إعـــــــلان

**مسلم حق** · 20-12-2007, 02:45 AM

كان الله فى عونك يا نابغه

مختصر هذا الموضوع كما قال النابغه :

قلنا سابقآ هذا تشبيه مجازي فعندما أمره الله بأن يباهل ويأخذ
أبناؤه
فنقول هل الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء الرسول صلي الله عليه وسلم ..؟
طبعآ لا.. ولكن هنا شبه الحفيد بالإبن
وهل السيدة فاطمة رضي الله عنه من نساؤه أم من بناته ؟؟؟؟
فكل الأية بها تشبيه مجازي وأنتم متفقون بأن السيدة فاطمة والحسن والحسين جاءت تشبيه وأنتم تمسكتم بكلمة أنفسنا بأن لم تأتي تشبيه
فأي تفسير هذا للقرأن الكريم ..
أية واحدة كلها تشبيه مجازي وأنتم تجزؤن الأية وتفسرون ما بدا لكم

**النابغه** · 20-12-2007, 03:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس مسلم حق
كان الله فى عونك يا نابغه

مختصر هذا الموضوع كما قال النابغه :

قلنا سابقآ هذا تشبيه مجازي فعندما أمره الله بأن يباهل ويأخذ
أبناؤه
فنقول هل الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء الرسول صلي الله عليه وسلم ..؟
طبعآ لا.. ولكن هنا شبه الحفيد بالإبن
وهل السيدة فاطمة رضي الله عنه من نساؤه أم من بناته ؟؟؟؟
فكل الأية بها تشبيه مجازي وأنتم متفقون بأن السيدة فاطمة والحسن والحسين جاءت تشبيه وأنتم تمسكتم بكلمة أنفسنا بأن لم تأتي تشبيه
فأي تفسير هذا للقرأن الكريم ..
أية واحدة كلها تشبيه مجازي وأنتم تجزؤن الأية وتفسرون ما بدا لكم

الأخ مسلم حق
أشكرك علي تواجدك ..

وسأعود بعد عيد الأضحي المبارك ,,,

كل عام وأنتم بخير

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 20-12-2007, 04:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

قلت سابقآ
من أسس المباهلة بأن يباهل الشخص علي نفسه ومن يحبهم لدرجة أن من يكون معه لهم محبة خاصة

إقتباس المهندس أبو علي
سألتك: هل النبي الأكرم يحب الإمام علي أكثر من ابي بكر او عمر.
ودعنا من سيدة النساء وسيدا شباب اهل الجنة، ولنركز على الإمام علي.
فهل نفهم من كلامك ان محبة النبي الأكرم للامام علي اكبر من غيره.

صدقني لا أعلم , فالعلم عند الله
ولكن المحبة شيئآ وموضوع إنهما من نفس واحدة شيئآ أخر
فإنني كتبت وإستدللت من الأية بأن من يريد أن يباهل عليه أخذ من أقربهم نسبآ
شرحنا أسس المباهله بأن لا يباهل الشخص علي جاره أو صاحبه ولكن يباهل علي أولاده ونساؤه وعلي نفسه

إقتباس .المهندس أبو علي
من قال بأن هذا من شروط المباهلة ؟؟
فلربما يكون ابن عمك أحب اليك وأقرب من أخيك او ابنك الذي هو من صلبك،
فلا يشترط الا القربى.

هذا الصحيح , ولكن الله أمره بأن يباهل بنفسه وبنساؤه وأولاده
ولم يأمره بمن هو ذو منزلة أو غير ذلك
نقول :
لو خرج الرسول صلي الله عليه وسلم لوحده يباهل هل يقدر أم لا ؟؟
نعم , يستطيع لوحده أن يباهل ولكنها أسس المباهله كما أمره الله تعالى
قال تعالى ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) أل عمران 61

إقتباس المهندس أبو علي
ثم، لو رجعت للآية الكريمة وتفسيرها ترى بأن النبي هو من بادر بإخراج من اخرج معه، وليس ان النصارى طلبوا منه هذا.
فارجو ان تفكّر جيدا وتدع عنك التعصب.

الله من أمره بذلك ... إرجع للأية

إقتباس المهندس أبو علي
اني ارى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا )
ما أكرمهم عند الله ،،
هذا السبب يا اخي في أخراجهم عليهم السلام معه صلوات ربي وسلامه عليه وآله ،
فلقد قال لهم : إذا دعوت فأمنوا . . .
ليزيد على الحجة حجة
تحياتي

وهل نقدر نحن أن نقول غير ذلك ....
فهم من أطهر خلق الله ..

قلنا سابقآ هذا تشبيه مجازي فعندما أمره الله بأن يباهل ويأخذ
أبناؤه
فنقول هل الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء الرسول صلي الله عليه وسلم ..؟
طبعآ لا.. ولكن هنا شبه الحفيد بالإبن

وهل السيدة فاطمة رضي الله عنه من نساؤه أم من بناته ؟؟؟؟

فكل الأية بها تشبيه مجازي وأنتم متفقون بأن السيدة فاطمة والحسن والحسين جاءت تشبيه وأنتم تمسكتم بكلمة أنفسنا بأن لم تأتي تشبيه
فأي تفسير هذا للقرأن الكريم ..
أية واحدة كلها تشبيه مجازي وأنتم تجزؤن الأية وتفسرون ما بدا لكم

أنتظر ردك علي السؤال التالي
قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
فهنا إشترك المؤمنون مع الرسول صلي الله عليه وسلم في صفة واحدة وهي النفس , , , , فما رأيك
فهل المقصود بكلمة المؤمنين هو علي رضي الله عنه فقط أم الصحابة رضي الله عنهم مشتركون أيضآ .؟؟

وكل عام وأنتم بخير , سأعود إن شاء الله بعد إنتهاء العيد
هدانا الله وهداكم
النابغه

**مجنون الحسين1** · 20-12-2007, 05:24 AM

النابغه 00 هل تعرف من أنا! 00 أين مصدر رواية ذو الوشاح !

صدقوني هذه النوعيه من (اشباه الرجال) لاتعرف غير لغة الضرب على أم رأسها ، لا انصح بضرب السيوف بل ضرب
البراهين والادله فهي أكثر إيلاماً وخصوصاً إذا كانت على شكل تحدي ما أروعها (يهرب من تحدياتي وها أنا اقتحم مواضيعه 00 من الرجل فينا!)

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

فقلنا سابقآ :
لماذا لم يأخذ عمه العباس معه لسبب بسيط وهو إن بيت سيدنا علي رضي الله عنه أقربهم نسبآ وقربي
1- فالإمام علي رضي الله عنه تربي منذ صغره في بيت الرسول صلي الله عليه وسلم
هل التربيه تؤدي إلى النسب أم تؤدي إلى الحب
2- والإمام علي رضي الله عنه تزوج من أحب بنات الرسول صلي الله عليه وسلم من السيدة فاطمة رضي الله عنها .
إذاً كان هناك قرابه مساويه للزهراء وهم اخواتها 00 إذا ليس المستفاد قرابه بل الحب
3-السيدة فاطمة رضي الله عنها أحب بنات الرسول صلي الله عليه وسلم
تكرار للتكرار00 نفس الاستنتاج السابق
4- الحسن والحسين رضي الله عنهما هما أحفاد الرسول صلي الله عليه وسلم
بنات الرسول أقرب من احفاد الرسول ولم يخرجوا 00 إذاً الحب

سأتفق معك في هذه النقطة إنهم من أطهر بيوت المسلمين بعد بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ..
إذاً هناك بيتان ! بيت الرسول وبيت علي00 فعلى أي بيت نزلت آية التطهير ( لا اريد جواباً فقط لتبيان قدر فكرك)

إذاً الرسول صلى الله عليه وآله في آية المباهله جمع أحب الناس إليه ليس أقرب الناس (نقطه آخر السطر)

