السلام عليكم.
أدعوا الجميع الى قراءة هذه المشاركات بتمعن:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=14
و:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=15
و:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=16
أما قول إبن النهرين و سوبر شيعة من أنهم تعبوا من الرد.. فهذا مضحك فعلاً
أكيد تقصدون أنكم تعبتم من النسخ و اللصق من موقع ضلال نت و الميزان؟

لكن لا عجب إذا كان الذي يضلل فضل الله ينتقص من مقام الأنبياء:
يقول الشيخ الوحيد الخراساني:
أن فاطمة لها مقام العصمة! نعم مقام عصمةٍ ليست كعصمة يعقوب وعصمة ويوسف ، ولا كعصمة موسى وعيسى ، بل ولا كعصمة ابراهيم عليهم السلام !فهي عصمة كعصمة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم!
و يقول أيضاً:
إن عصمة يونس عليه السلام عصمة ، لكن فيها: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لاإِلَهَ إِلاأَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.، إنه نبي معصوم ولكن في حياته نقاطاً يحتاج أن يصل منها الى درجة:سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين. وقبل بطن الحوت لم يصل اليها !
و يقول أيضاً:
ونبي الله يوسف نبي معصوم ، وبرهان ربه الذي رآه هو عصمته: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ. ، لكنها عصمة بمستوى: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِين.
http://www.alameli.net/books/?id=1402
سؤال: كيف تختلف عصمة عن عصمة؟؟ ما افتهمنا..

يجيب الشيخ ناصر مكارم الشيرازي على هذه الأفكار:
استفتاءك :السلام عليكم نحن الشيعة نعتقد بأن فاطمة الزهراء عليها السلام معصومة ونسأل:
1.هل عصمتها في مستوى عصمة الرسول محمد صلى الله عليه وله وسلم مع الدليل إن وجد؟؟
2.هل عصمتها أفضل وأرقى من عصمة موسى وعصمة عيسى وعصمة إبراهيم عليهم السلام وهل يوجد دليل على تفضيل عصمة الزهراء على هؤلاء الأنبياء ؟؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

:: بعد تحية والسلام؛

جواب : هي معصومة قطعاً ولا يهمنا المقايسة بين عصمتها وعصمة الانبياء وربما يكون هذا خلاف الآداب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مكتب سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات.

و هذا نقلاً عن أخونا الباقر في شبكة الفجر.

الوحيد الخراساني تجاوز حد الآداب مع الأنبياء (ع) حسب قول المرجع مكارم و أنتم تقولون أن الشيعي الحقيقي أفضل من الأنبياء!!
ما شاء الله.. و فوق هذا كله تتهجمون على السيد فضل الله لأنه يقدر و يحترم الأنبياء و يعطيهم حقهم!
الظاهر أن هناك مشكلة عندكم ضد أنبياء الله سبحانه..

الاخ امجد ..

جواب : هي معصومة قطعاً ولا يهمنا المقايسة بين عصمتها وعصمة الانبياء وربما يكون هذا خلاف الآداب.

انتبه لكلمة ربما !!

أمجد ..

أعوذ بالله من سخافاتك

أقسم بالله العلي العظيم في حياتي لم أر هناك من هو أحمق منك ..

ما شاء الله

روح ادرس واتعلم كما درس وتعلم الشيخ الوحيد الله يحفظه بحق محمد وآل محمد حتى تفهم كيف تختلف عصمة عن عصمة .. أما تجلس هكذا وتعتمد على ذهنك القاصر وتشكل على الشيخ الوحيد قوله باختلاف عصمة عن عصمة ، فهذا عين الغباء ..

والله كلمات هذا الشيخ تشع نوراً وبهاء ..

أولاً احترم مقام العلماء ، ولا تسمهم بأسمائهم هكذا ، وأتمنى أن تأتي لنا بأقوال مراجع يطعنون بالشيخ الوحيد كما طعنوا بسيدك فضل اللات ..

ثانياً : فتوى الشيخ مكارم لا تدلل على أن الشيخ الوحيد قلل الأدب ، فهو قال : ربما يكون ذلك ..

