إعـــــــلان

**كوثر الايمان** · 11-11-2007, 06:53 PM

وضعت لك الكثير اخ امجد ردا
على ماوضعتم انتم أولا
هل اضع مرئيات أسهل ؟؟؟
انا وضعت وثائق يعنى أبسط من كدة ايه الوثيقة اقرا السطور الملونة
لو حابب اخ امجد صوتيات اترك لى تعليق
مرئيات موافقة
صور موجود
وثائق موجود
اللة هيطعن فى الصوتيات نجيب مرئيات ووثائق
يعنى كله موجود
عارف ليه ؟؟؟
لان ده من المذهب الشيعى فموجود بكل الصور
عندى صورة والله خجلت اضعها امام الفتيات عن "فلان " مع عاهرة والغريب مصور نفسه لان فى نظره المتعة حلال حتى مع العاهرات
اللى حابب اى نوع من الحوار موجود
انا كنت بكتب روايات من كتبكم افتكرت هستكفوا لكن واضح لا
والاتهام انى كذابة ومدلسة صبرت عليه لانى عارفة انا دخلت هنا ليه
عشان اظهر الحق واللى بيظهر الحق لازم من مجبى الجدل والدفاع بالباطل لازم هيتبهدل منهم
لان ده سلاح الضعيف
انت نفسك امجد لا ترضى بما احضرته من وثائق
ولكن من يبحث عن الحق فعلا لا يجادل
الله اعلم نيتك ايه اخ امجد
هدى الله كل باحث عن الحق من الشيعة
والله من بينكم اتهدى اقسم بالله العلى العظيم
ياريت الكل يراجع نفسه
هدانا الله واياكم الى الحق
ولمن ينادى بطردى انا عملت اللى علية اتمنى استنى فعلا عشان اوصل رسالة
بس لو انا انطردت فى اسود هنا من السنة وفى كل مكان الحق ربنا بيرفعه
لى عودة بعد صلاة المغرب
الله أكبر

**اااحمد** · 11-11-2007, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

وهاهو احمد اصابه اشمئزاز مما فى مذهبه
هداك الله
الوثائق مزورة

تقولي اشمازاز يالناصبية بنقل صور مزورة مركبة من منتدياتكم يابنت الناصبة يابشع الوهابية فانظري الى الفتوى التي نقلتينها عن التمتع في الرضيعة انظري الى فضائحش في نقل التزوير يامفضوحه كم مرة نضبطش بنقل التزوير ياناصبية وتقولي اشمازية اتي حتى كلمة ناصبية قليلة تكون في حقش شاهدي الفتوى المزورة التي نقلتينها يامفضوحه بالتزوير

**أمجد علي** · 11-11-2007, 06:59 PM

السلام عليكم.
الحمد لله أنكِ أجبتِ بعد فترة طويلة. حسناً سنبدأ نقاش المتعة نقطة نقطة كي نصل الى الحقيقة, ok?
نبدأ أولاً بالسؤال الأول: هل نسخت المتعة أم لا؟
أنا أقول لم تنسخ بل حرمها عمر كما يقول صحيح مسلم:
‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210
ما جوابك؟

**اااحمد** · 11-11-2007, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

تقولي اشمازية ياناصبية بفتاوي مزورة ما ابشعش من وهابية لعينة عرفتها فاي وهابية ملعونة انتي يابنت الناصبة اشمز تقولي اي اشمازاز يابنت الناصبة بتركيب الصور او بتزوير الفتاوي انظري الى فضائحش في نقل التزوير يامفضوحه

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

يابنت النوووووووووووووووواصب تشوهون علمانا بفتاوي مزورة ياحقيرة يابشع وهابية عرفتهاء في حياتي لن اجد ابشع منش يالوهابية يامزورون مراة كثيرة تفضحي في النقل التزوير والى الان ماتجلي اذا روايات التاريخ تنقلينهاء مبتورة اشلون علمانا بتسلم من تزويراتكم التاريخ وتزوير عندكم لن يسلم فانظري الى التزوير عن هلفتولاى التي تريدي بها تشويه علماناء
لعنش الله دنية واخرة تريدي ماننعلش ولانغلط عليش وانتي تتجاوزي كل الحدود لتشويه المذهب والعلماء بفتاوي التي تفننوا في تزويرها على علماناء من قبل مشايخش النواصب الملعونين دنية واخرة يابنت اهل النار شاهدي التزوير في هلفتوى كل شي تنقلونه مزور فاي ثقه نثق في ناصبة هذفهم الاول والاخير تشيه مراجعناء
فضيحة كوثر الناصبية في التزوير فتوى جواز التمتع بالرضيعة المزورة فانظري يامفضحة ياناقلة الاسفار
هنا فضحكم يامزورون في مشاركة مراة التواريخ الذي يعرفكم عز المعرفة في التزوير الفتاوي وبتر المقاطع لجعلهاء تكون لصالحكم وتركيب الصور وتاليف القصص كل شي مستباح عندكم لنيل من الشيعة وعلمائهم
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=73631&page=3
وهناء
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html
كل هلفضائح التي تنفضحي بها بالتزوير ولا تستحي كم مرة الحسيني وغيره يفضحش بنقل التزوير يامفضوحه

**أمجد علي** · 11-11-2007, 07:14 PM

السلام عليكم.
نجيب على مسئلة الإستمتاع بالرضيعة:
في تحرير الوسيلة التي نقلتِ عنه:
مسألة 12- لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة.
هنا الإمام الخميني (قدس) لا يجيز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين, إنما يجوز الإستمتاع كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ و ما شابه, هذا لا إشكال فيه ما دامت زوجته و برضاها.
ثم لنرى فتاوى علمائكم:

يقول النووي:
ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة.
روضة الطالبين ج 5 ص 314.

و إليكِ هذا الرابط كي لا أطيل:
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html

**أمجد علي** · 11-11-2007, 07:18 PM

أرى أن الأخ ااحمد وضع الرابط قبلي. أعتذر عن التكرار.

**أمجد علي** · 11-11-2007, 07:20 PM

السلام عليكم.
أما نكاح الزانية فعلمائكم مشهورون في إباحته, حتى أن الإمام مالك و الشافعي أباحوا نكاح الأب لبنته من الزنا!:
راجعي: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار, ج 2 ص 38.

**أمجد علي** · 11-11-2007, 07:29 PM

السلام عليكم.
و الآن بعد أن رديت على النسخ و اللسق تَبعِك, هل لا أجبتيني عن الذي كتبته سابقاً:

هناك نقاط يجب أن أبينها قبل أن أرد على التراهات التي نقلتموها من مواقع سنية, و التي أغلبها تدليس كما تبين:
1: النقطة الأولى: أنا في هذا الموضوع لم أكن أريد نقاش الأحاديث و حول هل نسخت المتعة أم لا, بل لأبين أن المتعة شيء طبيعي يحتاجه المسلم لإرضاء غرائزه, و لمنع نفسه من الوقوع في التهلكة.
2: قست المتعة الحلال بزواج بنية الطلاق الحرام, لأبين مدى تجرئكم على الله و رسوله, حيث أنكم تبيحون الكذب على المرأة و خداعها في الزواح بنية الطلاق.
3: أردت أن أبين انه لا فرق بين زواج المتعة و زواج بنية الطلاق إلا:
في الزواج بنية الطلاق هناك نية مسبقة في تطليق المرأة بدون علمها حتى لو بعد ساعة.
في زواج المتعة هناك مدة محددة يحددها الزوج و زوجته في إنتهاء و إنقطاع الزواج.
4: الصحابة كانوا يتمتعون و يحثهم الرسول (ص) على ذلك, فأين القبيح في زواج المتعة؟ لا ترضونها لأختكم, حسناً أنا كذلك لا أرضاها لأختي, لكن لا يعني هذا أن نرمي شباب الأمة في التهلكة! و إذا كنتم هكذا تبنون عقيدتكم على هواكم, فهنيئاً لكم تلك العقيدة!

**اااحمد** · 11-11-2007, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

وضعت لك الكثير اخ امجد ردا
على ماوضعتم انتم أولا
هل اضع مرئيات أسهل ؟؟؟
انا وضعت وثائق يعنى أبسط من كدة ايه الوثيقة اقرا السطور الملونة
لو حابب اخ امجد صوتيات اترك لى تعليق
مرئيات موافقة
صور موجود
وثائق موجود
اللة هيطعن فى الصوتيات نجيب مرئيات ووثائق
يعنى كله موجود
عارف ليه ؟؟؟
لان ده من المذهب الشيعى فموجود بكل الصور
عندى صورة والله خجلت اضعها امام الفتيات عن "فلان " مع عاهرة والغريب مصور نفسه لان فى نظره المتعة حلال حتى مع العاهرات
اللى حابب اى نوع من الحوار موجود
انا كنت بكتب روايات من كتبكم افتكرت هستكفوا لكن واضح لا
والاتهام انى كذابة ومدلسة صبرت عليه لانى عارفة انا دخلت هنا ليه
عشان اظهر الحق واللى بيظهر الحق لازم من مجبى الجدل والدفاع بالباطل لازم هيتبهدل منهم
لان ده سلاح الضعيف
انت نفسك امجد لا ترضى بما احضرته من وثائق
ولكن من يبحث عن الحق فعلا لا يجادل
الله اعلم نيتك ايه اخ امجد
هدى الله كل باحث عن الحق من الشيعة
والله من بينكم اتهدى اقسم بالله العلى العظيم
ياريت الكل يراجع نفسه
هدانا الله واياكم الى الحق
ولمن ينادى بطردى انا عملت اللى علية اتمنى استنى فعلا عشان اوصل رسالة
بس لو انا انطردت فى اسود هنا من السنة وفى كل مكان الحق ربنا بيرفعه
لى عودة بعد صلاة المغرب
الله أكبر

اي الله تعرفي يامزورة وتقولي الله واكبر والله بري منش ومن مذهبش ومن اسلامكم الشيطاني فانتم حتى الملحدون افضل واشرف واطهر منكم لانهم ليسو بشعين نفسكم يالوهابية الا تستحي تذكري اسم الله
حرام تذكري اسم الله على لسانش
فانتي ماتعرفي ربش لاتتقي الله ولاتخافي من عذابه يوم اخرتش
من كثرة الحقد البغيض حتى مراجعنا تزور فتاويهم لتنالون منهم ما هذا المذهب الشيطاني الوهابي يدعون لعقيدتهم للكذب وكل مانفضحهم لايستحون المزورونCOLOR="Red"]iهلوهابية هلعينة دنية واخرة مفضوحه في نقل التزوير فهيا نقلة فتوى في تحرير الوسيلة باسم الامام الخميني مزورة شيوخهم تزور في منتدياتهم وهم يروجون تزويراة شيوخهم وهلوهابية كوثر النصب ماتستحي ولاتخجل مراة كثيرة نضبطها بتزوير وكل ماتواصل تنفضح في نقل التزوير اكثر فهذا مذهبش الملعون في التزوير
وتركيب الصور بصور قبيحة لتشويه مراجعناء
يامزورة وناقلة الاسفار يامفضوحه في التزوير خافي ربش فانتي محاسبة امام الله يوم المحشر لترويجش الفتاوي المزورة لتشوهي علماناء فاي وهابية ناصبية انتي تكوني
فهذهي الاية ستحكم عليش يوم الاخرة فانتي مذنبة مزورة مفترية وافضحناش في التزوير والموالين بعد افضحوش من قبل لاكن لاتخجلي اعضاء جسمش سيشهد عليش يوم الاخرة على تشويهش لعلماناء من صور مكبه وفتاوي مزورة واثبتناء مزورة بالروابط يامروجة التزوير يامفضوحة

ان الله سبحانه وتعالى يغفر الذنب بينه وبين عبده ولكن اذا كان بين العبدين فالعداله الالهية هنا تاخذ مجراها ويقتص منهما وياخذ لكل ذي حق حقه
(( ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم @ يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون )) الآية 23 و24 من سورة النور[/COLOR]

**كوثر الايمان** · 11-11-2007, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali

السلام عليكم.
نجيب على مسئلة الإستمتاع بالرضيعة:
في تحرير الوسيلة التي نقلتِ عنه:
مسألة 12- لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة.
هنا الإمام الخميني (قدس) لا يجيز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين, إنما يجوز الإستمتاع كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ و ما شابه, هذا لا إشكال فيه ما دامت زوجته و برضاها.
برضاها ازاى يا امجد دى رضيعة هتقول واء واء موافقة؟؟؟؟؟
ثم لنرى فتاوى علمائكم:

يقول النووي:
ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة.
روضة الطالبين ج 5 ص 314.

و إليكِ هذا الرابط كي لا أطيل:
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html

اهو حضرتك لم تنكر الاستمتاع بالرضيعة

بالنسبة لمقولة النووى
واختلف العلماء في الوقت الذىتدخل فيه المرأة على زوجها إذا اختلف الزوج وأهل المرأة فقالت
طائفة منهم أحمد وأبو عبيد يدخل وهي بنت تسع اتباعا لحديث عائشة
وعن أبي حنيفة نأخذ بالتسع غير أنا نقول إن بلغت التسع ولم تقدر على الجماع كان لأهلها منعها
وإن لم تبلغ التسع وقويت على الرجال لم يكن لهم منعها من زوجها وكان مالك يقوللا نفقة لصغيرة
حتى تدرك أو تطيق الرجال وقال الشافعي إذا قاربت البلوغ وكانت جسيمة تحتمل الجماع فلزوجها
أن يدخل بها وإلا منعها أهلها حتى تحتمله أي الجماع )انتهى كلامه

اضافة

أما ما يتعلق بنكاح الصغيرة الذى قال العلماء فيه : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن نكاح ـ
أي تزويج ـ الأب ابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفء فالمراد به العقد أما الوطء والاستمتاع
فإنه لا يمكن منه إلا إذا بلغت سناً يصلح لذلك وقد حده جماعة من العلماء بأن تبلغ تسع سنين
وهذا التحديد بناء على الغالب فإن لم تكن تطيق ذلك في هذه السن فإنه لا يجوز لما فيه من الضرر.

وحين سالته عن فتوى للخميني بجواز التفخيذ والتقبيل والتمتع بالرضيعة ؟ فكتن الجواب كالتالي

أما ما ذكرته من التمتع بالرضيعة فلا يفهم منه إلا الوطء ومقدماته لأن المتعة عقد يقصد منه
الاستمتاع فقط فهو يبذل المال من أجل المتعة لا لأجل ما يثبت بعقد النكاح من ارتباط وحقوق
ففرق بين ما تكلم عنه علماء أهل السنة وبين ما قاله الخميني عليه
والله أعلم

الشيخ / خالد بن عبدالله المصلح حفظه الله
أيضا فتوى اخرى حول مقولة النووى
قال فيه ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن نكاح ـ أي تزويج ـ الأب ابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفء فالمراد به العقد أما الوطء والاستمتاع فإنه لا يمكن منه إلا إذا بلغت سناً يصلح لذلك وقد حده جماعة من العلماء بأن تبلغ تسع سنين وهذا التحديد بناء على الغالب فإن لم تكن تطيق ذلك في هذه السن فإنه لا يجوز لما فيه من الضرر.

أما ما ذكرت من التمتع بالرضيعة فلا يفهم منه إلا الوطء ومقدماته لأن المتعة عقد يقصد منه الاستمتاع فقط فهو يبذل المال من أجل المتعة لا لأجل ما يثبت بعقد النكاح من ارتباط وحقوق ففرق بين ما تكلم عنه علماء أهل السنة وبين ما قاله الخميني عليه من الله ما يستحق، والله أعلم.
بتأكدوا العار يا شباب
وجايبين رابط شيعى
عندى مرئيات أحطها؟؟؟؟

**أمجد علي** · 11-11-2007, 07:57 PM

السلام عليكم.
و من قال أن الخميني (قدس) أجاز الوطء؟ بنفس الرابط الذي وضعتيه يقول لا يجوز الوطء.
ثم والله ما عندكِ سالفة, و لا أرى فائدة من النقاش معكِ. تعبت و أنا أقول لكِ: نقطة نقطة.

**كوثر الايمان** · 11-11-2007, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali

السلام عليكم.
الحمد لله أنكِ أجبتِ بعد فترة طويلة. حسناً سنبدأ نقاش المتعة نقطة نقطة كي نصل الى الحقيقة, ok?
نبدأ أولاً بالسؤال الأول: هل نسخت المتعة أم لا؟
أنا أقول لم تنسخ بل حرمها عمر كما يقول صحيح مسلم:
‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210
ما جوابك؟

تكرررررررررررار
واضح بتعيدوا الموضوع من الصدمة
نكرر
نقول أن عمر شدد في تحريهما , وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافةعمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه , وليس في الحديثدلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به , وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها , ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها " نكاح سر" حيث لم يشترط فيها الإشهاد ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر
. ومما يدل على أن عمر رضي الله عنه نهى عنها لنهي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها ما رواهالبيهقي في السنن من طريق سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : مابال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ألا و إني لا أوتى بأحد نكحها إلا رجمته .السنن الكبرى 7/206 وقال البيهقي في تعليقه على هذا الحديث ما نصه : " فهذا يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها

**كوثر الايمان** · 11-11-2007, 08:02 PM

انا نقطة نقطة اهو انت هتكدبنى فى كل حاجة يا امجد
انت بنفسك كتبت
مسألة 12- لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة
هنا الإمام الخميني (قدس) لا يجيز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين, إنما يجوز الإستمتاع كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ و ما شابه, هذا لا إشكال فيه ما دامت زوجته و برضاها.
أعوذ بالله
الله أكبر
احط مرئيات

**أمجد علي** · 11-11-2007, 08:06 PM

السلام عليكم.
أولاً الحديث الذي نقلته يقول نهانا عنه عمر و لم يقل نهانا عنه الرسول (ص)! فتأملي.

هنا الإمام الخميني (قدس) لا يجيز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين, إنما يجوز الإستمتاع كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ و ما شابه, هذا لا إشكال فيه ما دامت زوجته و برضاها.
أعوذ بالله
الله أكبر
احط مرئيات

علمائكم لديهم نفس الرأي, فأين المشكلة؟
أما الذي وضعته بالخط الأزرق, فالظاهر أنكِ ترين أفلام إباحية؟

**اااحمد** · 11-11-2007, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

يابنت النوووووووووووووووواصب تشوهون علمانا بفتاوي مزورة ياحقيرة يابشع وهابية عرفتهاء في حياتي لن اجد ابشع منش يالوهابية يامزورون مراة كثيرة تفضحي في النقل التزوير والى الان ماتجلي اذا روايات التاريخ تنقلينهاء مبتورة اشلون علمانا بتسلم من تزويراتكم التاريخ وتزوير عندكم لن يسلم فانظري الى التزوير عن هلفتولاى التي تريدي بها تشويه علماناء
لعنش الله دنية واخرة تريدي ماننعلش ولانغلط عليش وانتي تتجاوزي كل الحدود لتشويه المذهب والعلماء بفتاوي التي تفننوا في تزويرها على علماناء من قبل مشايخش النواصب الملعونين دنية واخرة يابنت اهل النار شاهدي التزوير في هلفتوى كل شي تنقلونه مزور فاي ثقه نثق في ناصبة هذفهم الاول والاخير تشيه مراجعناء
فضيحة كوثر الناصبية في التزوير فتوى جواز التمتع بالرضيعة المزورة فانظري يامفضحة ياناقلة الاسفار
هنا فضحكم يامزورون في مشاركة مراة التواريخ الذي يعرفكم عز المعرفة في التزوير الفتاوي وبتر المقاطع لجعلهاء تكون لصالحكم وتركيب الصور وتاليف القصص كل شي مستباح عندكم لنيل من الشيعة وعلمائهم
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=73631&page=3
وهناء
http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa29.html
كل هلفضائح التي تنفضحي بها بالتزوير ولا تستحي كم مرة الحسيني وغيره يفضحش بنقل التزوير يامفضوحه

اي صدمه يامفضوحه في التزوير بنقل نجاساتكم من منتدياتكم الذي يتفننون بتزوير على مراجعناء ياناصبية فانتي ماتستحي كل مانفضحكم بتزوير يامزورين الفتاوي والروايات

فانظري الى مشايخش ياحقيرة تشوهي مراجعنا بفتاوي مزورة فهاهيا مشايخش ماذا تجوز السان يعجز من الوصف فضائح المذهب الشيطاني

يالهو من مذهب بشع ببببببببببببببببببببببببببببشع شيطاني فهذهي عقيدتكم الشيطانية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى الأخوان السنة: لماذا أنتم ضد زواج المتعة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين