إعـــــــلان

**راهبة الدير** · 29-11-2007, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

صدقآ أنا فتح معي مرتين وبعدها لم يفتح ولكن الموضوع ليس محتاج كل هذه العصبيه فبستطاعتك أن تجدي الكتاب بسهولة
وسأحاول لاحقآ وضع رابط من جديد أو أسم الموقع .

ذكرت سابقآ هذه الجملة
( وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا الإمام علي رضي الله عنه بغدير خم .)

قلت هذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا , وهنا المقصود بالتهنئة صفآ صفا وشخص شخص .
فقلت إن التهنئة جاءت للمنقبه ولم تكن للمبايعة .

والنقطة الثانية:
قلت ( وهذا ينقض روايتكم بأنهم بايعوا وهنئوا )
فالنقد الذي جاء من روايتكم بأن المسلمين قد بايعوآ أصلآ وذلك لما جاء من التهنئة صفآ صفا .

هذه عبارة فسرتها مني أنا حسب ما جاء بالرواية وهي :
( وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1

هل فسرت الرواية خطأ أقرئي
( وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، )
أليس المعني واحد .,.,.,.,

( لو كانت التنهئه للبيعه فما أعتقد الألاف من المسلمين إرتدوا وكفروا فقط ليجاملوا )
أعتقد كل من يقرأ هذه العبارة يعلم إن كلمة ( لو) لا تفيد الإقرار , بل العكس
نعطي مثال
لو أن محاور مسلم غنيآ لإشتري بيتآ
هل تستنتج بهذه العبارة إن محاور مسلم غنيآ , طبعآ لا
قلت لو كانت التهنئة للبيعة لحصل كذا كذا ...
فإذن التهنة لم تكن للمبايعة ,,, هل وضحت لك

محاور مسلم

محاور مسلم
لا اريد عريضة قلت هذا

( ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود ) يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله

هل الشيخ الطوسي قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟ اريد الجواب بنعم اولا

ثانيا : لنكمل اريد الاجابة عن هذا
والان قلت ان التهنئة جاءت لقول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...)
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث

ولا تنسى الاجابة على بقية الاسئلة دون حشو

**محاور مسلم** · 30-11-2007, 03:25 AM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

راهبة الدير
هل تفهمين لغتي العربيه .,.,.,.,.,؟

ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود ) يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله

مشاركة راهبة الدير
هل الشيخ الطوسي قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟ اريد الجواب بنعم اولا

أولآ أسمه الطبرسي وليس الطوسي
ثانيآ قلت لك إنني كتبت هذه من عندي تفسير لما جاء من الرواية
إقرئي الرواية ثانية وإفهمي معناها

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 30-11-2007, 07:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

راهبة الدير
هل تفهمين لغتي العربيه .,.,.,.,.,؟

ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود ) يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله

أولآ أسمه الطبرسي وليس الطوسي
ثانيآ قلت لك إنني كتبت هذه من عندي تفسير لما جاء من الرواية
إقرئي الرواية ثانية وإفهمي معناها

محاور مسلم

اولا :يعني الشيخ الطبرسي لم يقل ذلك وان هذا تفسيرك بعد ان قلت ويقول هل هذا ما تريد قوله.... اريد الاجابة بنعم اولا لكي لا ترجع في كلامك كما عودتنا
ثانيا : هل اسئلتي مخيفة لهذه الدرجة يعني كم صفحة تريدني اكررها عليك ام تريد مضيعة الوقت فقط حتى يصاب القراء بالملل ؟؟

ثانيا : لنكمل اريد الاجابة عن هذا

والان قلت ان التهنئة جاءت لقول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...)
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث

ولا تنسى الاجابة على بقية الاسئلة دون حشو

**محاور مسلم** · 30-11-2007, 04:00 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
اولا :يعني الشيخ الطبرسي لم يقل ذلك وان هذا تفسيرك بعد ان قلت ويقول هل هذا ما تريد قوله.... اريد الاجابة بنعم اولا لكي لا ترجع في كلامك كما عودتنا

نعم , هذه الجملة تفسيري للرواية
وهذا الرابط لتقرأين رواية الطبرسي مرة أخري

http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1191.html

أرجوا أن يفتح معك الرابط

مشاركة راهبة الدير
والان قلت ان التهنئة جاءت لقول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...)
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث

أجلت هذا السؤال لحين تستوعبي ما قبله , ولكي لا نفتح عشرين نقطة في لحظة واحدة
هل إستوعبتي ما قبله ؟