ثالثاً : على أي أساس وعلى أي منطق تجعل كلام الشيخ مكارم مقابلاً لكلام الشيخ الوحيد ، وتجعل الشيخ الوحيد هو المخطئ ، والشيخ مكارم هو المصيب .. ألأن الشيخ مكارم يوافق رأيه رأيك -على فرض ذلك- ؟؟

طبعاً ستقول إذاً لماذا جعلتم كلام المراجع قبالة كلام فضل الله ، فسيكون جوابنا عليك أنك حزت على درجة الامتياز في الغباء مع مرتبة الشرف الأولى بجدارة ..

كلام سخيف لا نهاية له ..

وليعلم القارئ الكريم سبب مللنا من الرد عليك وعلى أمثالك ، لأن شبهاتك كلها كهذه ..

بل المشكلة العظمى مع سيدك فضل اللات

الذي تهجم عل الأنبياء .. وأنزل من قدرهم ومقامهم ..

عجباً لك لا تتنبه لكلام سيدك الفاضح ، وتحاول بكل ما تملك من غباء وتدليس أن تشكل علينا بإشكالات سخيفة لا وجه لها أبداً ، وقد اتضح لنا أنك لست سوى جاهل ، بقولك أن عقيدتك لن تتغير إلى قيام الساعة ..

السلام عليكم.
نسيت أن أعلق على هذه الجمل:

والسيد الخميني ، رغم ما يُرسم على شخصيته من نقاط ، ومن علامات استفهام ، إلا أنه قد طرح وتبنى آراء مشرفة في الصديقة الطاهرة روحي فداها ..

من أنت يا إبن النهرين حتى تضع نقاط على إمام الأمة الراحل!؟ و من أنت كي تقول أن له أراء مشرفة و أراء غير مشرفة؟؟
أنا مثلاً صحيح أختلف مع الإمام الخميني (قدس) في بعض الأمور لكن هذه إجتهاداته و لا إشكال عليها ما دام باب الإجتهاد مفتوحاً.
لكن أن يقال أن هناك نقاط و علامات إستفهام في حياته و أراء غير مشرفة فهذا لا يحق لمتطفل مثلك أن يقوله!

أما الشيخ الوحيد الخراساني..
فإليك هذه يا إبن النهرين:
ترجم عباس بن نخي مجموعة محاضرات للمرجع الوحيد وراجع وصحح هذه الترجمة السيد هاشم الهاشمي وجملة من طلاب المرجع الوحيد الخراساني
وفي المحاضرة 2 والتي موضوعها ( معرفة الحجة عليه السلام) جاء فيها التالي:

في ص 26:
" وعملنا هذا (أعني دخول البحث والحديث حول إمام العصر عليه السلام) إنما هو على‏ نحو تبصبص الكلب حول سيده! ولعمري فإن هذه الدعوى‏ أيضاً- أي كون‏عملنا نحو تبصبص الكلب - لابد من الاستغفار منها!...
و في صفحة 30:
وحتى‏ تعبيري المتقدم عن هذا الحديث‏ والبحث بتبصبص الكلب، لا يمكن أن يتحقق هنا ويصدق! حيث اننا لم نجتاز الامتحان بعد..، فصاحب الكلب قد يقذف كلبه بألف حجر، ولكنك تجد الكلب ‏يعود إليه ويتبصبص عند رجليه، ولم نُقذف نحن بحجر واحد (من هذا البيت)بعد، حتى‏ يتبيّن، هل سنعود إلى‏ هذا الباب من جديد ونصرّ على‏ لثم أعتابه؟!

إما المعرفة فلا أثر عنها ! وأما تبصبص الكلب فاستغفر الله من إدعائه وانتحاله .. نعم كل ما بقي هو ذلك السيد وأي مولى هو؟ ذلك الكريم الجواد وأي كريم وجواد هو ؟ اللهم إلّا أن يتلطّف علينا ببركة جده الحسين عليه السلام ... وإلّا فلسنا حتى‏ في‏ مقام كلب مَدّ على‏ أعتاب دارهم ذراعيه وهزّ أمامهم ذَنَبه، فنحن أقل من كلب‏ وأسوأ..
---------------------------
يجيب المرجع مكارم على هذه الأفكار:

استفتاءك :

السلام عليكم هل يجوز لنا أن نصف علاقتنا بأهل البيت عليهم السلام وبمدى الفارق الكبير بيننا وبينهم بمثل هذه النعوت والأوصاف: (البحث والحديث حول إمام العصر، إنما هو على‏ نحو تبصبص الكلب حول سيده)
(فلسنا حتى‏ في‏ مقام كلب مَدّ على‏ أعتاب دارهم ذراعيه وهزّ أمامهم ذَنَبه، فنحن أقل من كلب‏ وأسوأ..)
( لا أدعي وصلنا حتى مقام كلب هذا البيت)

بسم الله الرحمن الرحيم

:: بعد التحية والسلام؛

الجواب : هذه التعبیرات لایلیق بشأنهم و لابشأننا و هی تعبیرات شیطانیة لایرضی إمامنا الحجّة بذلک قطعاً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكتب سماحة آية الله العظمی مكارم الشيرازي / قسم الإستفتاءات

---------------------------------------------------
و الشكر يعود بالطبع لأخونا الباقر..
لدي بعض التعليق:
لو قال خطيب ما أو عالم فلاني أنه كلب أهل البيت (ع) فهذا شيء عادي و يتقبل, لأن الأخطاء من قبل غير المجتهدين أمر طبيعي.
لكن أن يقول مرجع هذا الكلام:
وإلّا فلسنا حتى‏ في‏ مقام كلب مَدّ على‏ أعتاب دارهم ذراعيه وهزّ أمامهم ذَنَبه، فنحن أقل من كلب‏ وأسوأ..
فهذه هي الطامة الكبرى!

تقول يا إبن النهرين:
تركت الذكاء لحبيبك الفالي:
http://youtube.com/watch?v=jELvCiUU5Jw

أولاً احترم مقام العلماء ، ولا تسمهم بأسمائهم هكذا

ثم تقول:
شلون تناقض فاضح!!

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم و اغفر لمحبيهم

طريقة حمقاء في تغيير الموضوع عن الضال محمد حسين فضل الله الى بحوث المرجع الشيخ الوحيد الخراساني

الاخ امجد..
لقد نجى كلب أهل الكهف الا ينجوا كلب علي !!

يقول الله تعالى عن أصحاب الكهف:
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (الكهف/ 18).

اقرا قصة اصحاب الكهف تعرف ان كلبهم الذي لازمهم نجا معهم و الله تعالى ذكره في القران الكريم.

حفظ الله المرجع الولائي الكبير الوحيد الخرساني و ادامه ذخرا للتشيع.

كلب أهل الكهف هو حيوان, و لا أعرف ما دخله بالبشر؟
يعني أنتم بشر لو كلاب على هيئة بشر؟
عجييب.. حتى أني أخجل من ذكر كلمة كلب والله. لا أعرف كيف ترضونها على أنفسكم؟

طريقة حمقاء في تغيير الموضوع عن الضال محمد حسين فضل الله الى بحوث المرجع الشيخ الوحيد الخراساني

الاخ امجد
هل سمعت بالتعبير المجازي يوما والذي استخدمه الله تعالى في القران الكريم؟

فاذا لم تسمع به فعليك بان تفهم معناه لانه سيكفل لك حل هذه العقدة عندك.

حفظ الله المرجع الولائي الكبير الوحيد الخرساني و ادامه ذخرا للتشيع.

بسم الله الرحمن الرحيم
وفقك الله وسددك لصونك علماءنا الاجلاء ونبذ الفتنة التي يريدها اعداء الامة وهذه واضحة في كلماتهم وقص العبارات من اجل تأجيج الفتنة والتفرقة فبدلا من ان يسلوا سيوفهم على الاعداء الحقيقيين وبدلا من ان يبحثوا عن الحقيقة يسقطوا علماءنا ويحدثوا فجوة ، اخي العزيز امجد والله اشكرك من كل قلبي لبحثك هذا ولنصرتك هذه ودعائي لك بحسن الاخرة وبإثلاج صدرك كما اثلجت صدري .