إعـــــــلان

**منهجي** · 15-01-2008, 11:06 PM

انت، لا اعتقد انها تطلع من غيرك

**دكتور جسام محمد** · 15-01-2008, 11:37 PM

منهجي
اسعدني جوابك لانحراف اعتقادك واصرارك عليه
وجوابك هو الشهادة لي باني كامل
الانكار الاول
ننتظر
اخر

**منهجي** · 15-01-2008, 11:39 PM

لوووووووول

**مدافع عن أهل البيت** · 16-01-2008, 12:02 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنت دكتور جسام محمد على الموضوع
متابعة

**دكتور جسام محمد** · 16-01-2008, 12:11 AM

مولانا (مدافع عن اهل البيت ) دام توفيقكم
نتشرف بمتابعتكم
ولنرى سوية اجوبة القوم وتخبطهم
هل يقولون
ام
يستنكرون
عسى وعل يتفكرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**once upon time** · 16-01-2008, 12:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد

السلام على من ادرك ووعى ثم تفكر واهتدى
لو فرضنا (وفرض المحال ليس بمحال) ان الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله
موجود بيننا الان وقد مرض صلى الله تعالى عليه واله وتيقن ان مرضه صلى الله تعلى عليه واله هو الفراق بينه وبيننا (الفراق المجازي ) ثم طلب منا ونحن محيطون به بقلم وقرطاس
فسألناه يارسول الله (لماذا تطلب منا القلم والقرطاس ) اجابنا صلى الله تعالى عليه واله
(لاكتب لكم كتاب لن تضلوا به بعد رحيلي وتهتدون بالذي اكتبه فيه )
فمن
منكم
يقول
الرسول ليس في وعيه الرسالي الانساني التشريعي كتاب الله موجود ولانحتاج لكتاب الرسول هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر الردود

اخ جسام انت تقصد ما اصطلحتم على تسميته برزية الخميس او الحديث الذي قال فيه عمر رضي الله عنه "ايهجر"اسألك هذا الحديث ذكر بعد هذه الآيه او قبلها ؟؟

قال تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً )

والصحيح ان هذه الحادثة كانت بعد هذه الآيه !! يعني الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلغ الشريعة كلها ,, فالكتاب الذي سيكتبه كان أمر إجتهادي !! وربما توثيقا لامر متفق عليه وهو افضلية ابي بكر على من سواه من كبار الصحابة رضوان الله عليهم والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم توفاه الله يوم الأثنين ! وهذه الحادثة يوم الخميس فلو كان هذا الكتاب مهماً لهذه الدرجة فلماذا لم يكتبه الرسول في هذه الفترة من الخميس إلى الأثنين !!! ولا تنسوا في هذه الفترة كان ابو بكر رضي الله عنه يصلي في الناس بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم وهنا يطرح سؤال لماذا ابو بكر رضي الله عنه ينوب عن رسول الله في امامة المؤمنين وليس غيره ؟!! والبعض حاول الطعن في عمر رضوان الله عليه ,, فقالوا انه قال ايهجر؟! وهذا كذب إذ لم يثبت ذلك !! إنما قاله بعض الصحابة الذين دخلوا للتو في الإسلام وكلامهم هذا إنما جاء عن سؤال فقط ! فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما جاء من روايات ان وجعه عن اثنين بأبي هو و أمي ,, اما كلام عمر رضوان الله عليه حسبنا كتاب الله فهذا من باب العطف والخوف على رسول الله لما رأى من الوجع الذي اصاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,, وهذا اجتهاد منه لأن دين الله قد كمل ! كما ذكرت في الآيه ! وهذا لا يعيب الفاروق رضي الله عنه فإن قال الشيعة عمر خالف الرسول فأقول علي ايضاً كان هناك في المجلس ! وعلي رضي الله عنه خالف الرسول في يوم الصلح مع الكفار عندما طلب منه الرسول ان يمحو كلمة رسول الله فأبى علي رضي الله عنه ورفض ما أمره الرسول !!! فهل نطعن في الإمام علي رضي الله عنه !!؟ اكيد لا إنما نقول هذا الرفض إنما جاء من باب المحبة للرسول والعطف عليه فهو لا يسمح لنفسه بان يمحو كلمة رسول الله كيف يمحوها وهو يحب رسول الله !!!
والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم لكنه ليس بذاك المخلوق العجائبي كما يحب ان يصوره البعض فهو يشاور ويعدل ان امر امر به بعد مشورة او راي من احد الصحابة رضوان الله عليهم والامثلة على ذلك كثيرة في السنة النبوية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بشيء أو يأذن فيه فيراجع فيه فينسخ الله ذلك الأمر الأول كما أنه لما أمرهم بكسر الأواني التي فيها لحوم الحمر قالوا ألا نريقها قال أريقوها !! قال اريقوها بعد ان كان امر بكسرها
ولما كانوا في سفر استأذنوه في نحر ظهورهم فأذن لهم حتى جاءه عمررضي الله عنه فقال يا رسول الله إن أذنت في ذلك نفد ظهرهم ولكن اجمع ما معهم وادع الله تبارك وتعالى فيه ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
ومن ذلك حديث أبي هريرة لما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم بغلته وقال اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فبشره بالجنة فلقيه عمر فقال فضربه في صدره وقال ارجع فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال له عمر فلا تفعل فإني أخاف أن يتكل الناس عليها فخلهم

يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلهم !!! وأمثال ذلك كثير
والذي وقع في مرضه صلى الله عليه وسلم كان من أهون الأشياء وأبينها وقد ثبت في الصحيح أنه قال لعائشة في مرضه ادعى لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر فلما كان يوم الخميس هم أن يكتب كتابا فقال عمر ماله أهجر فشك عمر هل هذا القول من هجر الحمي أو هو مما يقول على عادته فخاف عمر أن يكون من هجر الحمى فكان هذا مما خفى على عمر كما خفى عليه موت النبي صلى الله عليه وسلم بل أنكره ثم قال بعضهم هاتوا كتابا وقال بعضهم لا تأتوا بكتاب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائدة لأنهم يشكون هل أملاه مع تغيره بالمرض أم مع سلامته من ذلك فلا يرفع النزاع فتركه
ولم تكن كتابة الكتاب مما أوجبه الله عليه أن يكتبه أو يبلغه في ذلك
الوقت إذ لو كان كذلك لما ترك صلى الله عليه وسلم ما أمره الله به لكن ذلك مما رآه مصلحة لدفع النزاع في خلافة أبي بكر ورأى أن الخلاف لا بد أن يقع وقد سأل ربه لأمته ثلاثا فأعطاه اثنتين ومنعه واحدة سأله أن لا يهلكهم بسنة عامة فأعطاه إياها وسأله أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطاه إياها وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعه إياها
وهذا ثبت في الصحيح وقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب الكتاب
فإنها رزية أي مصيبة في حق الذين شكوا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وطعنوا فيها
وابن عباس قال ذلك لما ظهر أهل الأهواء من الخوارج والروافض ونحوهم وإلا فابن عباس كان يفتي بما في كتاب الله فإن لم يجد في كتاب الله فبما في سنة رسول الله فإن لم يجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله فبما أفتى أبو بكر وعمر وهذا ثابت من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس
ومن عرف حال ابن عباس علم أنه كان يفضل أبا بكر وعمر على علي رضي الله عنه
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كتابة الكتاب باختياره فلم يكن في ذلك نزاع ولو استمر على إرادة الكتاب ما قدر أحد أن يمنعه ومثل هذا النزاع قد كان يقع في صحته ما هو أعظم منه والذي وقع بين أهل قباء وغيرهم كان أعظم من هذا بكثير حتى أنزل فيه "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما" سورة الحجرات 9 لكن روى أنه كان بينهم قتال بالجريد والنعال
ومن جهل البعض أنهم يزعمون أن ذلك الكتاب كان كتابه بخلافة علي وهذا ليس في القصة ما يدل عليه بوجه من الوجوه ولا في شىء من الحديث المعروف عند أهل النقل أنه جعل عليا خليفة كما في الأحاديث الصحيحة ما يدل على خلافة أبي بكر ثم يدعون مع هذا أنه كان قد نص على خلافة علي نصا جليا قاطعا للعذر فإن كان قد فعل ذلك فقد أغنى عن الكتاب وإن كان الذين سمعوا ذلك لا يطيعونه فهم أيضا لا يطيعون الكتاب فأي فائدة لهم في الكتاب لو كان كما زعموا !!!؟؟؟ والله اعلم بحقيقة الامور 
نعتذر عن اطالة كان لا بد منها

**زهر الشوق** · 16-01-2008, 01:00 AM

السلام عليكم وعظم الله اجوركم بمصاب الحسين الشهيد
للأسف اخي الدكتورجسام هناك من قالها وبكل صفاقة وبحضور نبي الله ــ صلى الله عليه وآله وسلم ــ
ولم يراعي شخص رسول الله وانه لايجوز له رفع صوته فوق صوت النبي وقد خالف كل شرائع القران بقولته القبيحة تلك.
ولكن لانقول الا انا لله وانا اليه راجعون ولعنة الله على الظالمين

**خالد 11** · 16-01-2008, 02:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة once upon time

اخ جسام انت تقصد ما اصطلحتم على تسميته برزية الخميس او الحديث الذي قال فيه عمر رضي الله عنه "ايهجر"اسألك هذا الحديث ذكر بعد هذه الآيه او قبلها ؟؟

قال تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً )

والصحيح ان هذه الحادثة كانت بعد هذه الآيه !! يعني الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلغ الشريعة كلها ,, فالكتاب الذي سيكتبه كان أمر إجتهادي !! وربما توثيقا لامر متفق عليه وهو افضلية ابي بكر على من سواه من كبار الصحابة رضوان الله عليهم والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم توفاه الله يوم الأثنين ! وهذه الحادثة يوم الخميس فلو كان هذا الكتاب مهماً لهذه الدرجة فلماذا لم يكتبه الرسول في هذه الفترة من الخميس إلى الأثنين !!! ولا تنسوا في هذه الفترة كان ابو بكر رضي الله عنه يصلي في الناس بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم وهنا يطرح سؤال لماذا ابو بكر رضي الله عنه ينوب عن رسول الله في امامة المؤمنين وليس غيره ؟!! والبعض حاول الطعن في عمر رضوان الله عليه ,, فقالوا انه قال ايهجر؟! وهذا كذب إذ لم يثبت ذلك !! إنما قاله بعض الصحابة الذين دخلوا للتو في الإسلام وكلامهم هذا إنما جاء عن سؤال فقط ! فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما جاء من روايات ان وجعه عن اثنين بأبي هو و أمي ,, اما كلام عمر رضوان الله عليه حسبنا كتاب الله فهذا من باب العطف والخوف على رسول الله لما رأى من الوجع الذي اصاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,, وهذا اجتهاد منه لأن دين الله قد كمل ! كما ذكرت في الآيه ! وهذا لا يعيب الفاروق رضي الله عنه فإن قال الشيعة عمر خالف الرسول فأقول علي ايضاً كان هناك في المجلس ! وعلي رضي الله عنه خالف الرسول في يوم الصلح مع الكفار عندما طلب منه الرسول ان يمحو كلمة رسول الله فأبى علي رضي الله عنه ورفض ما أمره الرسول !!! فهل نطعن في الإمام علي رضي الله عنه !!؟ اكيد لا إنما نقول هذا الرفض إنما جاء من باب المحبة للرسول والعطف عليه فهو لا يسمح لنفسه بان يمحو كلمة رسول الله كيف يمحوها وهو يحب رسول الله !!!
والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم لكنه ليس بذاك المخلوق العجائبي كما يحب ان يصوره البعض فهو يشاور ويعدل ان امر امر به بعد مشورة او راي من احد الصحابة رضوان الله عليهم والامثلة على ذلك كثيرة في السنة النبوية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بشيء أو يأذن فيه فيراجع فيه فينسخ الله ذلك الأمر الأول كما أنه لما أمرهم بكسر الأواني التي فيها لحوم الحمر قالوا ألا نريقها قال أريقوها !! قال اريقوها بعد ان كان امر بكسرها
ولما كانوا في سفر استأذنوه في نحر ظهورهم فأذن لهم حتى جاءه عمررضي الله عنه فقال يا رسول الله إن أذنت في ذلك نفد ظهرهم ولكن اجمع ما معهم وادع الله تبارك وتعالى فيه ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
ومن ذلك حديث أبي هريرة لما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم بغلته وقال اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فبشره بالجنة فلقيه عمر فقال فضربه في صدره وقال ارجع فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال له عمر فلا تفعل فإني أخاف أن يتكل الناس عليها فخلهم

يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلهم !!! وأمثال ذلك كثير

والذي وقع في مرضه صلى الله عليه وسلم كان من أهون الأشياء وأبينها وقد ثبت في الصحيح أنه قال لعائشة في مرضه ادعى لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر فلما كان يوم الخميس هم أن يكتب كتابا فقال عمر ماله أهجر فشك عمر هل هذا القول من هجر الحمي أو هو مما يقول على عادته فخاف عمر أن يكون من هجر الحمى فكان هذا مما خفى على عمر كما خفى عليه موت النبي صلى الله عليه وسلم بل أنكره ثم قال بعضهم هاتوا كتابا وقال بعضهم لا تأتوا بكتاب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائدة لأنهم يشكون هل أملاه مع تغيره بالمرض أم مع سلامته من ذلك فلا يرفع النزاع فتركه
ولم تكن كتابة الكتاب مما أوجبه الله عليه أن يكتبه أو يبلغه في ذلك
الوقت إذ لو كان كذلك لما ترك صلى الله عليه وسلم ما أمره الله به لكن ذلك مما رآه مصلحة لدفع النزاع في خلافة أبي بكر ورأى أن الخلاف لا بد أن يقع وقد سأل ربه لأمته ثلاثا فأعطاه اثنتين ومنعه واحدة سأله أن لا يهلكهم بسنة عامة فأعطاه إياها وسأله أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطاه إياها وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعه إياها
وهذا ثبت في الصحيح وقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب الكتاب
فإنها رزية أي مصيبة في حق الذين شكوا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وطعنوا فيها
وابن عباس قال ذلك لما ظهر أهل الأهواء من الخوارج والروافض ونحوهم وإلا فابن عباس كان يفتي بما في كتاب الله فإن لم يجد في كتاب الله فبما في سنة رسول الله فإن لم يجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله فبما أفتى أبو بكر وعمر وهذا ثابت من حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس
ومن عرف حال ابن عباس علم أنه كان يفضل أبا بكر وعمر على علي رضي الله عنه
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كتابة الكتاب باختياره فلم يكن في ذلك نزاع ولو استمر على إرادة الكتاب ما قدر أحد أن يمنعه ومثل هذا النزاع قد كان يقع في صحته ما هو أعظم منه والذي وقع بين أهل قباء وغيرهم كان أعظم من هذا بكثير حتى أنزل فيه "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما" سورة الحجرات 9 لكن روى أنه كان بينهم قتال بالجريد والنعال
ومن جهل البعض أنهم يزعمون أن ذلك الكتاب كان كتابه بخلافة علي وهذا ليس في القصة ما يدل عليه بوجه من الوجوه ولا في شىء من الحديث المعروف عند أهل النقل أنه جعل عليا خليفة كما في الأحاديث الصحيحة ما يدل على خلافة أبي بكر ثم يدعون مع هذا أنه كان قد نص على خلافة علي نصا جليا قاطعا للعذر فإن كان قد فعل ذلك فقد أغنى عن الكتاب وإن كان الذين سمعوا ذلك لا يطيعونه فهم أيضا لا يطيعون الكتاب فأي فائدة لهم في الكتاب لو كان كما زعموا !!!؟؟؟ والله اعلم بحقيقة الامور 
نعتذر عن اطالة كان لا بد منها

بارك الله فيك و رفع قدرك

-----
الامر بين ولكن الشيعة قوم لا يفقهون

**learner** · 16-01-2008, 10:11 AM

دكتورنا العزيز الله يقول عن نبيه صلى الله عليه وآله وماينطق عن الهوى . بينما الخليفة عمر يجتهد في مقابل الله ورسوله ...؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم يكتبون جرائد تسود وجوههم اكثر ويقولون ان الشيعة لا يفقهون فبربك دكتوري قل لي اذا كنا لا نفقه فهل هم الفاقهون؟؟؟؟؟
والحمد لله على نعمة العقل والولاية لامير المؤمنين عليه السلام.
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين.

**منهجي** · 16-01-2008, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة learner

فبربك دكتوري .

شو يعني "فبربك دكتوري"؟

هذه لم افقهها

**once upon time** · 16-01-2008, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة learner

دكتورنا العزيز الله يقول عن نبيه صلى الله عليه وآله وماينطق عن الهوى . بينما الخليفة عمر يجتهد في مقابل الله ورسوله ...؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم يكتبون جرائد تسود وجوههم اكثر ويقولون ان الشيعة لا يفقهون فبربك دكتوري قل لي اذا كنا لا نفقه فهل هم الفاقهون؟؟؟؟؟
والحمد لله على نعمة العقل والولاية لامير المؤمنين عليه السلام.
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين.

يا موالي ..يا موالي .. لم كلفت سيادتك كل هذه العلامات الاستفهامية !؟
الامر ابسط ممل تتصور !!!
القصة وما فيها هي يا سيدي
نبي مغلوب على امره ..قومه قوم سوء ..اصحابه منافقون ..زوجاته فاجرات زانيات ..يخذله ربه فيثني على اصحابه المنافقين ..ويبرئ زوجاته الزانيات ..ثم يتوفاه منتكسا غير موفق في دعوته ...يصدح اصحابه وزوجاته بكفرهم ...يغصبون الخلافة من علي ....وعلي يكشف موت النبي انه لم يكن محبوبا الا من ثلاثة ...علي داحي باب خيبر زمن النبي وفالق الكافر نصفين حتى بلغ سيفه ثور الارض موت النبي يكشف ايضا انه جبان ولا غيرة له على عرضه واهله ..يحرق بيته ويكسر ضلع زوجته ويجهض جنينه من بطن امه ولا يحرك ساكنا ...ويخالف التفسير بالشيفرة والكود لثلاثمائة اية تصرح بولايته فيبايع منافقا تلو المنافق ..حتى يعطى ما كان يلهث وراءه بعد ان اتخم الدنيا بشكاوى مظلوميته فلا يصحح شيئا مما كان يعيب عليه المنافقين الذين غصبوه حقه ويعمل بعملهم !!!
هذا هو مختصر اللطمية الرافضية التي مانفكت تعاد على اسماعنا لخمسة عشر قرنا ..ترغيبا وترهيبا لعظم الوزر الذي وزرته وازرتنا فلا داعي للتكلف والتصنع يا اخي هدانا الله واياكم سواء السبيل

**دكتور جسام محمد** · 16-01-2008, 09:25 PM

once upon time
ومن معه
تعلموا نهج العلماء او اقله نهج من جالس العلماء
فاجيبوا على السؤال دون سفسطة عمياء
يعني
تقول
او
لاتقول
وخلاص
ولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالان ك كتبت كثيرا ونقلت سفسطة
التي جوابها مني عليها اجمالا
الرسول ليس بمجتهد بل مشرع
والصحابة لم يتشاوروا بل تنازعوا
ولو تاملت في جوابك لرأيت فيه تناقضات وتفاهات لايقبلها اي عالم فضلا عن اي متعلم
ولاننا
في شهر محرم الحرام
الذي قتل فيه سيد الشهداء روحي له الفداء
ولان يزيد انما هو نتاج ابن الصهاك ليس الا
لذا
ادعوك
الى حوار ثنائي
في موضوع مستقل
حول رزية يوم الخميس وقول ابن الصهاك
وانا بانتظارك
وعلى اهبة الاستعداد
علما
اننا فتحنا موضوعا مستقلا
اسميناه
(يا وهابية ساجعل عقولكم خاوية وابدأ بهذا اولا )
تجدوه في المنبر
وقد اثبتنا جواز لعن ابن الصهاك
فاين كان جنابكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا بانتظاركم
ملاحظة
********
ارجو من علماء السلف الوهابي الصالح الجواب على السؤال فقط
يقول
او
لايقول
وخلاص ومن غير اطالة عمياء صماء

**once upon time** · 17-01-2008, 12:49 AM

سفسطة ؟ علماء ؟
المفروض في علماء الاسلام ان يكونوا حفظة لكتاب الله عارفين بعلومه ملمين بمعانيه واسباب نزول كل اية فيه فما بال علمائكم ليسوا كذلك ؟ لانه محرف ؟
وان فعلوا اولوه على هواهم بما يخدم المذهب وما يتبعه...علي ..فاطمة..الائمة ..الخمس ..الامام الغائب !!!! ثلاثمائة اية تؤول في علي وحده !! والنحل في سورة النحل التي كلها اعجاز علمي تاويله الائمة !!!
من الكاذب هنا ؟ ومن المتقول على الله ؟ ومن الباطر لحقائق القران التي لا تنتهي لا تنتهي لا تنتهي ابدا ؟
التفسير عندنا اظهر عجائب كتاب الله ..اعجاز علمي نحاجج به كل من يكفر به وليزداد المؤمن ايمانا فوق ايمانه
الشيخين البخاري ومسلم رضي الله عنهما يكذبان ويتقولان على رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!!!
حسنا
وماذا عن الاعجاز العلمي في الحديث النبوي الذي صار اليوم علما يشتغل عليه علماؤنا يحاججون به ويدعون الى سبيل ربهم ؟ اهو كذب الشيخين من حول احاديث قالها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في علي ولا احد غير علي كرم الله وجهه الى اعجاز علمي ؟
لو كان التفاعل الكيميائي بين الكذب والحقيقة يحول احاديث رسول الله الى اعجاز علمي مبهر لحصل الشئ نفسه معكم !
وماذا عن الطب النبوي في الحديث الشريف الذي صار اليوم ايضا علما يشتغل عليه العلماء ايضا ليحاججوا به ويدعون الى سبيل ربهم وليزداد المؤمنون ايمانا على ايمانهم ويحمدوا الله ان خلقهم مسلمين ؟ اكذب الشيخين وتبديلهم لقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من حول احاديث قالها في علي ولا احد غير علي الى اعجاز علمي ؟
ام هي الامانة وتقوى الله من نقلت عن صحابة عدول عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى الاعجاز العلمي ودلائل نبوته في قوله وقيامه وقعوده ؟
تجرؤون على تكذيب احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنكم لا تجرؤون على القول بتحريف القران مع ان تصانيفكم تقول بذلك ..!!! بل وتكشف عن ايات حذفت من كتاب الله ..ايات تخدم المذهب وما يتبعه ..كاية الولاية مثلا !!! بل وقران نزل على فاطمة رضوان الله عليها يظهره الامام الغائب !!!! الامام الذي سيحكم بشريعة داوود كما صرحت نصوصكم بذلك !!! القران محرف فكان لا بد من القول بحكم الامام بشريعة داوود خدمة للمذهب وما يتبعه ايضا !!!!
فبربك دكتوري الا تلمس في كل هذا رهانا على مخالفة مخالفيكم ولو الى جهنم وبئس المصير ؟

**learner** · 17-01-2008, 01:49 PM

;one upoo time
حقا من اكتشافاتكم العظيمة ان الارض ليست كروية.
همسه لك في الاذن: نبي الله موسى عليه السلام اختار من قومه الصفوه للقاء ربه وكلهم اهلكهم الله بذنبهم.فأين الصحابه

المعذرة دكتورنا.ولكن قال عمر اعظم من قال الله...