أجب ( نعم / لا) وبعدها ناقش مجنون الحسين00 فأنا متخصص بالنوع الوهابي0

بالمناسبه : زميلك ضياء ترك التحدي وقال سياخذ اجازه00 ولكن للاسف لم يجب على اي روايه! فأرجو أن لا تأخذ
إجازه انت ايضاً عندما تراني0

**النابغه** · 20-12-2007, 06:28 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس مجنون الحسين
النابغه 00 هل تعرف من أنا! 00 أين مصدر رواية ذو الوشاح !
صدقوني هذه النوعيه من (اشباه الرجال) لاتعرف غير لغة الضرب على أم رأسها ، لا انصح بضرب السيوف بل ضرب
البراهين والادله فهي أكثر إيلاماً وخصوصاً إذا كانت على شكل تحدي ما أروعها (يهرب من تحدياتي وها أنا اقتحم مواضيعه 00 من الرجل فينا!)

ليس أنا من يهرب , , ,
ولقد فندت لك تحدياتك الكرتونية وهدمتها كلها .
ولكن الذي يشتت الموضوع وهذا هو أسلوبك

إقتباس مجنون الحسين
إذاً الرسول صلى الله عليه وآله في آية المباهله جمع أحب الناس إليه ليس أقرب الناس (نقطه آخر السطر)
أجب ( نعم / لا) وبعدها ناقش مجنون الحسين00 فأنا متخصص بالنوع الوهابي0

المحبة والقربي معآ . . .
ولكن موضوعنا عن النفس وليس القربي والمحبة فيكفي التشتيت .
هل الرسول صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه خلقوا من نفس واحدة و من نور واحد ...؟؟؟
مع الدليل من القرأن الكريم ؟؟؟
أما أية المباهلة كلها جاءت تشبيه مجازي فهات ما عندك ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مجنون الحسين1** · 20-12-2007, 04:15 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

ليس أنا من يهرب , , ,

إقتباس:
إقتباس الحسيني
بغل السنة لم ياتي بشي علمي
كل ما اتى به كلام انشائي
و اتينا بالاحاديث و رد على واحده
و طلبنه منه اكثر من 13 مره مصدر ذو الوشاح
ذو الوشاح. .. ذو الوشاح ... ذو الوشاح - ذو الوشاح .. ذو الوشاح
سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

المحبة والقربي معآ . . .

التشتيت يبدأ منك بخلط الأوراق ، قلنا لك يا هارب بأنه هناك من هم اقرب من هولاء (بنات الرسول اقرب من احفاده ، العباس اقرب من علي) !! إن أجبت على هذه النقطه انتقل معك إلى النفس (نقطه آخر السطر)0

**القادسية** · 20-12-2007, 05:50 PM

الاخ النابغة شكرا لك على هذا الموضوع ونصيحتي لك هي ان تتجاهل مجنون الحسين هذا اذا لم يتادب ويحسن الفاظه

**مجنون الحسين1** · 20-12-2007, 09:00 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الاخ النابغة شكرا لك على هذا الموضوع ونصيحتي لك هي ان تتجاهل مجنون الحسين هذا اذا لم يتادب ويحسن الفاظه[/qu

ote]

هذا كل ما قدرت عليه!! هل انزعجتم من كلمة (هارب)!! الهروب صفه لشئ موصوف ومجسد ليس إلا0

إذاً سأغير اسلوبي : عزيزي الهارب هل تتفضل علينا بالإجابه؟ ام ستؤكد الصفه تأكيداً؟

إذاً الرسول صلى الله عليه وآله في آية المباهله جمع أحب الناس إليه ليس أقرب الناس (نقطه آخر السطر)

أجب ( نعم / لا) وبعدها ناقش مجنون الحسين

**مسلم حق** · 21-12-2007, 10:39 PM

لا جديد تحت الشمس

فقط التشتيت والمحاولات الصبيانيه .

قال الاخ النابغه بارك الله فيه :

قلنا سابقآ هذا تشبيه مجازي فعندما أمره الله بأن يباهل ويأخذ
أبناؤه
فنقول هل الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء الرسول صلي الله عليه وسلم ..؟
طبعآ لا.. ولكن هنا شبه الحفيد بالإبن
وهل السيدة فاطمة رضي الله عنه من نساؤه أم من بناته ؟؟؟؟
فكل الأية بها تشبيه مجازي وأنتم متفقون بأن السيدة فاطمة والحسن والحسين جاءت تشبيه وأنتم تمسكتم بكلمة أنفسنا بأن لم تأتي تشبيه
فأي تفسير هذا للقرأن الكريم ..
أية واحدة كلها تشبيه مجازي وأنتم تجزؤن الأية وتفسرون ما بدا لكم

فلماذا حقا فسرتم انفسكم بانها خاصه بسيدنا على بينما لم تكن ابنائنا خاصه بسيدنا الحسن والحسين ونسائنا خاصه بالسيده فاطمه رضى الله عنها وارضاها ؟؟؟؟؟؟؟؟

**مجنون الحسين1** · 22-12-2007, 06:44 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

لا جديد تحت الشمس

فقط التشتيت والمحاولات الصبيانيه .

إمعه بحق 00 لو كنت بمنتدى سفلي وهابي تكلم بألفاظك النابيه ، أما هنا فأنت في منتدى حسيني حيدري
يمرغ أنفك بالتراب بالحجه والبرهان ، ويكفي بك شناراً وعاراً أن تكون إمعه تكتب عبارات بارك الله فيك ثم تجري
تسابق ظلك إن كان لك ظلاً!

أما مسألة التشتيت فصاحبك هو من طرق باب القرابه!! ففتح باب جهنم وعجز أن يغلقه!

صدقني لدي رابط كامل يبين ( موضوعكم المستهلك والرد بنفس الرابط) ولكن أحب اجعله تحدي
تخيلوا ( احول مواضيعكم إلى تحديات بإسمي) بعد أن غاب عن تحدياتي السنه والوهابيه

إذا لن يغلق الموضوع : إلا بالاجابه على السؤال:

هل جمع الرسول أحب الناس إليه أم أقرب الناس؟
(العباس اقرب من الامام علي ، بنات الرسول لماذا لم يأخذهم اليسوا أقرب)؟

لن اتهرب من مسألة النفس ولكن نلزمكم بما الزمتوا به انفسكم في مسألة القرابه والحب!

لنتفق على هذه النقطه اولاً ثم ننتقل لمعنى النفس0

**مجنون الحسين1** · 22-12-2007, 11:43 PM

يرفع للهاربين

**الحــســـيـــنـــي** · 23-12-2007, 03:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الاخ النابغة شكرا لك على هذا الموضوع ونصيحتي لك هي ان تتجاهل مجنون الحسين هذا اذا لم يتادب ويحسن الفاظه

و الله حاله

اقول جم و احد في المنتدى مسح فيك الارض اشوف ما تجاهلتم ... ام لانه مجنون فحمكم بسؤاله و ما عرفتوا اتردون

يا الله اشوف يا صاحب الموضوع .. رد صارلك ساعه ماسك علينه و لا راضي تستعوب ...

سالك سؤال منطقي مجنون الحسين

خلنه انشوف رد

**الحــســـيـــنـــي** · 23-12-2007, 03:27 AM

يا ابو المجازي

خلنا انفهمك للمره الاخيره اذا ما فهمت بعد شنو انسويلك

الذي يمنع من إرادة نفس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع نفس علي (ع) في قوله تعالى : (( وأنفسنا وأنفسكم )) ( آل عمران ــ 63 ) مع التسليم بكونه جمع قلة مضافا ً إلى جمع , أمران :
الأول : دعاء الإنسان نفسه محال , إذ لا يصح من الإنسان أن يدعو نفسه وإنما يدعو غيره .
الثاني : المجاز خلاف الأصل , إذ حسب هذه الدعوى يكون عندنا مجازان في هذه الفقرة , المجاز الأول إستعمال ((أنفسنا )) بإطلاقه على الإثنين , والثاني في (( ندعو)) بإستعماله في دعاء الإنسان نفسه وغيره بلفظ واحد . بينما في جعل المراد من ((أنفسنا )) علياً (ع) وحده مجاز واحد لا غير , وهو يلائم الإستعمال المجازي الواحد في (( أبنائنا )) و (( نسائنا )) في إطلاقهما على فاطمة والحسنين (عليهم السلام ) , وتقليل المجاز في الكلام أولى من تكثيره في لسان البلاغة .
ويؤيد هذا المعنى المستفاد من العقل والبلاغة ما ورد في السنة الشريفة الصحيحة , قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) - فيما رواه الحاكم في مستدركه 2/131 وصححه - عند افتتاحه مكة وانصرافه إلى الطائف : (( أيها الناس إني لكم فرط وإني أوصيكم بعترتي خيرا ً موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمنًَّ الصلاة ولتوتون الزكاة أو لأبعثنَّ عليكم رجلا ً مني أو كنفسي فليضربنَّ أعناق مقاتليهم وليسبينَّ ذراريهم)), قال عبد الرحمن بن عوف - راوي الحديث - : فرأى الناس أنّه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : ((هذا )).
ورواه ابن أبي شيبة في (( المصنف )) (ج 8 /ص 543), وأبو يعلى في مسنده (ج2 / ص166) , والزيلعي في (( تخريج الأحاديث والآثار )) ( ج3 / ص 332 ) وغيرهم .

**مجنون الحسين1** · 23-12-2007, 03:31 AM

النابغه يقول أن الرسول جمع أقرب الناس إليه

نقول له ما تقول بهذا الحديث ( من مصدر سني)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو علم الله تعالى أن في الأرض عباداً أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء، وهم أفضل الخلق، فغلبت بهم النصارى

(ينابيع الموده) ص244

اكرمكم عند الله اتقاكم!! = إذا الرسول باهل بأتقى الناس0
(وهم أفضل الخلق)!! = اتقى وأفضل ليس اقرب!!

**النابغه** · 23-12-2007, 01:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

أولأ : كل عام وأنتم بخير
سبقنا وقلنا في مشاركتي رقم 47 و 48 بأنني سأعود بعد العيد المبارك

اقتباس مجنون الحسين
التشتيت يبدأ منك بخلط الأوراق ، قلنا لك يا هارب بأنه هناك من هم اقرب من هولاء (بنات الرسول اقرب من احفاده ، العباس اقرب من علي) !! إن أجبت على هذه النقطه انتقل معك إلى النفس (نقطه آخر السطر)0

قلنا سابقآ بأن الرسول صلي الله عليه وسلم اكتفي ببيت واحد من بيوت المسلمين
ولم يأخذ معه من كل بيت واحد
وقلنا ونعود ونقول ان الله أمره بأن ياخذ نساؤه وأولاده ونفسه
فجاءت الأية تشبيه مجازي فليس الأبناء هم ابناء الرسول صلي الله عليه وسلم فعليآ ولكنهم أبناءه مجازيآ
ونساؤه كذلك جاءت تشبيه مجازي ....
وحديثنا هو هل الرسول صلي الله عليه وسلم والامام على رضي الله عنه هما من نفس واحدة ومن نور واحد أم لا ؟
مع الدليل من القرأن الكريم ؟؟؟

وليس موضوعنا من أخذ الرسول صلي الله عليه وسلم معه لأننا لا ننكر هذه الفضلية لأل بيت على رضي الله عنهم

اقتباس مجنون الحسين
النابغه يقول أن الرسول جمع أقرب الناس إليه
نقول له ما تقول بهذا الحديث ( من مصدر سني)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو علم الله تعالى أن في الأرض عباداً أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء، وهم أفضل الخلق، فغلبت بهم النصارى
(ينابيع الموده) ص244

احضر السند أولأ وبعدها ننقاشك بالحديث

هدانا الله وهداكم
النابغه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فسروا لي معني النفس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين