إعـــــــلان

**النابغه** · 11-12-2007, 09:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الأخوة الشيعة
سؤالي سهل . . . . . . . . ؟
هل الرسول صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه هما من نفس واحدة ؟؟
ومن نور واحد ؟؟؟
مع الدليل من الكتاب والسنة .
هدانا الله وهداكم
النابغه

**ام عذراء** · 11-12-2007, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

من يفسر لي
هل الرسول صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه هما من نفس واحدة ؟؟ ومن نور واحد ؟؟؟
مع الدليل من الكتاب والسنة .

هدانا الله وهداكم
النابغه

نعم يا نابغة الرسول والامام علي من نفس واحدة

كما ذكر ذلك في كتبكم ..

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

مسند أحمد - مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏(ص) ‏ ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص)‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

934 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا يحيى بن آدم ، نا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر : فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.

**المهندس ابو علي** · 11-12-2007, 11:42 PM

(30) حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لابعثن إليكم رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ، اللهم أنا أو كنفسي " ، ثم أخذ بيد علي./ مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص499

(74) حدثنا أبو الجواب عن يونس بن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لينتهين أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي فيمضي فيهم أمري ، فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية ". مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص 506

(2) حدثنا عبيدالله بن موسى عن طلحة بن جبر عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله (ص) مكة انصرف ألى الطائف ، فحاصرهم تسع عشرة أو ثمان عشرة فلم يفتتحها ثم ارتحل روحة أو غدوة ، فنزل ثم قال : (أيها الناس ! إني فرط لكم فأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيمن الصلاة وليؤتن الزكاة أو لابعثن إليهم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر ، فأخذ بيد علي فقال : هذا). مصنف ابن ابي شيبة ج8 ص543

أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا الاحوص بن جواب قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي من يعني فقلت ما إياك يعني ولا صاحبك قال فمن يعني قلت خاصف النعل قال وعلي يخصف نعلا السنن الكبرى ج5 ص

2512 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : « افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة (1) ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : » أيها الناس ، إني لكم فرط (2) ، وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض (3) ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم « قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : » هذا هذا « » حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «
المستدرك 6 /164

3939 - حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي قال : نا عبد الله بن عبد القدوس قال : نا الأعمش ، عن موسى بن المسيب ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني وليعة ، وكانت بينهم شحناء (1) في الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه ، فخشي القوم فرجع إلى رسول صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن بني وليعة أرادوا قتلي ، ومنعوني الصدقة فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد : عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوا رسول صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله ، لقد كذب الوليد ، ولكن كانت بيننا وبينه شحناء ، فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا عندي كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي (2) ذراريهم (3) ، وهو هذا » ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب قال : وأنزل الله في الوليد : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق (4) ) الآية « لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، إلا عبد الله بن عبد القدوس » المعجم الأوسط 8 /492

825 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف ، فحاصرها تسع عشرة ، أو ثمان عشرة لم يفتتحها ، ثم أوغل روحة (1) أو غدوة (2) ، ثم نزل ، ثم هجر فقال : « أيها الناس ، إني فرط (3) لكم ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض (4) ، والذي نفسي بيده ليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا مني - أو كنفسي - فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم (5) » ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : « هذا هو » مسند أبي يعلى 2/333

**النابغه** · 12-12-2007, 12:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس . إم عذراء
‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم
هذه الجملة جاءت بصيغة جمع .
فأية المباهلة لا تدل علي أن إنهم نفسآ واحدة .
ولكن لو سألت لماذا أخذ الرسول صلي الله عليه وسلم بيت علي رضي الله عنه عن غيرهم من البيوت .
نقول لكم لأنهم أقربهم نسبآ ..
فالإمام علي رضي الله عنه تربي في حضن الرسول صلي الله عليه وسلم
وفاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت الرسول صلي الله عليه وسلم
والحسن والحسين رضي الله عنهما أحفاد الرسول صلي الله عليه وسلم

فأسس المباهلة بأن تباهل علي أحب شيء عندك وأقربهم نسبآ .
وليس بأن تباهل علي الغريب عنك ...

فأنفسنا لا علاقة لها بأنهم نفس واحدة .. ولا إنهم من نور واحد .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 12-12-2007, 12:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس . المهندس أبو علي
أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم « قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : » هذا هذا « » حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «

وأسألك هل كلمة نفسي مثل كلمة كنفسي
فالكاف للتشبيه وليس للدلالة علي المعني ,,

ولو تتبعت الحديث ( قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر)
المعني إن الصحابة رضي الله عنهم إعتقدوا إن المعنيون بهذا الأمر هما أبو بكر أو عمر رضي الله عنهم .
ولم يعرفوا بأن علي رضي الله عنه هو المعني ...
فهل نقول بأن الصحابة جهلوا هذا الأمر وأنتم بعد ذلك علمتوه

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 12-12-2007, 01:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الأخ أبو علي
قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
فهنا إشترك المؤمنون مع الرسول صلي الله عليه وسلم في صفة واحدة وهي النفس ,,,, فما رأيك
فهل المقصود بكلمة المؤمنين هو علي رضي الله عنه فقط أم الصحابة رضي الله عنهم مشتركون أيضآ .؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 12-12-2007, 02:07 AM

من انفسهم شيء
و
كـ نفسي
شيء اخر

الا تلاحظ هذا !!

تحياتي

**النابغه** · 12-12-2007, 02:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )

فهل المقصود بكلمة المؤمنين هو علي رضي الله عنه فقط أم الصحابة رضي الله عنهم مشتركون أيضآ .؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الحــســـيـــنـــي** · 12-12-2007, 02:52 AM

و الله يضحكني بغل السنة هذا

اول قال انفسهم

و عندما رباه مولاي ابو علي و قال له الفرق ..... اتجه الى كلمة المؤمنين

الان قمنا نعرف من هم الفرس و من هم العرب

ركز يا بغل السنة

أبناءنا وأبناءكم
الحسن و الحسين

ونساءنا ونساءكم
فاطمة الزهراء

وأنفسنا وأنفسكم

رسول الله و الامام علي

ركز يا بغل

لو اريد ان ادخل معك في هذا النقاش و افحمك لفحمتك

و لكن اعرف بان عقلك الصغير لن يستوعب كلامي لاني سوف ادخل في اشياء لا تفهمها

و لكن اسألك سؤال بسيط كي اعرف قدرة عقلك يا بغل السنة

الانسان مكون من ماذا ؟؟؟

**النابغه** · 12-12-2007, 03:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس الحسيني
و الله يضحكني بغل السنة هذا

اول قال انفسهم
و عندما رباه مولاي ابو علي و قال له الفرق ..... اتجه الى كلمة المؤمنين

الان قمنا نعرف من هم الفرس و من هم العرب

ركز يا بغل السنة

عندما لا تفهم أسلوب الحوار فالأفضل أن تعلق
والأفضل بأن تذهب إلي تحدياتك الكرتونية

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الحــســـيـــنـــي** · 12-12-2007, 03:58 AM

التحديات الكرتونيه على حسب قولك نجد فقط هروبكم منها

و لا زلت انتظر الاجابه لنعرف عقليتك

ركز يا بغل

لو اريد ان ادخل معك في هذا النقاش و افحمك لفحمتك

و لكن اعرف بان عقلك الصغير لن يستوعب كلامي لاني سوف ادخل في اشياء لا تفهمها

و لكن اسألك سؤال بسيط كي اعرف قدرة عقلك يا بغل السنة

الانسان مكون من ماذا ؟؟؟

**النابغه** · 13-12-2007, 01:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )

فهل المقصود بكلمة المؤمنين هو علي رضي الله عنه فقط أم الصحابة رضي الله عنهم مشتركون أيضآ .؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الحــســـيـــنـــي** · 13-12-2007, 06:53 PM

ان الله و ان اليه راجعون

الاخ يطلب معنى النفس .... و عندما سالناه ماذا يتكون الانسان كيف نفهمه ما معنى النفس هنا

يتهرب من اية الى الاية و يريد تفسيرات منا و هم يعلم ان يستطيع ان يذهب الى تفاسير العلماء

**النابغه** · 14-12-2007, 06:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس الحسيني
ان الله و ان اليه راجعون
الاخ يطلب معنى النفس .... و عندما سالناه ماذا يتكون الانسان كيف نفهمه ما معنى النفس هنا
يتهرب من اية الى الاية و يريد تفسيرات منا و هم يعلم ان يستطيع ان يذهب الى تفاسير العلماء

سبق لك وشرحت معني النفس في موضوع التحديات وقلت إنها معني مجازي
ولكن غيرك يقول عكس كلامك ويقول هما نفس واحدة.. وخلقوا من نور واحدة .
فوضعنا الأية لنفهم معني النفس ؟
ومن يشارك الرسول صلي الله عليه وسلم في معني النفس

قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )

فهل المقصود بكلمة المؤمنين هو علي رضي الله عنه فقط أم الصحابة رضي الله عنهم مشتركون أيضآ .؟؟

هدانا الله وهداكم
النابغه