إعـــــــلان

**راهبة الدير** · 25-11-2007, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

أكتبي دليلك مع وضع الموقع الذي جلبت منه هذه الروايه
وهذا لتختصري علي وعلي القراء جهد البحث عن هذه الروايات وللأمانه العلميه في البحث

وقلت في ردي السابق :
وفي السقيفه كان الخلاف الرئيسي حول من أين سيكون الخليفه من المهاجرين أم من الأنصار .....
ولم يكن الخلاف بين أبو بكر وبين علي رضي الله عنهما ..

وجاء ردك :
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام علم المسلمين خلال 23 سنه ولم يتركهم هكذا , بل ترك لهم كتاب الله وسنته .

سبق وقلت لك إنهم لم يكونوا مغيبين بقدر إنهم كانوا مشغوليين بتجهيز وغسل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام .

الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام كان علي علم وثقه بمن خلفه من المؤمنين
ولذلك جاءت بيعة أبو بكر الصديق رضي الله عنه سريعه ولم يحصل بها
قتال أو فتن ( الحديث هنا عن المهاجرين والأنصار ) فبايعه السواد الأعظم من المسلمين
وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا الإمام علي رضي الله عنه بغدير خم .

من الله تعالي ..
لقد بلغ الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام السيده فاطمه رضي الله عنها بأنها أول من سيلحق به وتوفيت بعده بستة شهور

ما رأيك بقول إنهم إختلفوا وبعدها تشاوروا فإتفقوا وبايعوا

محاور مسلم

اجوبة مفرغة ...
كلام نثري ....
اسلوب ملتوي وهروب واضح
لا نريد اجوبة ضبابية
نرجو الاجابة على ما تم طرحه من غير مراوغة وحشو اخينا مسلم محاور

اما سؤالك الاخير سوف يأتي جوابه ولا نريد ان نسبق الاحداث

******
جعلتني

وانت تقول ان التهنئة تم ذكرها فقط في رواياتنا

**جواد الحسيني** · 25-11-2007, 05:21 PM

الى صاحب الموضوع
موضع سخيف وفاشل ومالة صحة
اخي السني
وانت ترد اذا هو صار شيعي ليش يرجع ايصير سني ويستغفر
هاي وين لكيتهة ابو اللكو
انتو دائما تعجبكم شغلة التلفيق والكذب والروايات الكاذبة
اتكذبون الكذبة واتصدكوهة
وشلون حضرة جنابك الكسيف اتكول ال
الله يا صديقى انى ارى بك الخير و اجد فطرتك لازالت نظيفة لم تدنس بالمتعة و التمسح بالقبور و الله اراك تقترب كثيرا من الحق و لكنك خائف او خجلان انا اراك لا تستطيع ان تنظر فى عينى كما كنت فى بداية الحوار -- اخبرنى بالحقيقة هل ترى ان ما عليه الشيعة الاثنى عشرية من بغض للصحابة و تكفيرهم و القول بردتهم و اعتقادهم بالنص على امامة الاثنى عشر و عصمة الائمة و الغيبة و الرجعة و مصحف فاطمة و القول بتحريف القران و المتعة و دعاء الاموات بدلا من دعاء الحى الذى لا يموت و --- هل ترى ان هذا دين اهل البيت و اعتقادهم
انتو اهل السنة دنستو بالعرفي الذي لايعترف به قانون او شرع ودنستو بنوع اخر يشرطبتوقيت الزواج ( يعني بيع نساء المسلمات ) وانتو دنستو باحكام لم تمر على بال شخص
اليس احد شيوخكم في مصر في الازهر ويدرس في جامعة مصر القسم الاسلامي قام بنشر فتوى انه المراة يجوز انت ترضع الرجل الواعي من صدرها لكي لا تحل عليه وتاخذ راحتها بالعمل اي تجلس كما هي وانتو قد وقد وقد وقد
وسوف نرى خزيكم يوم القيامة وخزي أأمتكم

وانتبه كيف تحكي مع الشيعة وماذا تقول معهم وانت ضيف عنده
فأنت كم سيء الاخلاق لكي تتطاول وتتجاوز علينة
الله ياخذ صاحب الكذبة الكبيرة
صاحب الموضوع ومن والاه

**محاور مسلم** · 25-11-2007, 06:19 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركه بواسطة راهبة الدير
اما سؤالك الاخير سوف يأتي جوابه ولا نريد ان نسبق الاحداث
******
جعلتني
وانت تقول ان التهنئة تم ذكرها فقط في رواياتنا

الأخت راهبة الدير
أتمني أن تستوعبي ما قد كتب , ولا تخلطي الأوراق ما كتبته هو : ( وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا الإمام علي رضي الله عنه بغدير خم .)

النقطه الرئيسيه هي كلمة بايعوا
فالتهنئه جاءت من باب الفضائل للإمام علي رضي الله عنه وليس من باب المبايعه علي الإمامه أو الخلافه
فالتهنئه موجوده في كتب من تزعمون بأنهم نواصب ويكرهوا أل البيت رضي الله عنهم أجمعين .
علمآ وكما قلت لك بأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قال لزيد بن حارثه رضي الله عنه ( أنت أخانا ومولانا )
فهل هنا فضله علي الإمام علي رضي الله عنه , علمآ إنها قيلت قبل حادثة غدير خم .

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 25-11-2007, 06:44 PM

الاخ محاور مسلم والذي اخاله الاخ النابغة نفسه
اولا : ننتظر الاجابات على ما تم طرحه من غير مراوغة
ثانيا : لماذا دوما تستعجل انكرت التهنئة وهذا واضح في ما كتبت والان تعترف انهم هنئوا الامام علي ؟؟؟؟ فنبهناك
ثم على اي شئ يهنئون الامام علي ؟؟؟؟

على العموم ننتظر الاجابات ولا نريد ان نسبق الاحداث

**محاور مسلم** · 25-11-2007, 10:47 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركه بواسطة راهبة الدير

الاخ محاور مسلم والذي اخاله الاخ النابغة نفسه

أتمني أن أصل لنصف علم وأسلوب الأخ النابغه حفظه الله

مشاركه بواسطة راهبة الدير
لماذا دوما تستعجل انكرت التهنئة وهذا واضح في ما كتبت والان تعترف انهم هنئوا الامام علي ؟؟؟؟ فنبهناك
ثم على اي شئ يهنئون الامام علي ؟؟؟؟

أنا أنكرت إن التهنئه لجموع المسلمين , وقلت لو أن 30 ألف مسلم
هنئوا الإمام علي رضي الله لأخذت معهم التهنئه أكثر من يومين .
ولكني لم أنكر أن الصحابه الكرام هنئوا الإمام علي رضي الله عنه عندما أعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام هذه المنقبه .
ولكن ...
هل عندما قالها لزيد بن ثابت *( أنت أخانا ومولانا )
هل فضل الرسول عليه الصلاة والسلام زيد على الإمام علي رضي الله عنهم في ذلك الوقت .
وإكتبي أسئلتك التي لم أجاوب عنها .

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 26-11-2007, 07:13 AM

أتمني أن أصل لنصف علم وأسلوب الأخ النابغه حفظه الله

لا يهم من احاور ما دام لكلاهما نفس الاسلوب

أنا أنكرت إن التهنئه لجموع المسلمين , وقلت لو أن 30 ألف مسلم
هنئوا الإمام علي رضي الله لأخذت معهم التهنئه أكثر من يومين .
ولكني لم أنكر أن الصحابه الكرام هنئوا الإمام علي رضي الله عنه عندما أعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام هذه المنقبه .
ولكن ...
هل عندما قالها لزيد بن ثابت *( أنت أخانا ومولانا )
هل فضل الرسول عليه الصلاة والسلام زيد على الإمام علي رضي الله عنهم في ذلك الوقت .

هذا ديدنك ولم تتغير تنسب الخطأ للرسول ولا تنسبه لنفسك على العموم
اولا : عقبنا على كلامك بان لو صحت التهنئة لاستغرت يومان
في الصفحة الثانية واعيدها عليك مرة اخرى ( ونرجو ان تقرأ ما نكتبه لكي لا يمل القراء من كثرة الاعادة )

ومن قال لك التهنئة كان فردا فردا ؟؟؟
ولاوضح ما اريد قوله
عندما يهنئ مثلا الشعب الكويتي سمو الامير زايد
فهل التهنئة هنا كانت فردا فردا اما كانت عن طريق من يمثل ذلك الشعب !!!
فوجهاء القبائل والعشائر والوجوه المعروفة من الصحابة قامت بتهنئة الامام علي ...
أرجو أن كلامي أصبح واضحا ...
أي أن العرب كانت فيما سبق تبايع عن طريق رؤساء قبائلها كما فعل الأوس والخزرج مع النبي ...
وكما تدعون أنتم وليس صحيح ما فعله رؤساء القبائل في بيعة أبو بكر ...
فأنا أسألك هل بايعت الأمة كلها أبو بكر فردا فردا ؟؟؟؟
ننتظر الرد ...
ويكفي هذه الطرق الملتوية التي لا تسمن ولا تغني من جوع في تشويه الحقيقة

اما هذا

وإكتبي أسئلتك التي لم أجاوب عنها .

وها نحن نسألك على اي شئ يهنئون الامام علي فنجد اجابة ضبابية وهي تهنئته على هذه المنقبة
جيد ما هي هذه المنقبة يا اخينا ؟؟؟؟؟
هذه طريقة اجابتك على بقية الاسئلة لهذا

كل اسئلتي السابقة اريد الاجابة عنها ولكن ليس بطرق ملتوية او كلام نثري او اجابات ضبابية
ولن اكررها لكي لا نصل الى مئة صفحة ولم نتوصل الى نتيجة

**راهبة الدير** · 26-11-2007, 07:52 AM

الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام علم المسلمين خلال 23 سنه ولم يتركهم هكذا , بل ترك لهم كتاب الله وسنته .

هذه كتبكم تنطق وتقول ترك لهم كتاب الله وعترته اهل بيته فلماذا اخفيت ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

1ـ ( يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي اهل بيتي ( اخرجه الترمذي والنسائي عن جابر )
2ـ وقال ( اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ( اخرجه الترمذي عن زيد بن ارقم )
3ـ وقال (اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او ما بين السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( اخرجه الامام احمد من حديث زيد بن ثابت بطريقين صحيحين من مسنده واخرجه الطبراني عن زيد بن ثابت ايضا )
4ـ وقال ( اني اوشك ان ادعى فاجيب واني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عزوجل وعترتي . كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ( اخرجه الحاكم من المستدرك وهو حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه الذهبي في تلخيص المستدرك واعترف بصحته على شرط الشيخين )
5ـ ولما رجع من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن فقال ( كأني دعيت فأجبت اني قد تركت فيكم الثقلين ، احدهما اكبر من الاخر : كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : ان الله عزوجل مولاي وانا ملى كل مؤمن ـ ثم اخذ بيد علي ـ من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداهالحديث بطوله ( اخرجه الحاكم عن زيد بن الرقم ن المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله واورده الذهبي في تليخصه معترفا بصحته
6ـ والصحاح الحاكمة بوجب التمسك بالثقلين متواترة وطرقها عن بضع وعشرين صحابيا متظافرة وقد صدع بها رسول الله في مواقف شتى تارة يوم غدير خم وتارة يوم عرفة في حجة الوداع ومرة على منبره في المدينة واخرى في حجرته المباركة في مرضه والحجرة غاصة باصحابه اذ قال ( ايها الناس يوشك ان اقبض سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي ) ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال ( هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقا حتى يردا علي الحوض وقد اعترف بذلك جماعة من اعلام الجمهور حتى قال ابن حجر اذ اورد حديث الثقلين ( ثم اعلم ان لحديث التمسك بهما طرق كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ( قال ) : ومر له طرق مبسوطة وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي اخرى انه قال بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة باصحابه وفي اخرى في غدير خم الى اخر كلامه ...

فقط تنبهوا لهذا من قول الرسول الاعظم ( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي )
يعني لا يوجد الا الضلال من لم يستمسك بهما ...

***********
والان هل عرفت كيف اجوبتك ملتوية وضبابية !!!!

**محاور مسلم** · 26-11-2007, 09:03 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير

لا يهم من احاور ما دام لكلاهما نفس الاسلوب

هذه شهاده أعتز بها

مشاركة راهبة الدير
ومن قال لك التهنئة كان فردا فردا ؟؟؟
ولاوضح ما اريد قوله
عندما يهنئ مثلا الشعب الكويتي سمو الامير زايد
فهل التهنئة هنا كانت فردا فردا اما كانت عن طريق من يمثل ذلك الشعب !!!
فوجهاء القبائل والعشائر والوجوه المعروفة من الصحابة قامت بتهنئة الامام علي ...
أرجو أن كلامي أصبح واضحا ...
أي أن العرب كانت فيما سبق تبايع عن طريق رؤساء قبائلها كما فعل الأوس والخزرج مع النبي ...
وكما تدعون أنتم وليس صحيح ما فعله رؤساء القبائل في بيعة أبو بكر ...
ويكفي هذه الطرق الملتوية التي لا تسمن ولا تغني من جوع في تشويه الحقيقة

أعذرينني إن قلت لك إن كلامك هذا غير صحيح .. إقرئي كتاب الإحتجاج
للطبرسي
فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا
--------------------------------------------------------------------------------
(1) آل عمران: 144
--------------------------------------------------------------------------------
[ 84 ]
وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أي كل من كان موجود هنأ وبايع ... من كتبكم
يعني جلسوا يومين أو أكثر للتهنئه
هل لاحظت تناقض كلامك ,؛,؛,؛,؛,؛,؛,؛

مشاركة راهبة الدير
وها نحن نسألك على اي شئ يهنئون الامام علي فنجد اجابة ضبابية وهي تهنئته على هذه المنقبة
جيد ما هي هذه المنقبة يا اخينا ؟؟؟؟؟

لو كانت التنهئه للبيعه فما أعتقد الألاف من المسلمين إرتدوا وكفروا فقط ليجاملوا
أبو بكر وعمر ,.,.,.,.,.,.,؟
لو قلتي إن عشره أو عشرين أو مئة شخص إرتدوا لأطماع خاصه بهم
ممكن .
ولكن وكما في مصادركم إنه إرتد كل المسلمين إلا عدة أشخاص لم يتجاوزوا عشره .

راهبة الدير
ما هي أسئلتك ؟

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 27-11-2007, 07:13 AM

شر البلية ما يضحك
يا اخينا النابغة

أعذرينني إن قلت لك إن كلامك هذا غير صحيح .. إقرئي كتاب الإحتجاج
للطبرسي
فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا
--------------------------------------------------------------------------------
(1) آل عمران: 144
--------------------------------------------------------------------------------
[ 84 ]
وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أي كل من كان موجود هنأ وبايع ... من كتبكم
يعني جلسوا يومين أو أكثر للتهنئه
هل لاحظت تناقض كلامك ,؛,؛,؛,؛,؛,؛,؛

اولا : لو قرأت جيدا ما وضعته لما وجدت اختلاف في الذي قلته
ثانيا : الشئ المشترك في كتبنا وكتبكم الان هو ان التهنئة تمت لامام علي عليه السلام من قبل ابو بكر وعمر وهذا هو مربط الكلام الذي احاججك به
ثالثا : ننتظر الاجابة على وكما تدعون أنتم وليس صحيح ما فعله رؤساء القبائل في بيعة أبو بكر ...
فأنا أسألك هل بايعت الأمة كلها أبو بكر فردا فردا ؟؟؟؟
ننتظر الرد ...

لو كانت التنهئه للبيعه فما أعتقد الألاف من المسلمين إرتدوا وكفروا فقط ليجاملوا
أبو بكر وعمر ,.,.,.,.,.,.,؟
لو قلتي إن عشره أو عشرين أو مئة شخص إرتدوا لأطماع خاصه بهم
ممكن .
ولكن وكما في مصادركم إنه إرتد كل المسلمين إلا عدة أشخاص لم يتجاوزوا عشره .

يعني هذا حوار يا محاور مسلم ؟؟؟؟
يعني لماذا تسبق الاحداث وتسنتج !!!!
قلنا لك على ماذا تم تهنئة الامام علي
قلت على المنقبة
قلنا ما هي هذه المنقبة
قلت بيعة
يعني هل هذه اجابات على اسئلة واضحة وضوح الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكي نكمل النقاش لا تنقل من كتبنا لمجرد الهروووووووووب وتشتيت الموضوع

راهبة الدير

ما هي أسئلتك ؟

موجودة في هذه الصفحة والتي قبلها نريد الاجابة

**محاور مسلم** · 27-11-2007, 11:00 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
شر البلية ما يضحك
يا اخينا النابغة

لا أدري هل تريدين أن تحاورينني أم أنسحب
إن كان الأخ النابغه عاملك كابوس فهذه مشكلتك

مشاركة راهبة الدير
اولا : لو قرأت جيدا ما وضعته لما وجدت اختلاف في الذي قلته

للمره الثانيه تكابري .. فأنت قلت :

( فهل التهنئة هنا كانت فردا فردا اما كانت عن طريق من يمثل ذلك الشعب !!!
فوجهاء القبائل والعشائر والوجوه المعروفة من الصحابة قامت بتهنئة الامام علي ...
أرجو أن كلامي أصبح واضحا )

هذا كلامك
وكلام شيخك الطبرسي يناقضك ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود )
يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله
وتقولي لي بأن كلامك واضح ولا يناقض كلام شيوخك .,,.,.,,,.

مشاركة راهبة الدير
ثانيا : الشئ المشترك في كتبنا وكتبكم الان هو ان التهنئة تمت لامام علي عليه السلام من قبل ابو بكر وعمر وهذا هو مربط الكلام الذي احاججك به

1- لم أنكر التهنئه منذ بداية حواري ولكن أنكرت البيعه لما نقدته
بأيام التهنئه التي سوف تتجاوز اليومين بليلها ونهارها

2- علماء السنه ذكروا المنقبه ولم يقولوا بأنها بيعه ... وسأضع لك
سبب ما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام لسيدنا علي رضي الله عنه

مشاركة راهبة الدير
ثالثا : ننتظر الاجابة على وكما تدعون أنتم وليس صحيح ما فعله رؤساء القبائل في بيعة أبو بكر ...
فأنا أسألك هل بايعت الأمة كلها أبو بكر فردا فردا ؟؟؟؟
ننتظر الرد ...

إن جئنا للمنطق لا ،،
ولكن بعدما بايعوه بسقيفه بني ساعده , إجتمعوا بالمسجد للصلاة وجاء من جاء للمبايعه
ولكن لم نقول إنهم وقفوا صفآ وبايعوه , ولكن أنتم تقولوا هذا ومن كتب علمائكم الثقه .

مشاركة راهبة الدير
يعني هذا حوار يا محاور مسلم ؟؟؟؟
يعني لماذا تسبق الاحداث وتسنتج !!!!
قلنا لك على ماذا تم تهنئة الامام علي
قلت على المنقبة
قلنا ما هي هذه المنقبة
قلت بيعة
يعني هل هذه اجابات على اسئلة واضحة وضوح الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكي نكمل النقاش لا تنقل من كتبنا لمجرد الهروووووووووب وتشتيت الموضوع

ممكن تراجعي ما كتبته منذ بداية حواري , فلم أقل التهنئه جاءت
من أجل البيعه بل للمنقبه الي أعطاه له رسولنا عليه الصلاة والسلام .
لا أدري من جئت بكلمة بيعه .
راجعي ما كتبت قبل أن تكتبي
وتقولي لا تأتي من كتبكم لأحاججكم , ومن أين تريدين أن أجلب لك الروايات من كتب أهل السنه ,.,.,.,. هذه نكته صح

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 28-11-2007, 11:37 AM

اسمع يا نابغة
ذكرك لاسم اميري حسين ولا زالت مشاركاتك لا تتجاوز العشرة
كتابتك الى ( تعالى ) ب ( تعالي )
ليس صدفة
وما اوردت اسم اخينا اميري الحسين لانك تحاوره في موضوع اخر
ثم ما ادراك بعلم النابغة ؟؟؟
وغيرها وهذا ليس مجال بحثنا
ثم اخينا النابغة لماذا عاملي كابوس على قولك

فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا
--------------------------------------------------------------------------------
(1) آل عمران: 144
--------------------------------------------------------------------------------
[ 84 ]
وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أي كل من كان موجود هنأ وبايع ... من كتبكم
يعني جلسوا يومين أو أكثر للتهنئه
هل لاحظت تناقض كلامك ,؛,؛,؛,؛,؛,؛,؛

اولا : اقراءه جيدا يا اخي لا يوجد اختلاف ولا تناقض الا في عقلك
ثم لماذا تحذف الذي لا يعجبك
في بداية الحديث يقول لهم الرسول الاعظم انت اكثر من ان تصافقوا بايديكم فيأخذ الاقرار بالسنتهم اولا وهذا ما انت نقلته ناداه القوم سمعنا واطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتا وايدينا ( ما رأيك وهم يقرون بذلك )
يا من تدعي الامانة العلمية في النقل
ثانيا : انكرت التهنئة وقلت انها وردت في كتبنا فقط فقلنا لك ان التهنئة وردت في كتبكم ايضا هل استوعبت كلامي هذا !!! ام اكرره لمئة صفحة

ثالثا : نعيد عليك وللمرة الالف على ماذا تم تهنئة الامام علي
رابعا : عندما قلت لك لا تنقل من كتبنا اردت ان اقول لك انت لا تؤمن بكتبي اصلا فهل تعتقد اني سوف احاججك بها !!!!
لهذا سوف يكون الكلام على ما اتفق فيه كلا الفريقين هل فهمت واستوعبت
ولا زلنا ننتظر الاجابة على اسئلتنا

والحمد لله على نعمة العقل

**محاور مسلم** · 28-11-2007, 04:47 PM

مشاركة راهبة الدير

اسمع يا نابغة
ذكرك لاسم اميري حسين ولا زالت مشاركاتك لا تتجاوز العشرة
كتابتك الى ( تعالى ) ب ( تعالي )
ليس صدفة
وما اوردت اسم اخينا اميري الحسين لانك تحاوره في موضوع اخر
ثم ما ادراك بعلم النابغة ؟؟؟
وغيرها وهذا ليس مجال بحثنا
ثم اخينا النابغة لماذا عاملي كابوس على قولك

إنني لم أحاور أميري حسين-5
ولكن قرأت له موضوع السيدة عائشه رضي الله عنها وهو بعنوان
( السيدة عائشة في ميزان إفكها)
قبل كتابة مشاركتي وبقي أسمه عالقآ في ذهني لما كتبه عن إيذاء لرسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام .
ومن ناحية النقط فلا أهتم بها إن كانت توصل المعني
فالكثير هنا عندما يتحدث مع فتاة ويريد أن يقول لها كلمة (أنت )
بكسر التاء يكتبها ( أنتي )
فالأخطاء موجوده , كما إنني متابع جيد للحوارات منذ شهور من قبل
أسجل في هذا المنتدي .
أما الكابوس فهو من عدم إحترامك للذي يحاورك وتقولين له هذا ليس
حوارك إنما هو لشخص أخر ..
وإن أراد الأخ النابغه أن يكمل الحوار فإنني سوف أتنحى جانبآ

مشاركة راهبة الدير
اولا : اقراءه جيدا يا اخي لا يوجد اختلاف ولا تناقض الا في عقلك
ثم لماذا تحذف الذي لا يعجبك
في بداية الحديث يقول لهم الرسول الاعظم انت اكثر من ان تصافقوا بايديكم فيأخذ الاقرار بالسنتهم اولا وهذا ما انت نقلته ناداه القوم سمعنا واطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتا وايدينا ( ما رأيك وهم يقرون بذلك )
يا من تدعي الامانة العلمية في النقل

فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا
--------------------------------------------------------------------------------
(1) آل عمران: 144
--------------------------------------------------------------------------------
[ 84 ]
وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أي كل من كان موجود هنأ وبايع ... من كتبكم
يعني جلسوا يومين أو أكثر للتهنئه
هل لاحظت تناقض كلامك ,؛,؛,؛,؛,؛,؛,؛

1- وضعت هذه المقاله ومعها الرابط ومن موقع شيعي مئه بالمئه
لكي لا تنعتيني بعدم الأمانه ولكنك فعلت ؟؟؟؟

2- أقروا بألسنتهم نعم , لا يوجد خلاف هنا .
الخلاف في كلمة ( تداركوا)
تداركوا على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم
صافقوا بأيديهم تعني سلموا بأيديهم
( وصارت المصافقة سنة ورسما )

وتقولين عن الأمانه العلميه في الكتابة .

مشاركة راهبة الدير
ثانيا : انكرت التهنئة وقلت انها وردت في كتبنا فقط فقلنا لك ان التهنئة وردت في كتبكم ايضا هل استوعبت كلامي هذا !!! ام اكرره لمئة صفحة

لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام في كل مشاركة
المره السابقه إدعيت علي ظلمآ إنني قلت وإعترفت بأنهم بايعوا
وطالبتك بأن تدليني علي رقم المشاركة .. ولكن طناش
والأن تقولي بأنني أنكرت التهنئة .. لا أدري من أين جئت بهذه النقطه
علي كل إرجعي إلي مشاركتي السابقه وستعلمين من منا أصدق قولآ .

مشاركة راهبة الدير
ثالثا : نعيد عليك وللمرة الالف على ماذا تم تهنئة الامام علي

لقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( من كنت مولاه ...ألخ)
وجاءت التهنئه من بعض الصحابي رضوان الله عليهم .
وليس صفآ صفا ..

مشاركة راهبة الدير
رابعا : عندما قلت لك لا تنقل من كتبنا اردت ان اقول لك انت لا تؤمن بكتبي اصلا فهل تعتقد اني سوف احاججك بها !!!!

الكريمه راهبة الدير
إنني هنا ليس للتحدي ؟؟؟،
ولكني أشعر بأن يكون الحوار مفتوح للجميع لكي يطلعواعليه من باب
الفائدة أولآ والأمانة العلمية عند إقتباس الخبر .
فلو أنت جلبت حديث معين من صحاح كتبنا لا بأس وحاججتني به .

مشاركة راهبة الدير
لهذا سوف يكون الكلام على ما اتفق فيه كلا الفريقين هل فهمت واستوعبت

يعني شوي ...

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 28-11-2007, 06:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

إنني لم أحاور أميري حسين-5
ولكن قرأت له موضوع السيدة عائشه رضي الله عنها وهو بعنوان
( السيدة عائشة في ميزان إفكها)
قبل كتابة مشاركتي وبقي أسمه عالقآ في ذهني لما كتبه عن إيذاء لرسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام .
ومن ناحية النقط فلا أهتم بها إن كانت توصل المعني
فالكثير هنا عندما يتحدث مع فتاة ويريد أن يقول لها كلمة (أنت )
بكسر التاء يكتبها ( أنتي )
فالأخطاء موجوده , كما إنني متابع جيد للحوارات منذ شهور من قبل
أسجل في هذا المنتدي .
أما الكابوس فهو من عدم إحترامك للذي يحاورك وتقولين له هذا ليس
حوارك إنما هو لشخص أخر ..
وإن أراد الأخ النابغه أن يكمل الحوار فإنني سوف أتنحى جانبآ

فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا
--------------------------------------------------------------------------------
(1) آل عمران: 144
--------------------------------------------------------------------------------
[ 84 ]
وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أي كل من كان موجود هنأ وبايع ... من كتبكم
يعني جلسوا يومين أو أكثر للتهنئه
هل لاحظت تناقض كلامك ,؛,؛,؛,؛,؛,؛,؛

1- وضعت هذه المقاله ومعها الرابط ومن موقع شيعي مئه بالمئه
لكي لا تنعتيني بعدم الأمانه ولكنك فعلت ؟؟؟؟

2- أقروا بألسنتهم نعم , لا يوجد خلاف هنا .
الخلاف في كلمة ( تداركوا)
تداركوا على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم
صافقوا بأيديهم تعني سلموا بأيديهم
( وصارت المصافقة سنة ورسما )

وتقولين عن الأمانه العلميه في الكتابة .

لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام في كل مشاركة
المره السابقه إدعيت علي ظلمآ إنني قلت وإعترفت بأنهم بايعوا
وطالبتك بأن تدليني علي رقم المشاركة .. ولكن طناش
والأن تقولي بأنني أنكرت التهنئة .. لا أدري من أين جئت بهذه النقطه
علي كل إرجعي إلي مشاركتي السابقه وستعلمين من منا أصدق قولآ .

لقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( من كنت مولاه ...ألخ)
وجاءت التهنئه من بعض الصحابي رضوان الله عليهم .
وليس صفآ صفا ..

الكريمه راهبة الدير
إنني هنا ليس للتحدي ؟؟؟،
ولكني أشعر بأن يكون الحوار مفتوح للجميع لكي يطلعواعليه من باب
الفائدة أولآ والأمانة العلمية عند إقتباس الخبر .
فلو أنت جلبت حديث معين من صحاح كتبنا لا بأس وحاججتني به .

يعني شوي ...

محاور مسلم

اولا : لا يهم انت النابغة ام غيره فليس هذا ليس موضوع بحثنا
ثانيا : الرابط لا يفتح للكل وبذلك كان عليك ان تكون امينا في النقل
ثالثا : هل تريد القول ان الشيخ الطبرسي قال ذلك

ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود )

يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله

رابعا : انا لم اقل لك انك اعترفت انهم بايعوا كلا يا اخي لا تخلط الحابل بالنابل
قلنا سألتك ما هي المنقبة قلت انت بيعة
وهذا نص مشاركتك

لو كانت التنهئه للبيعه فما أعتقد الألاف من المسلمين إرتدوا وكفروا فقط ليجاملوا

أبو بكر وعمر ,.,.,.,.,.,.,؟

فهل هذا جواب على سؤالي ما هي المنقبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامسا : انكرت التهنئة وهذا نص كلامك

وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا الإمام علي رضي الله عنه بغدير خم .

ماذا يفهم كل من يقرأ مشاركتك هذه ان التهنئة فقط في كتبنا ذكرت دون كتبكم
وبذلك انت انكرت تهنئة الصحابة لامام علي

ولا اريد ان اضيع الوقت في مثل هذه الامور فهل اصبح الامر لك واضحا
************************************************** **********************

والان قلت ان التهنئة جاءت لقول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...)
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث

ولا تنسى الاجابة على بقية الاسئلة دون حشو

**راهبة الدير** · 29-11-2007, 02:07 PM

ننتظر محاور مسلم

**محاور مسلم** · 29-11-2007, 03:45 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة بواسطة راهبة الدير
ثانيا : الرابط لا يفتح للكل وبذلك كان عليك ان تكون امينا في النقل
ثالثا : هل تريد القول ان الشيخ الطبرسي قال ذلك

صدقآ أنا فتح معي مرتين وبعدها لم يفتح ولكن الموضوع ليس محتاج كل هذه العصبيه فبستطاعتك أن تجدي الكتاب بسهولة
وسأحاول لاحقآ وضع رابط من جديد أو أسم الموقع .

ذكرت سابقآ هذه الجملة
( وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا الإمام علي رضي الله عنه بغدير خم .)

فكان سؤالك
مشاركة بواسطة راهبة الدير
خامسا : انكرت التهنئة وهذا نص كلامك

قلت هذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا , وهنا المقصود بالتهنئة صفآ صفا وشخص شخص .
فقلت إن التهنئة جاءت للمنقبه ولم تكن للمبايعة .

والنقطة الثانية:
قلت ( وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا )
فالنقد الذي جاء من روايتكم بأن المسلمين قد بايعوآ أصلآ وذلك لما جاء من التهنئة صفآ صفا .

مشاركة بواسطة راهبة الدير
ثالثا : هل تريد القول ان الشيخ الطبرسي قال ذلك
( ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود ))

هذه عبارة فسرتها مني أنا حسب ما جاء بالرواية وهي :
( وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1

هل فسرت الرواية خطأ أقرئي
( وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، )
أليس المعني واحد .,.,.,.,

مشاركة بواسطة راهبة الدير
رابعا : انا لم اقل لك انك اعترفت انهم بايعوا كلا يا اخي لا تخلط الحابل بالنابل
قلنا سألتك ما هي المنقبة قلت انت بيعة
وهذا نص مشاركتك

( لو كانت التنهئه للبيعه فما أعتقد الألاف من المسلمين إرتدوا وكفروا فقط ليجاملوا )
أعتقد كل من يقرأ هذه العبارة يعلم إن كلمة ( لو) لا تفيد الإقرار , بل العكس
نعطي مثال
لو أن محاور مسلم غنيآ لإشتري بيتآ
هل تستنتج بهذه العبارة إن محاور مسلم غنيآ , طبعآ لا
قلت لو كانت التهنئة للبيعة لحصل كذا كذا ...
فإذن التهنة لم تكن للمبايعة ,,, هل وضحت لك

محاور مسلم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار مع صديقى المستبصر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين