تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
-
حسنا ايها المتحرر اقول لك اني لست هنا في مقام الرياء ولا السمعة حتى اخشى لومة لائم وما زلت اقول ان قول عمر رضي الله عنه هو من قبيل الاجتهاد الصائب الذي اقره عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام حيث لم يكتب الكتاب مما يدل على صواب اجتهاد عمر بان الامر لم يكن على الوجوب بل على سبيل الاستشارة. -
ما تسمونها اية التطهير هل الارادة فيها شرعية ام كونيةالمشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود
آهاا
البيّنه على من إدعى.. أثبت كلامك
ألا تلاحظوا ياموالين..بأنهم يرموننا بإعتقادهم
أمر غريييييب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفايق
لماذا تريد تشتيت الموضوع ؟؟
هل نفذت جعبتكم وعجزت عن الرد على أصله ..!!
تحياتيتعليق
-
عجيــــــــــبالمشاركه بواسطة الفايق
وما زلت اقول ان قول عمر رضي الله عنه هو من قبيل الاجتهاد الصائب الذي اقره عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام حيث لم يكتب الكتاب مما يدل على صواب اجتهاد عمر
إجتهــــــاد
وإجتهاد صائب
بمعنى له أجران
حسناً
وماذا عن البقيه ممن قالوا القول ما قال عمر
هل هم مأجورين أيضاً ولهم أجران
ولاتنسى أن هناك فريقين فريق مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وفريق مع سيدك عمر
الفريق الذي مع رسول الله هل لهم من الأجر من شئ أم سوف تحرمهم
من الأجر ؟!
أيها الفايق لم يجد الزمان بمثلك إلا بمن قالوا أن معاويه له
أجر على قتله للمؤمنين
حسناً أيها العبقري فلتة زمانه
أجبنا
هل يجوز الإجتهاد في مقابل النص أقصد الآيات التي في الصفحه الأولى ؟!
وهل يجوز الإجتهاد في وجود رسول الله ؟!
هيا أرنا كيف ستخرج نفسك أيها الفلته يا من جعلت الدين فلته .تعليق
-
ولماذا كان ابن عباس يبكي بكاء الثكالى حتى بلل الحصباء
قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ
تعليق
-
نعم في حالة ان استشار النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يجوز لكل منهم ان يجتهد رايه
من اين علمنا انه استشار اصحابه ولم يكن امرا ؟
لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكتب الكتاب
اذن قول عمر هو الصواب لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره على ذلك ولم يكتب الكتاب ولو كان قول عمر خطأ لما التفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم ولكتب الكتاب ولما خشي في الله لومة لائم .تعليق
-
أيها الفائق
نقول إن عمر إجتهد أمام آيات الله وفي وجود وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والقيت عليك هذين السؤالين
هل يجوز الإجتهاد في مقابل النص أقصد الآيات التي في الصفحه الأولى ؟!
وهل يجوز الإجتهاد في وجود رسول الله ؟!
وكان جوابك مبني على الكذب لقد إمتطيت وسلكت أقذر وسيله لتبرر شناعة فعل سيدك
وهاهو ردك في الإقتباس وسوف تجده في صحائفك يوم يبعث الله من في القبور
فهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( إستشارهم ))تقول
نعم في حالة ان استشار النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يجوز لكل منهم ان يجتهد رايه
من اين علمنا انه استشار اصحابه ولم يكن امرا ؟
لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكتب الكتاب
اذن قول عمر هو الصواب لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره على ذلك ولم يكتب الكتاب ولو كان قول عمر خطأ لما التفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم ولكتب الكتاب ولما خشي في الله لومة لائم .
أم (( أمرهم))
فنص الروايه يقول
هلم الي أكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي أبدا ,
فهذه أمر وليس إستشاره
وروايه أخرى
أتوني بكتف ودواة أكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي أبدا,
وهذه أيضاً أمر
فأين هي الإستشاره أيها الأفاك الأثيم تكذب على رسول الله لتصوب رأي
سيدك الكذاب سبحان الله إثنينكم أكذب من بعض !!
حشرك الله تحت قدميهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفايق
قد اجبت ولكنك تجاهلت الاجابة لحاجة في نفسك
من الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظة
هل انا وانت كنا معه
طيب اراد النبي ان يكتب كتاب وطلب منهم ان يحضروا داوة وقرطاس ليكتبه فختلفوا قسم يرى الكتابة وقسم لايراها
( وتلك اول قرينة تدل على كون الامر ليس على الوجوب بل قابل لطرح الاراء وتقديم المشورة )
طبعا انتم لا تقرون بهذا لعقيدتكم الفاسدة بالصحابة رضوان الله عليهم
سؤال :النبي صلى الله عليه وسلم اخذ براي من هنا ؟
براي من اراد كتابة الكتاب
طبعا لا
والا فاين الكتاب
ام تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ركن الى من منعوه من البلاغ والعياذ بالله :
(وَلَوْلاَأَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْكِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً() إِذاً لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَتَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا )
اذا لم يبقى الا القول ان الامر لم يكن على الوجوب وكان قابل للاخذ والرد وتقديم المشورة وهو الصحيح ولله الحمد
وليس كما تزعم انه تعصب لسيدي عمر رضي الله عنه وارضاه بل حسن ظن بالنبي عليه الصلاة والسلام ( ان يترك بلاغ ما اوحي اليه ) وحسن ظن باصحابه الكرام ( ان يعصوا النبي وهم خير امة اخرجت للناس )تعليق
-
ولماذا كان ابن عباس يبكي بكاء الثكالى حتى بلل الحصباء
قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَتعليق
-
اذا فهمت اصل القصة وان النبي لا يمكن ان يقر باطل فليس مهما ان تعلم لماذا بكى ابن عباس رضي الله عنه فقد يحتمل عدة احتمالات ولن يسالك الله لماذا بكى ابن عباس .تعليق
-
أخي الحبيب المهندس أبو علي
لماذا تسئل هكذا أسئله
فما يدريك لعل إبن عباس يهجر أو أن الوجع غلبه
الم تلاحظ يا عزيزي أن الفايق نال من رسول الله كي يثبت براءه
أبو حفص
فالفايق يحسن الظن في رسول الله !!!!! 
وكذلك في الصحابه .تعليق
-
يا اخي العزيز مشكلة القوم مشكلة
فهم من جهة يشنعون على قولنا بعصمة الأربعة عشر معصوما صلوات ربي عليهم وسلامه
في حين انهم في باطنهم يعتقدون عصمة الصحابة -بعضهم- ويبررون لهم كأنهم انبياء لا والله بل اشد.
فاذا علمت ان بيهم ابراهيم قد كذب 3 كذبات مثلا وهم يعتبرون هذا شيئا عاديا
بينما عمر يستحيل ان يكذب !!!
ويستحيل ان يخالف امر النبي !!!
وعمر يشفق على النبي أكثر منه ومن ربه !!!
و و و
ولكن الزميل الفايق امام جدار سميك لا يستطيع معه تبرئة ساحة ابن الخطاب،
فبكاء ابن عباس وطرد النبي للقوم بقوله: قوموا عني
ستجعله يغص مهما حاول ابتلاع الأمر
تحياتيتعليق
-
يقول عمر
حسبنا كتاب الله
فهل صدق أم هو كاذب ؟
وهل قوله مؤيد بهذا الكتاب عندما قال
رسول الله غلبه الوجع
وهل هو راد على الله جل جلاله وعلى رسوله صلى الله عليه
وآله أم.. لا ؟!
تعليق
-
ترجيح بلا مرجحالمشاركة الأصلية بواسطة الفايق
طلب الكتاب من قبل الرسول لغلبة الوجع!!!!!!
والاقرار والسكوت عن فعل عمر من قبل الرسول سلامة من الوجع!!!!!
لماذا اخذتم بصحة الاقرار ولم تأخذوا بصحة طلب الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟
غلب عليه الوجع فيما اردتم نفيه
وبرأ من الوجع لاثبات صحة فعل عمر ... هكذا فجأة
اي عقل يقبل هذا !!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
نلت من رسول الله ياهذا مااقبح مااتيت به واللهالمشاركة الأصلية بواسطة الفايق
العقل يحكم بأن الشخص المصيب افضل من عدم
المصيب فيستلزم وعلى حد قولك انه قد وجد في
وقت معين اوساعة اولحظة معينة من هواصوب
وارجح عقلا وافضل من رسول الله صل الله عليه واله
فعليه تنتفي افضلية محمد صل الله عليه واله على البشر بالنسبة لكم والدليل ( قول عمر هو الصواب ) في مقابل قول الرسول
اكرر سؤالي لماذا اخذتم بصحة الاقرار ولم
تأخذوا بصحة طلب الكتاب الذي طلبه النبي ؟؟؟
لماذا لم تحتملوا بقاء غلبة الوجع في الاقرار ايضا؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
202 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
276 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
126 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
390 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 14
14,195 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2024, 08:37 AM
|
تعليق