محاور مسلم

**محاور مسلم** · 01-12-2007, 12:34 AM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

هذه هديتي من كتبكم لنتعرف هل هي منقبة ?
1- [ 247 ]
433 / 25 - أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أبو العباس، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن سهم بن الحصين الاسدي، قال: قدمت إلى مكة أنا وعبد الله بن علقمة، وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي (عليه السلام) دهرا. قال: فقلت له: هل لك في هذا - يعني أبا سعيد الخدري - نحدث به عهدا ؟ قال: نعم، فأتيناه فقال: هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال: نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين وقريشا، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام يوم غدير خم، فأبلغ ثم قال: يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى. قالها ثلاث مرات، ثم قال: ادن يا علي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثلات مرات. قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، ثلاث مرات. الأمالي الطوسي

2- أن رجلا كان باليمن، فجاءه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: لاشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسأله عن علي (عليه السلام) فثنى عليه. فقال: أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب، واختصني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: بلى. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه.
ص 599 الأمالي الطوسي

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1186.html

وأتمني أن يفتح الرابط بسرعة
محاور مسلم

**راهبة الدير** · 01-12-2007, 10:40 AM

يا محاور مسلم

اتمنى ان تزيل عنك لقبك كلمة محاور افضل لانه لا يليق بك ابدا

والرابط الذي وضعته لم يختلف عن سابقه لما لا تضع ما قاله الطبرسي اليس افضل !!!!!!!!!!!!!!!!

نعم ،هذه الجملة تفسيري للرواية

اذن محاور يقول حسب فهمه لقول الشيخ الطبرسي هذا

ويقول كل من كان موجود في غدير خم هنئوه ( كل من كان موجود ) يعني أكثر من 30 ألف مسلم هنئوا سيدنا علي رضي الله عنه في خلال ساعات قليله

والطبرسي يقول

فناداه القوم: سمعنا وأطعنا على امر الله وامر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا

جاء النداء بعد ان قال لهم الرسول الاعظم
معاشر الناس : انكم اكثر من ان تصافقوني بكف واحدة وقد امرني الله عز وجل أن آخذ من ألسنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المؤمنين ومن جاء بعده من الائمة ومنه على ما اعلمتكم : ان ذريتي من صلبه فقولوا بأجمعكم : ( انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بغلت من ربنا وربك في أمر علي وأمر ولده من صلبه من الائمة نبايعك على ذلك بقلوبنا والسنتا وايدينا على ذلك نحيى ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله وننطيعك وعليا امير المؤمنين وولده الائمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين )
وبذلك ذكر الشيخ الطبرسي عن لسان النبي على ان المسلمين كانوا اكثر من ان تؤخذ منهم البيعة بالايدي فقال رسول الله ( انكم اكثر من ان تصافقونني بكف واحدة ) لهذا اراد الرسول ان يأخذ البيعة له باالاقرار بالسنتهم ويفسر لنا هذا العبارة التي ذكرت ( فناداه القوم : سمعنا واطعنا .. بقلوبنا والسنتنا وايدينا .. ، وتداكوا فصافقوا بالايدي )
ان كلمة الايدي في ( وايدينا ) تدل على نصرتهم له بالايدي ثم تداكوا الى اليه بعد ذلك يبايعونه بالايدي

وتداكوا (1) على رسول الله وعلى علي عليه السلام فصافقوا بأيديهم، فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس وباقى المهاجرين والانصار وباقى الناس على طبقاتهم وقدر منازلهم، إلى ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين. وصارت المصافقة سنة ورسما
( الإحتجاج , الطبرسي) ص 83 ,84, ج 1

اما هنا فالشيخ الطبرسي لم يقل ان البيعة لــ 30 الف مسلم تمت في ساعات قليلة كما فسرت وادعيت كيف يقول ذلك والرسول الاعظم بنفسه يقول انتم اكثر من ان تصافقوا بكف واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكلامه واضح جدا ان في ذلك اليوم بايع الصحابة والمهاجرين والانصار الى قوله على قدر منازلهم الى ان صليت المغرب والعتمة فهل قال ان هولاء بايعوا فردا فردا ؟؟؟؟
ثم قال وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا !!!!
هل فهمت واستوعبت الان

**راهبة الدير** · 01-12-2007, 10:48 AM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

هذه هديتي من كتبكم لنتعرف هل هي منقبة ?
1- [ 247 ]
433 / 25 - أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أبو العباس، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن سهم بن الحصين الاسدي، قال: قدمت إلى مكة أنا وعبد الله بن علقمة، وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي (عليه السلام) دهرا. قال: فقلت له: هل لك في هذا - يعني أبا سعيد الخدري - نحدث به عهدا ؟ قال: نعم، فأتيناه فقال: هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال: نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين وقريشا، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام يوم غدير خم، فأبلغ ثم قال: يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى. قالها ثلاث مرات، ثم قال: ادن يا علي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثلات مرات. قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، ثلاث مرات. الأمالي الطوسي

2- أن رجلا كان باليمن، فجاءه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: لاشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسأله عن علي (عليه السلام) فثنى عليه. فقال: أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب، واختصني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: بلى. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه.
ص 599 الأمالي الطوسي

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1186.html

وأتمني أن يفتح الرابط بسرعة

اولا : شكرا على الهدية

ثانيا : قلنا لك نحن على ماذا تم تهنئة الامام علي قلت على المنقبة
قلنا لك ما هذه المنقبة قلت على قول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...... )

ثم سألنا سؤال اوضح من الشمس في رابعة النهار
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث
ثالثا : ننتظر الاجابة على هذه الاسئلة وبقية الاسئلة

**محاور مسلم** · 01-12-2007, 02:26 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
يا محاور مسلم
اتمنى ان تزيل عنك لقبك كلمة محاور افضل لانه لا يليق بك ابدا

ليش يا أخت راهبة الدير , ضايقوك تلك الروايات .

مشاركة راهبة الدير
والرابط الذي وضعته لم يختلف عن سابقه لما لا تضع ما قاله الطبرسي اليس افضل !!!!!!!!!!!!!!!!

الرابط شغال مئة بالمئة . شو المشكلة

مشاركة راهبة الدير
جاء النداء بعد ان قال لهم الرسول الاعظم
معاشر الناس : انكم اكثر من ان تصافقوني بكف واحدة وقد امرني الله عز وجل أن آخذ من ألسنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المؤمنين ومن جاء بعده من الائمة ومنه على ما اعلمتكم : ان ذريتي من صلبه فقولوا بأجمعكم : ( انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بغلت من ربنا وربك في أمر علي وأمر ولده من صلبه من الائمة نبايعك على ذلك بقلوبنا والسنتا وايدينا على ذلك نحيى ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله وننطيعك وعليا امير المؤمنين وولده الائمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين )
وبذلك ذكر الشيخ الطبرسي عن لسان النبي على ان المسلمين كانوا اكثر من ان تؤخذ منهم البيعة بالايدي فقال رسول الله ( انكم اكثر من ان تصافقونني بكف واحدة ) لهذا اراد الرسول ان يأخذ البيعة له باالاقرار بالسنتهم ويفسر لنا هذا العبارة التي ذكرت ( فناداه القوم : سمعنا واطعنا .. بقلوبنا والسنتنا وايدينا .. ، وتداكوا فصافقوا بالايدي )
ان كلمة الايدي في ( وايدينا ) تدل على نصرتهم له بالايدي ثم تداكوا الى اليه بعد ذلك يبايعونه بالايدي

نعم بايعوا في البداية -حسب الرواية - بقلوبنا والسنتا وايدينا
ولكن الفعل المصاحب للجملة ( تداركوا)
فتدراكوا أي تزاحموا للبيعة بأيديهم بعدما قالوا العبارة (بقلوبنا والسنتا وايدينا )
فلم يتوقفوا عن المبايعة من بعيد ولكن بايعوا بأيديهم أيضآ

مشاركة راهبة الدير
فالشيخ الطبرسي لم يقل ان البيعة لــ 30 الف مسلم تمت في ساعات قليلة كما فسرت وادعيت كيف يقول ذلك والرسول الاعظم بنفسه يقول انتم اكثر من ان تصافقوا بكف واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكلامه واضح جدا ان في ذلك اليوم بايع الصحابة والمهاجرين والانصار الى قوله على قدر منازلهم الى ان صليت المغرب والعتمة فهل قال ان هولاء بايعوا فردا فردا ؟؟؟؟

أولآ الرواية تقول :
فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس
تدل علي أن من بايع كان بالأيدي

ثانيآ" وباقى المهاجرين والانصار
تدل كلمة ( وباقى ) أي كل المهاجرين والأنصار
ولم يقل بعض المهاجرين والأنصار بل كل المهاجرين والأنصار

ثالثآ ,, وباقى الناس
نفس ما سبق

رابعآ .. على طبقاتهم
الكل يعلم أن كلمة طبقاتهم تعني أكثر من طبقة
الأشراف ورؤساء العشائر ومن يليهم ممن هم أدني من ذلك

خامسآ .. منازهم
تعني مستواهم الإجتماعي
فلم يترك الطبرسي أحدآ ولا طبقة ولا منزلة إلا وضعه في الرواية .
فالرواية واضحة وإن أردت أضع لك رواية ثانية .

محاور مسلم

**محاور مسلم** · 01-12-2007, 02:42 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
ثانيا : قلنا لك نحن على ماذا تم تهنئة الامام علي قلت على المنقبة
قلنا لك ما هذه المنقبة قلت على قول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...... )

أما موضوع الرواية فهو معروف من عنوانه
عندما جاء رجل من اليمن يشتكي سيدنا علي رضي الله عنه للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ...
فغضب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وقال للرجل من كنت مولاه فعلي مولاه.
فهي منقبة علي المحبة لسيدنا علي رضي الله عنه .

مرة ثانية الرواية
أن رجلا كان باليمن، فجاءه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: لاشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسأله عن علي (عليه السلام) فثنى عليه. فقال: أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب، واختصني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: بلى. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه.
ص 599 الأمالي الطوسي

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1186.html

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 01-12-2007, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محاور مسلم

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

ليش يا أخت راهبة الدير , ضايقوك تلك الروايات .

الرابط شغال مئة بالمئة . شو المشكلة

نعم بايعوا في البداية -حسب الرواية - بقلوبنا والسنتا وايدينا
ولكن الفعل المصاحب للجملة ( تداركوا)
فتدراكوا أي تزاحموا للبيعة بأيديهم بعدما قالوا العبارة (بقلوبنا والسنتا وايدينا )
فلم يتوقفوا عن المبايعة من بعيد ولكن بايعوا بأيديهم أيضآ

أولآ الرواية تقول :
فكان اول من صافق رسول الله صلى الله عليه واله الاول والثانى والثالث والرابع والخامس
تدل علي أن من بايع كان بالأيدي

ثانيآ" وباقى المهاجرين والانصار
تدل كلمة ( وباقى ) أي كل المهاجرين والأنصار
ولم يقل بعض المهاجرين والأنصار بل كل المهاجرين والأنصار

ثالثآ ,, وباقى الناس
نفس ما سبق

رابعآ .. على طبقاتهم
الكل يعلم أن كلمة طبقاتهم تعني أكثر من طبقة
الأشراف ورؤساء العشائر ومن يليهم ممن هم أدني من ذلك

خامسآ .. منازهم
تعني مستواهم الإجتماعي
فلم يترك الطبرسي أحدآ ولا طبقة ولا منزلة إلا وضعه في الرواية .
فالرواية واضحة وإن أردت أضع لك رواية ثانية .

محاور مسلم

اولا :هذا الحشو ابقيه لنفسك لا حاجة لنا به
ووضحت بمشاركتي السابقة بما فيه الكفاية

ثانيا : قرأت مشاركتك فلا تصقل وتعيد علينا سألنا سؤال اجب عليه واعلم الذي وضعته سوف ينقلب عليك !!!

قلنا لك نحن على ماذا تم تهنئة الامام علي قلت على المنقبة
قلنا لك ما هذه المنقبة قلت على قول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...... )

ثم سألنا سؤال اوضح من الشمس في رابعة النهار
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث
ثالثا : ننتظر الاجابة على هذه الاسئلة وبقية الاسئلة

لا نريد قص ولصق تحدث انت

**محاور مسلم** · 01-12-2007, 04:04 PM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
اولا :هذا الحشو ابقيه لنفسك لا حاجة لنا به
ووضحت بمشاركتي السابقة بما فيه الكفاية

هروب ......

مشاركة راهبة الدير
قلنا لك نحن على ماذا تم تهنئة الامام علي قلت على المنقبة
قلنا لك ما هذه المنقبة قلت على قول الرسول الاعظم ( من كنت مولاه ...... )
ثم سألنا سؤال اوضح من الشمس في رابعة النهار
اكمل الحديث اولا
ثانيا : ماذا فهمت من الحديث

قوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
- ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
وهو حديث صحيح

وهذا الحديث يفسر بعضه بعضاً فقد بيّن في الحديث مقصوده
وهو المحبّة التي ضدها العداوة
وهذا ليس خاصّاً بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بل هو من المناقب المشتركة مع غيره من الصحابة
بدليل قوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :
- ( أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي
وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني
وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي )
ومثل قوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :
-( حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً حسين سبط من الأسباط)
وهو حديث صحيح
ومعنى قوله مني أي من طريقتي وهديي وسنتي
وهذا ليس خاصّاً بالحسين رضي الله عنه بل هو من المناقب المشتركة مع غيره من الصحابة

بدليل ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان في مغزى له ‏ ‏فأفاء ‏‏الله عليه
فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا
ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا
ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني أفقد ‏ ‏جليبيباً ‏ ‏فاطلبوه
فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه
فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه
‏ ‏هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه
قال فوضعه على ساعديه ليس له إلا ساعدا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلا)
وهو حديث صحيح

أتمني أن أكون قد وضحت لكم إن هذه المنقبة مشتركة , أي إشترك في هذه المنقبة أكثر من صحابي

محاور مسلم

**امين العبادي** · 01-12-2007, 05:15 PM

الأخ مسلم ( يمكن ) ...
الرواية واضحة عند الفريقين ...
فهل أنت تطعن بعلماءك من السنة ؟؟؟
هل هم لا يملكون أمانة تأريخية فخانوا الله وخانوا الرسول ؟؟؟؟
أم أنت أفضل منهم وأعلم ...
أتعلم أنك مستعد يا مسلم الذي لم يتبع الحق على البراءة من كل شخص يقول بصحة حديث الغدير وهو واضح من ردودك ...
فلو كان رسول الله هو من قاله لتبرءت منه ... لكونك لا ولم ولن تتبع الحق ...
وأرجو من القارئ الكريم أن ينتبه لهذا ..
فلقد تملصت وهربت بكل الطرق وشتى الأساليب ..
وكان دائما وأبدا كلامك نثريا يخلوا من العلم والحجة ...
والروايات التي ذكرتها هي بعيدة عن نص حادثة الغدير ... ولكن الهرووووووووووووووب طبع جبلت أنت عليه ...
وهناك ألاف الروايات التي تدل على هذه الأحقية بالخلافة دون سواه ...
لا تهرب فلقد وضعت مذهبك وطريقة علماؤك الذين علموك على هذه الطريقة موضع السخرية والأستهزاء من قبل الآخرين ...
أتعلم لماذا أرد عليك بكلام أغلبه نثر ... لأن ردودك تخلو من الحجة التي تستحق المناقشة .

**راهبة الدير** · 01-12-2007, 06:08 PM

هروب ......

من الفهم السقيم للرواية صح

اخي محاور مسلم نحن الان في غدير خم ام نسيت لا تستعجل اذكر الحديث كاملا وماذا فهمت من الحديث
بكل صراحة

**محاور مسلم** · 02-12-2007, 04:31 AM

بسم الله الواحد الأحد الملك الصمد الحي الذي لا يموت

مشاركة راهبة الدير
اخي محاور مسلم نحن الان في غدير خم ام نسيت لا تستعجل اذكر الحديث كاملا وماذا فهمت من الحديث
بكل صراحة

لقد وضعت الرواية الأولي وتؤكد بأنها منقبه
الروايه الأولي
- [ 247 ]
433 / 25 - أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أبو العباس، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن سهم بن الحصين الاسدي، قال: قدمت إلى مكة أنا وعبد الله بن علقمة، وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي (عليه السلام) دهرا. قال: فقلت له: هل لك في هذا - يعني أبا سعيد الخدري - نحدث به عهدا ؟ قال: نعم، فأتيناه فقال: هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال: نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين وقريشا، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام يوم غدير خم، فأبلغ ثم قال: يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى. قالها ثلاث مرات، ثم قال: ادن يا علي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثلات مرات. قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، ثلاث

تؤكد كتبكم بأنها منقبه

الرواية الثانية
2- أن رجلا كان باليمن، فجاءه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: لاشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسأله عن علي (عليه السلام) فثنى عليه. فقال: أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب، واختصني بالرسالة، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: بلى. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه.
ص 599 الأمالي الطوسي

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1186.html

تؤكد الروايه بأن الرسول عليه صلوات الله قالها بعدما إشتكي منه رجلآ من اليمن من سيدنا علي . . . . . . . . . . . وليست للبيعة
وهذا كلامكم وكتبكم

ووضعت الأحاديث التي تدل علي أن هذه المنقبه لم تكن خاصة لعلى رضي الله عنه ولكن هناك من إشتركوا معه بنفس المنقبه .

الأخ العبادي
أشكرك علي مرورك ونصائحك

محاور مسلم

**راهبة الدير** · 02-12-2007, 07:40 AM

جيد ماذا تفسر كلمة المولى هنا
إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام يوم غدير خم، فأبلغ ثم قال: يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى. قالها ثلاث مرات، ثم قال: ادن يا علي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثلات مرات. قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، ثلاث

وطبعا سوف نتطرق الى جميع احاديث الغدير التي وردت في كتبكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار مع صديقى المستبصر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين