إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 23-10-2007, 08:02 PM

يقول الحق تبارك :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

منهم في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

فإن كانت تبعيضيه وهي كذلك .. فهل القرآن متضارب وينقض
بعضه بعضاً

أم ان التضارب في مخيخك

**مختصر مفيد** · 24-10-2007, 11:15 AM

ثابت هذا لربما كان شيخاً من شيوخ منتدى الهجوم على السنه
او منتدى السرداب ومن أساطينهم اللذين لايبارون ولا يمارون
المصيبه أنهم لايفرقون بين الأساطين والمساطيل فهم أتباع كل
ناعق
فلو أنه شخط لهم شخطاً مثل أثر الدجاج
(( تاتقلاىتااشىاعنممشنىثصععضىتشهحجف-فم))
أقصد مثل هذا.. كلام ليس له معنى
لأنيرى الكل قائلين بارك الله فيك يا شيخنا
ولقال الآخر أحسنت لقد القمتهم حجراً
ولقال الثالث لقد أقمت الحجه على هؤلاء الروافض
ولقال رابعهم هؤلاء القوم لا يفقهون ما تكتب يا شيخنا
ولعمري إن رابعهم كان أصدقهم وهو كاذب .

يقول الشيخ ثابت
المشاركه بواسطة الشيخ ثابت
الآن مطلوب منك أن توضح لنا معنى حرف الجر ( من )
فى جملة ( المعصومين من الأئمة ) فلو كان تبعيضيا فهذا معناه
أن بعض الأئمة من ذرية الزهراء معصومين و البعض الآخر لا .
الآن أيضا مطلوب منك أن تعرفنا على الفارق فى معنى حرف الجر
( من ) فى الجمل التالية
المعصومين من الأئمة
لبست ثوبا من الصوف
و بعد إجابتك نثبت لك أن منهم تعنى تحديد النوع أو الجنس و ليس التبعيض .

أنا معك( من ) هنا في جملتك هذه هي للجنس
100% للنوع والجنس
هل ترى يا شيخ ثابت أني مؤيد لك
أحسنت يا شيخنا بارك الله فيك لقد القمت الروافض حجراً .
ولكن حدد لنا أنت ما هو الجنس الذي كانت (من) مشتقه منه ,
هل هو(( المعصومين)) .. أم.. (( الأئمه )) يا جاهل
فعلمائنا الأجلاء لا يهرفون بما لا يعرفون كما أنتم
فمقام العصمه للأئمه عليهم السلام يأتي في المقام الأول
ويشاركون فيه الأنبياء
فإطلاق مفردة المعصومين يا أهطل من غير قرينه تكون شامله
للأنبياء والأئمه عليهم السلام
وللتحديد يقال الأئمه
أو يقال الأنبياء
هذا الدرس هو (أ) (ب) يا شيخنا
يبدو أن الحجر اكبر من مقاس بلعومك الذي ينعق بما لا يفقه
أما مثلك الثاني فنصيحتي لك أن لا تلبسه إلا في الشتاء لاكما تعودت عليه من لبسه في الصيف .
ولي عوده إن شاء الله للآيه الكريمه التي وضعها صاحبك وفر ولم يعقب
وهو بذلك قد أحيا سنة قد ماتت,
لألقمك حجراً بعد أن تبتلع الأول مع عشر لترات ماء مقطر .

**سومان** · 24-10-2007, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

الحمد لله رب العالمين

لقد ابتلي بعض الشيعة....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا

قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)

( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح

( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح

( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح

( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح

( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح

( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق

( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق

( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع

( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة

( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً

( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح

فمن الحماقة أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد

وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام

اولا كلمة الظالمين تكتب بالظاء وليس بالضاد
وبصراحة لاحظت ان النواصب والمنافقين فقط يخطئون هذا الخطا في هذا المنتدى وبشكل يلفت النظر
ثانيا الاية واضحة جدا وفيها : والذين معه
والدليل العقلي يقول ان المؤمن الحقيقي يكون مع رسول الله في حياته وفي مماته
والدليل النقلي والثابت ان اسيادك يامغربي ياعبد السوء لم يكونوا مع رسول الله لافي حياته ولا في مماته وعندي من الادلة والامثلة الكثير الكثير
والصحابة الحقيقيين الذين ثبتوا في حياة الرسول الاكرم وبعدها معروفون وهم من تشملهم هذه الاية المباركة

**مختصر مفيد** · 24-10-2007, 03:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يقول الحق تبارك :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
منهم في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟
فإن كانت تبعيضيه وهي كذلك .. فهل القرآن متضارب وينقض
بعضه بعضاً
أم ان التضارب في مخيخك

تعديـــــــل مطبعي
((مــــن)) أقصد وليس منهم

يقول الحق تبارك وتعالى :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

((من المؤمنين)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

فإن كانت تبعيضيه وهي كذلك .. فهل القرآن متضارب وينقض
بعضه بعضاً
أم ان التضارب في مخيخك

والحجر في طريقه اليك يا شيخ ثابت فتجهز وأعد له
عشرين جالون مأء مقطر

**محب الامام الكسروي** · 24-10-2007, 11:04 PM

أولا أحيي ألأخ الفاضل صاحب الموضوع مغربي حر وأسأل الله تعالى أن تكون في ميزان حسناتك إن شاء الله.
أردت الدخول في النقاش مع مختصر مفيد ولكن لم أتوقع أنه سليط اللسان لهذه الدرجة!!! واعلم يا مختصر أن القوي هو قوي الحجة والدليل وليس بقدر ما تشبع خصمك من الكلام السيئ!!! حيث كان ردك نصفه (( حجر, ماء, ألقمته, أهطل, يهرفون, والمساطيل, الدجاج , بلعومك, عشر لترات ماء ))
على العموم يبدو أنك متوتر قليلا ! وكأنك يضيق صدرك لقول الحق أرجو أن لا تكون كذالك ويهديك ربي سبيل المؤمنين.
المحب لك الخير أبو جعفر السلفي الفارسي.

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }

**ثابت** · 25-10-2007, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يقول الحق تبارك :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
منهم في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟
فإن كانت تبعيضيه وهي كذلك .. فهل القرآن متضارب وينقض
بعضه بعضاً
أم ان التضارب في مخيخك

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

مختصر مفيد يلف الحبل حول رقاب الشيعة أكثر و أكثر

كلمة منهم تبعيضية لأن البعض قضى نحبه و البعض ينتظر
و لكن
عندما وصف وصف الجميع فقال
و ما بدلوا تبديلا
و هى تشمل من قضى نحبه و من ينتظر

الشيعة لا يحتاجون غلا لترك العناد و الحقد على الصحابة و الإعتراف بالقرآن

**ثابت** · 25-10-2007, 01:35 AM

سليط اللسان المدعو مختصر غير مفيد

إحترم نفسك تُحترم أما إن لم تحترم نفسك فلن تجد ما يسرك

نأتى للرد على كلامك الفارغ و نترك تفاهتك الأولى

أنت قلت

أنا معك( من ) هنا في جملتك هذه هي للجنس
100% للنوع والجنس

طيب قول الكلام هذا لأصحابك الجهلة باللغة العربية أمثال الجمرى و المعتمد فى التاريخ

أنت قلت

ولكن حدد لنا أنت ما هو الجنس الذي كانت (من) مشتقه منه ,
هل هو(( المعصومين)) .. أم.. (( الأئمه )) يا جاهل
فعلمائنا الأجلاء لا يهرفون بما لا يعرفون كما أنتم
فمقام العصمه للأئمه عليهم السلام يأتي في المقام الأول
ويشاركون فيه الأنبياء
فإطلاق مفردة المعصومين يا أهطل من غير قرينه تكون شامله
للأنبياء والأئمه عليهم السلام
وللتحديد يقال الأئمه
أو يقال الأنبياء

ياأهطل يا متخلف هذا ما نحاول نقوله للبقر من إخوانك و هم يجادلون و ينفون هذا الكلام فيا ترى هل تقر بأنهم أبقار أم لا ؟؟؟

هناك معصومين من الأنبياء و من الرسل و من الملائكة و من الأئمة ( كما تدعون ) و عندما تقال جملة ( المعصومين من الأئمة ) فإنه يقصد بها تميزهم عن بقية المعصومين و ليس يقصد بها بعض الأئمة و البعض الآخر لا ... و هذا ما نحاول نفهمه لمجموع إخوانك دون جدوى ... الآن أن تشهد على إخوانك فشكرا

الآن يا جمرى

هل توافق على شهادة مختصر مفيد

و هو شيعى مثلك ؟؟؟

أنت قلت

أما مثلك الثاني فنصيحتي لك أن لا تلبسه إلا في الشتاء لاكما تعودت عليه من لبسه في الصيف .
ولي عوده إن شاء الله للآيه الكريمه التي وضعها صاحبك وفر ولم يعقب
وهو بذلك قد أحيا سنة قد ماتت,
لألقمك حجراً بعد أن تبتلع الأول مع عشر لترات ماء مقطر .

حجر إيه يأ اهطل الحجر ضعه فى ............. حلقك

أنت دخلت فشهدت على غباء أقرانك و أيدت ما نقوله

كما أنك لم تجب على المثل الثانى لأنه يورطكم .

**مختصر مفيد** · 25-10-2007, 11:39 AM

الشيخ ثابت بارك الله فيك ونفع بك
خذ راحتك يا عزيزي في الرد كما يحلوا لك
ومن يقراء ويتابع سوف يعرف من هو الأهطل ومستحق لهذا بجداره

المشاركه بواسطة الشيخ ثابت
مختصر مفيد يلف الحبل حول رقاب الشيعة أكثر و أكثر

سوف ترى بأم عينك من الذي يلف الحبال حول رقاب قومه
وهم يهتفون بحياته

المشاركه بواسطة الشيخ ثابت
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
كلمة منهم تبعيضية لأن البعض قضى نحبه و البعض ينتظر
و لكن
عندما وصف وصف الجميع فقال
و ما بدلوا تبديلا
و هى تشمل من قضى نحبه و من ينتظر
الشيعة لا يحتاجون غلا لترك العناد و الحقد على الصحابة و الإعتراف بالقرآن

جميل ورائع يا شيخ ثابت ولا خلاف
ولكن لم تجبني عن (( من المؤمنين رجال))
فلماذا اخترت ما يوافق هواك وتركت ما يرضي الهك ومولاك
يقول الحق تبارك وتعالى :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟
أعلم أن الخيار صعب جداً وإلا لما فررت منه من قبل ففيها
هدم لقصركم العاجي الذي بنيتموه لمن بدلوا وليس بدلوا
فقط وإنما بدلوا تبديلا
وفيه هدم أيضاً لهذا الموضوع الذي فر منه صاحبه وأتيت انت ممتطياً
صهوة الباطل لتستشهد
بثوب من الصوف
لتجعلها قرينة ((منهم ))
في الآيه وعد الله اللذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم
وتريد أن تجعل ((منهم )) عائدة على ((واللذين معه))
الآن وبعد كل هذا أجبنا ولا تفر كما فر صاحبك
((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

**الجهادي** · 25-10-2007, 01:15 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخوي مختصر مفيد الله يبارك فيك لقد أقحم الرجل وأخذ يهجر مثل اصحابه , وقام يغلط ويسب حتى يتم توقيفه ولا ينحرج فهذه خطة الوهابيه دائما , عندما يحاصرون يسبون ويغلطون حتى يتم طردهم بدل الاحراج .

شكرا لك أخي

**مختصر مفيد** · 25-10-2007, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ثابت

المعتمد فى التاريخ
أراك ترد من رأسك بكلام يدينك و يدين الشيعة و لا أعتقد أن هناك شيعى عاقل يوافق على كلامك
هناك معصومون من الملائكة
هناك معصومون من الأنبياء
هناك معصومون من الرسل
هناك معصمون من الأئمة
( على حسب زعمكم طبعا )
و عندما يكتب الشيعة جملة
المعصومين من الأئمة فإنه يقصد أن يخصص هؤلاء المعصومين من الأئمة من بقية المعصومين
أى أنه لا يقصد المعصومين الآخرين بل يقصد المعصومين من الأئمة أى كلهم و ليس بعضهم .
فجملة المعصومين من الأئمة تعنى كل المعصومين من الأئمة أليس كذلك يا المعتمد
و لا يوجد عاقل سيقول أن من للتبعيض بل هى للتخصيص
و هذا ما يهرب منه المعتمد فى التاريخ
لذلك نعيد لك السؤال الذى هربت منه سابقا و هو
الآن أيضا مطلوب منك أن تعرفنا على الفارق فى معنى حرف الجر ( من ) فى الجمل التالية
المعصومين من الأئمة
لبست ثوبا من الصوف
و هل كل حرف جر ( من ) هو للتبعيض ؟؟؟
رجاءا من الزميل المعتمد فى التاريخ
لا تتقمص شخصية الجمرى و تصبح بلا شخصية

نعم صدقت ومعك حق كل الحق
واقدم إعتذاري لك أخي ثابت فأنا في هذه فعلاً أهطل
فقد تسرعت قبل أن اقراء الإقتباس اعلاه

ولكن عندما رأيتك تستشهد بها ضننتك تستشهد بها على الآيات التي
أوردها الهارب المغربي
حيث ليس هناك أي تلازم ولا ترابط

عموماً جهزت لنفسي بنفسي 20 جالون مقطر مع حجر ابتلعته للتو
بعد قرآتي للمشاركه
تحياتي لك يا أهطل رقم 2
الخير قدامك شد اقدامك وروينا إقدامك

المشاركه بواسطة ثابت
على حسب زعمكم طبعا

؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

**desertfox1** · 25-10-2007, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الشيخ ثابت بارك الله فيك ونفع بك
خذ راحتك يا عزيزي في الرد كما يحلوا لك
ومن يقراء ويتابع سوف يعرف من هو الأهطل ومستحق لهذا بجداره

سوف ترى بأم عينك من الذي يلف الحبال حول رقاب قومه

وهم يهتفون بحياته

جميل ورائع يا شيخ ثابت ولا خلاف
ولكن لم تجبني عن (( من المؤمنين رجال))
فلماذا اخترت ما يوافق هواك وتركت ما يرضي الهك ومولاك
يقول الحق تبارك وتعالى :
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟
أعلم أن الخيار صعب جداً وإلا لما فررت منه من قبل ففيها
هدم لقصركم العاجي الذي بنيتموه لمن بدلوا وليس بدلوا
فقط وإنما بدلوا تبديلا
وفيه هدم أيضاً لهذا الموضوع الذي فر منه صاحبه وأتيت انت ممتطياً
صهوة الباطل لتستشهد
بثوب من الصوف
لتجعلها قرينة ((منهم ))
في الآيه وعد الله اللذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم
وتريد أن تجعل ((منهم )) عائدة على ((واللذين معه))
الآن وبعد كل هذا أجبنا ولا تفر كما فر صاحبك
((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

ننتضر ارد على هذه المشاركه الرائعه

**مختصر مفيد** · 27-10-2007, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

ننتضر ارد على هذه المشاركه الرائعه

سوف يطول إنتظارنا قليلاً
فهو لا يبحث عن جواب وإنما يبحث عن ماء مقطر ليسهل عليه عمليه بلع الحجر

الكميه كبيره 20 جالون طبيعي سوف تأخذ منه وقت

هلم يا شيخ ثابت فنحن في شوق لك .

**ثابت** · 27-10-2007, 10:22 PM

مختصر مفيد

هل ترفع لى أنا الموضوع أم لصاحبك الفرار الجاهل بأصول اللغة العربية الجمرى ؟؟

هل تدرى ما تقول حقا

ألم تعترف بأنك أخطأت و أن ما قلته أنا هو الصواب مقابل كلام زميلك الجمرى و غيره ؟؟

سبحان من أعطاكم جرأة فى الباطل

راجع قولك

نعم صدقت ومعك حق كل الحق
واقدم إعتذاري لك أخي ثابت فأنا في هذه فعلاً أهطل
فقد تسرعت قبل أن اقراء الإقتباس اعلاه

ولكن عندما رأيتك تستشهد بها ضننتك تستشهد بها على الآيات التي
أوردها الهارب المغربي
حيث ليس هناك أي تلازم ولا ترابط

**معسل** · 27-10-2007, 10:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ثابت

هل ترفع لى أنا الموضوع أم لصاحبك الفرار الجاهل بأصول اللغة العربية

ههههههههههههههههه

وماذا عن توقيعك يا فاهم بأصول اللغة العربية

اتحداك ان تثبت لي من كلام العرب انهم وصفوا الاصحاب والانصار بالشطأة اتحداك لاحظ اتحداك

ونتمنى ان نراك في الموضوع الذي هربت منه

**ثابت** · 27-10-2007, 10:55 PM

معسل الذى لا يركز

الله يهديك

سلاما

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المدح المتكرر للصحابة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين