول

      لا صـــــــــــــلاة لمــــــــن لا وضوء له


      فبطلان الوضوء من بطلان الصلاة


      وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وعجل فرجهم


      اخوكم عاشـsanabisـق

      تعليق


      • #4
        أرجو من الإخوان السنة المشاركة

        .

        تعليق


        • #5
          الأخ الفاضل أبو الحبيب تحيه طيبه وبعد

          مهما قلنا فلن يتغير في الموضوع شئ
          ممكن النقاش ينفع مع جميع المذاهب
          الا أحفاد معاويه (الوهابيين) فأنهم توارثوا
          كرههم لنا من جدودهم وعداوتهم لأمير
          المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام.

          فلا تتعب قلبك.

          تعليق


          • #6
            اعوذ با الله من الشيطان الرجيم

            اعوذ با الله من الشيطان الرجيم

            اعوذ با الله من الشيطان الرجيم

            اللهم انك بريء مما حرفوه في كتابك الههم انك برء مما حرفوه في كتابك


            يا عالم هل تفسرون قول الله

            "فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة , و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ,إنّ الله كان عليماً حكيما""آية 24 سورة النساء


            هل تفسروه على ان الله قد احل زواج المتعه

            لا الاه الا الله ولا حول ولا قوة الا با الله

            الا تعلمون ان ابغض الحلال عند الله الطلاق

            هل هذا يتوافق مع تفسيركم للاية الكريمه

            يا ناس

            ان الله قصد في الايه المهر المهر المهر المهر

            اي ان تدفعوا مهر العروس

            يا عالم با الله عليكم

            انتم تشتمون الصحابه وتحرفوا كلامهم على هواكم

            ولاكن لا تفتروا على الله كذبا

            ولا تحرفوا القران على هواكم وعلى ما يناسب ملذاتكم

            ثانيا ::::

            هل يوجد بينك من يوافق على ان يتزوج رجل من اخته زواج متعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            والله اذا انتم توافقوا على هذا فان هذه مشكله خطيره فيكم

            با الطبع لا يوجد رجل شهم وشريف يقبل ان يتزوج واحد من اخته لكي يستمتع بها ومن ثم يرميها

            طيب يا فهمانيين :::

            لماذا لم تفسروا الايه على انها اثبات على حلال الزنى مثلا

            الم يقل الله ان ناتيهم اجورهن

            طيب ما رايكم بمن يدخلوا دور الدعاره 000 الا يدفعون الاجور

            ولاكن هذا افتراء على الله

            لانمك تستطيع ان تفهم على هواك ما تريد

            وقصد الله فيما قال اشرف واطهر مما تصفون انتم

            لقد قصد المهر يا ناس 000 لقد قصد المهر

            وويلا لمكن يفتري على الله كذبا

            تعليق


            • #7
              اخي الفارس

              ان القاعدة عند اهل السنة صارت

              حلال محمد حلال الى يوم القيامة على شرط عمر وحرام محمد حرام الى يوم القيامة على شرط عمر

              تعليق


              • #8
                اها

                تفسير الطبري ج7ص176 وتفسير ابن كثير ج1ص474 وتفسير الفخر الرازي ج10ص51 :
                ان ابي ابن كعب سيد القراء وابن عباس حبر الامه وسعيد ابن جبير والسدي يقرؤونها "فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فاتوهن اجورهن فريضة

                تعليق


                • #9
                  وأزيدك من الشعر بيت ,,راجع صحيح مسلم

                  باب الزواج,,,في تفسير قوله تعالى ""فما استمتعتم به منهنّ.....الآية
                  قال ,,,عن حصين نزلت المتعة في كتاب الله وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم,ولم ينهى عنها حتى مات فقال رجلٌ برأيه ما شاء,,,,,

                  تعليق


                  • #10
                    اسأل أبو حنيفة

                    بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
                    السلام على أهل الأطاعة والاتباع
                    ======================
                    بعد السلام على حبيبي أبو الحبيب وشكره على موضوعه هذا متمنيا توفيقه بحق الحبيب ..

                    الى أبن الخطاب
                    12 خطأ لغوي في مشاركة واحدة يا صاحبي ، أقترح عليك دخول جينيس للأرقم القياسية

                    تقول :-

                    طيب ما رايكم بمن يدخلوا دور الدعاره 000 الا يدفعون الاجور
                    فما رأيك في أمامك الذي أباح الزنا بالأجر :--
                    المحلى ج: 11 ص: 250 // ط دار الافاق الجديدة بيروت
                    2218 مسألة المستأجرة للزنى أو للخدمة والمخدمة قال أبو محمد حدثنا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الدبري نا عبد الرزان نا ابن جريج ني محمد بن الحرث بن سفيان عن أبي سلمة ابن سفيان أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر ما قلت فأعادت فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده مهد ثم تركها وبه إلى عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله وهو ابن جميع عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد قال أبو محمد رحمه الله قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى إلا ما كان مطارفة وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه

                    (إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون)

                    تعليق


                    • #11
                      الى الخادم

                      اشكرك جزيلا على اهتمامك الواضح والمتزاايد جدا با الاخطاء اللغوية
                      التي تصدر مني

                      وادعوك هنا الى ان لا تزعج نفسك بهذا الموضوع كثيرا

                      ولا تضيع وقتك في حساب عدد الاخطاء ان كان 10 او 12 او 14

                      لانك هكذا سوف ترهق نفسك وتضيع الكثير من الجهد الذي انتا بحاجته لكي ترسخ افكارك وافكار شريعتك في ذهون اعضاء هذا المنتدى



                      لا يوجد تعليق اخر

                      تعليق


                      • #12
                        الاخ ابن الخطاب
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        اولا .. هل انت جاد بالبحث على احلية المتعة ام فقط للجدال
                        اذا كنت جادا فأنا انشاء الله سوف ازيل عنك هذه الشبهات
                        ومن كتبكم من علمائكم وكبارهم
                        ولا تنسى اخي بقول النبي (ص)

                        من فسر القرآن برأيه فليتبوء مقعده من النار
                        .
                        .
                        .
                        .
                        .

                        تعليق


                        • #13
                          لا تنسو آية الوضوء

                          التي تبطل كل صلواة أهل السنّة,,,
                          ألست الصلاة هي عمود الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                          إن قبلت قبل ما سواها وإن ردّت ردّ ما سواها,,,,

                          ألا يقرؤون قوله تعالى في سورة المائدة ""يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين""" ؟؟؟ أية 6 سورة المائدة
                          والسنة يقولون بغسل الرجل في الوضوء,,,,يا سبحان الله ,,,أليس بطلان الوضوع يقتضي بطلان الصلاة؟؟..بإجماع أهل القبلة بجميع مذاهبهم ,؟؟؟؟!!!

                          تعليق


                          • #14
                            لا تنسو آية الوضوء....................

                            التي تبطل كل صلواة أهل السنّة,,,
                            أليست الصلاة هي عمود الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            إن قبلت قبل ما سواها وإن ردّت ردّ ما سواها,,,,

                            ألا يقرؤون قوله تعالى في سورة المائدة ""يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين""" ؟؟؟ أية 6 سورة المائدة
                            والسنة يقولون بغسل الرجل في الوضوء,,,,يا سبحان الله ,,,أليس بطلان الوضوع يقتضي بطلان الصلاة؟؟..بإجماع أهل القبلة بجميع مذاهبهم ,؟؟؟؟!!!

                            تعليق


                            • #15
                              هيا يا ابو الحبيب لنبدأ على بركة الله


                              أعرض لنا اعراب الاية جميعها وساناقشك باعرابها


                              ابدأ



                              من الاعراب سيتضح هل هل هو غسل ام مسح
                              يالله يا بطل ترجل عن صهوتك وانا بانتظارك ان شاء الله



                              اما كلامك هذا:" ..بإجماع أهل القبلة بجميع مذاهبهم ,؟؟؟؟!!!


                              فهذا كذب والا اثبته بالدليل

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X