إعـــــــلان

**once upon time** · 17-01-2008, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة learner

;one upoo time
حقا من اكتشافاتكم العظيمة ان الارض ليست كروية.
همسه لك في الاذن: نبي الله موسى عليه السلام اختار من قومه الصفوه للقاء ربه وكلهم اهلكهم الله بذنبهم.فأين الصحابه

المعذرة دكتورنا.ولكن قال عمر اعظم من قال الله...

فصيل اخر من اللواطم الزاحفة !!!
نبي الله موسى !!!! دليل على هلاك اصحاب خاتم الانبياء والمرسلين !!!! النبي الذي بعث بين يدي الساعة !!!!
امراة لوط دليل على فسوق زوجات خاتم الانبياء والمرسلين !!!!! النبي الذي بعث بين يدي الساعة !!!
النبي الذي يبعث بين يدي الساعة يحدث له كل هذا ؟
فشل الهي ايضا !!! الله يخلق السماوات والارض وما بينهما لاجل سواد عيون جباة الخمس ويحمل خاتم انبيائه ورسله امانة الولاية
فيغلب على امره وينتكس في دعوته ويتوفاه وينقلب الكل على عقبيه بعدما اظهروا الايمان وشهدوا بدرا واحدا وبايعوا بيعة الرضوان وهاجروا معه وناصروه ثم يفتحون الافاق ناشرين نفاقهم وكفرهم بولاية جباة الخمس !!!!؟؟؟؟؟
الله يفشل هو ايضا يارافضة الاسلام !!!!!
غيبة اهل الكهف دليل على غيبة الامام !!!! الامام بن الامام العاقر !!! الامام الذي ولد في سرداب ولم يره الا جباة الخمس !!!!
طول عمر المسيح الدجال دليل على طول عمر الامام الغائب !!!! طول عمر الدجال الذي اخبرنا رسول الله انه يخرج من ايران ويدعي دعوة الاسلام ويتخد الكوفة عاصمة له دليل على طول عمر الامام الذي يحكم بشريعة داوود ويتخد الكوفة عاصمة له ايضا !!!!!
صفوة القول وعصارة لطمية هؤلاء القبوريين ومستدبري القبلة :
القران لا يفسر بل يؤول لان الله قاله تقية !!! قاله تقية لان علي ذكر فيه ثلاثمائة مرة عدا عشرات الايات قيلت في جباة الخمس ...بالشيفرة والكود طبعا ..والا فطن المنافقون لشعب الله المختار ويكيدون لهم كيدا !!!!

**darr999** · 17-01-2008, 06:47 PM

الأخ دكتور جسام

سؤالك غريب ، بسأل سؤال مثل سؤالك

بسألك سوال لو يوم القيامه واجهك على كرم الله وجهه وقال لك انا أتبرأ منكم ماذا ستفعل؟

**learner** · 18-01-2008, 04:19 PM

دكتوري من جد المعذره ارد على المعتوه.
one upoo time مااشوفك رديت على كروية الارض

رسول الله لم يخرج عن طبيعة النبيين عليهم السلام والبشر لم يخرجوا عن طبيعتهم.
فهذا الحمار عمر ابن الصهاك شكك في رسالة الرسول ص في يوم الحديبية ، وفر يوم حنين واحد مع صاحبه ابو بكر.
وقبلاً النصارى حرفوا دين الله ( فهل الله مغلوب على امره يامعتوه)
ام ان الله يجعل البشار مختارين في اعمالهم ليهلك من هلك بفعل يده.
ثم الصحابة قتلوا نعثلاً فاينهم عن زمان خير القرون ليرتكبوا هذا الفعل المشين بحسب نظرتكم ياحمار.
وكذلك زمان رسول الله ص فيه مشركين اجبروه على الذهاب الى المدينة فهل هو مغلوب على امره.
لو بعدد غبائك ياثور بتعب.
الحين انقلع من وجيهنا ولاتذكر علمائنا بسوء ياكلب مع الاعتذار للكلب فهو اطهر منك.

**دكتور جسام محمد** · 20-01-2008, 10:17 PM

المتعلم العلوي الحسيني learner
وفقكم الله تعالى وبارك فيكم
*********************************
once upon time
الظاهر انك فاشل وجاهل
دعوناك فلم نراك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه دعوة اخرى بالاضافة الى ماسبق في موضوع لي ضمن هذا المنبر
عنوانه
(اذا لم ينزل شىء فهذه الاية محل اشكال )
تجدوه في المنبر
وانا لااضع روابط لان (الاحتياط طريق النجاة )
سلالالالالالالالالالالالالالاما
************************************
darr999
تمعنت في سؤالك فجالت في فكري خواطر واسرار فذكرتني بموقف حصل لي وانا في النجف الاشرف
على مشرفها افضل التحايا واتم الصلوات
لذا سأجيبك باطمئنان وثبات واستقرار منبعه نور من الانوار
جوابي اليك هو
اقسم بالله و تالله و بالله شديد العقاب ذي الطول القدير
ان الامام علي سلام الله تعالى عليه سوف لا و لن يتبرا مني بل ولا يسألني ايضا .
تذكرة لك
سؤالي نابع من حادثة قد حدثت
وسؤالك وهم لا ولن يحدث
************************
ولم
يجبنا
احد
سبحان الله تعالى

**دكتور جسام محمد** · 21-01-2008, 10:46 PM

سبحان الله تعالى
ما اجمل
والذ
حقيقة اليقين

**زهر الشوق** · 22-01-2008, 12:46 PM

على الوهابية اليوم أن يقولوا :

(( سود الله وجهك ياعمر على فعلتك في حضرة رسول الله)))
وأن يقوموا لكتبهم ويحرقوها لما فيها من اساءة لنبي الامة صل الله عليه وآله وسلم

**darr999** · 22-01-2008, 07:18 PM

الاخ دكتور

اول شى انك حلفت على شي غيبي وهذا لا يجوز

على العموم

اعتقد انك انسان مطلع ، وهذا السوال المفروض لا تسأله ، أسألك بالله انك تقرأ كتبته تحت :-

وهذا هو الرد

كلام لإبن حجر في هذا المقام في شرح هذا الحديث وفيه مقدمة لإعذار عمر4078 (فتح الباري)‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏‏يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها فقال((ما شأنه أهجر ))
.
وقيل : قال ذلك لإرادة سكوت الذين لغطوا ورفعوا أصواتهم عنده , فكأنه قال : إن ذلك يؤذيه ويفضي في العادة إلى ما ذكرويظهر لي ترجيح ثالث الاحتمالات التي ذكرها القرطبي ويكون قائل ذلك بعض من قرب دخوله في الإسلام وكان يعهد أن من اشتد عليه الوجع قد يشتغل به عن تحرير ما يريد أن يقوله لجواز وقوع ذلك , ولهذا وقع في الرواية الثانية " فقال بعضهم إنه قد غلبه الوجع " ووقع عند الإسماعيلي من طريق محمد بن خلاد عن سفيان في هذا الحديث " فقالوا ما شأنه يهجر , استفهموه " وعن ابن سعد من طريق أخرى عن سعيد بن جبير " أن نبي الله ليهجر " , ويؤيده أنه بعد أن قال ذلك استفهموه بصيغة الأمر بالاستفهام أي اختبروا أمره بأن يستفهموه عن هذا الذي أراده وابحثوا معه في كونه الأولى أو لا

وقال النووي : اتفق قول العلماء على أن قول عمر " حسبنا كتاب الله " من قوة فقهه ودقيق نظره , لأنه خشي أن ‏(((‏ يكتب )))‏ أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة , وأراد أن لا ينسد باب الاجتهاد على العلماء . ((((وفي تركه صلى الله عليه وسلم الإنكار على عمر إشارة إلى تصويبه رأيه)))) , وأشار بقوله : " حسبنا كتاب الله " إلى قوله تعالى : ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) . ويحتمل أن يكون قصد التخفيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى ما هو فيه من شدة الكرب ,(((( وقامت عنده قرينة بأن الذي أراد كتابته ليس مما لا يستغنون عنه )))), إذ لو كان من هذا القبيل لم يتركه صلى الله عليه وسلم لأجل اختلافهم , ولا يعارض ذلك قول ابن عباس إن الرزية إلخ , ل(((أن عمر كان أفقه منه قطعا))) . وقال الخطابي : لم يتوهم عمر الغلط فيما كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد كتابته , بل امتناعه محمول على أنه لما رأى ما هو فيه من الكرب وحضور الموت (((خشي أن يجد المنافقون سبيلا إلى الطعن فيما يكتبه وإلى حمله على تلك الحالة التي جرت العادة فيها بوقوع بعض ما يخالف الاتفاق))) فكان ذلك سبب توقف عمر , لا أنه تعمد مخالفة قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا جواز وقوع الغلط عليه حاشا وكلا .

وقال ابن تيمية
وأما قصة الكتاب الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يكتبه فقد جاء مبينا كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعى لي أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر

وفي صحيح البخاري عن القاسم بن محمد قال قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان وأنا حي فاستغفر لك وأدعو لك قالت عائشة واثكلاه والله إني لأظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنا وارأساه لقد همت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ويدفع الله ويأبى المؤمنون
وفي صحيح مسلم عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا

وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
والنبي صلى الله عليه وسلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة وعلم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

وقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب الكتاب يقتضي أن هذا الحائل كان رزية وهو رزية في حق من شك في خلافة الصديق أو اشتبه عليه الأمر فإنه لو كان هناك كتاب لزال هذا الشك فأما من علم أن خلافته حق فلا رزية في حقه ولله الحمد
ومن توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق عامة الناس من علماء السنة والشيعة أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكر وتقديمه وأما الشيعة القائلون بأن عليا كان هو المستحق للإمامة فيقولون إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصا جليا ظاهرا معروفا وحينئذ فلم يكن يحتاج إلى كتاب وإن قيل إن الأمة جحدت النص المعلوم المشهور فلأن تكتم كتابا حضره طائفة قليلة أولى وأحرى
وأيضا فلم يكن يجوز عندهم تأخير البيان إلى مرض موته ولا يجوز له ترك الكتاب لشك من شك فلو كان ما يكتبه في الكتاب مما يجب بيانه وكتابته لكان النبي صلى الله عليه وسلم يبينه ويكتبه ولا يلتفت إلى قول أحد فإنه أطوع الخلق له فعلم أنه لما ترك الكتاب لم يكن الكتاب واجبا ولا كان فيه من الدين ما تجب كتابته حينئذ إذ لو وجب لفعله ولو أن عمر رضي الله عنه اشتبه عليه أمر ثم تبين له أو شك في بعض الأمور فليس هو أعظم ممن يفتي ويقضي بأمور ويكون النبي صلى الله عليه وسلم قد حكم بخلافها مجتهدا في ذلك ولا يكون قد علم حكم النبي صلى الله عليه وسلم فإن الشك في الحق أخف من الجزم بنقيضه

وكل هذا إذا كان باجتهاد سائغ كان غايته أن يكون من الخطأ الذي رفع الله المؤاخذه به كما قضى على في الحامل المتوفى عنها زوجها أنها تعتد أبعد الأجلين مع ما ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما قيل له إن أبا السنابل بن بعكك أفتى بذلك لسبيعة الأسلمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب أبو السنابل بل حللت فانكحى من شئت فقد كذب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي أفتى بهذا وأبو السنابل لم يكن من أهل الاجتهاد وما كان له أن يفتي بهذا مع حضور النبي صلى الله عليه وسلم

وأما علي وابن عباس رضي الله عنهما وإن كانا أفتيا بذلك لكن كان ذلك عن اجتهاد وكان ذلك بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن بلغهما قصة سبيعة

وهكذا سائر أهل الاجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم إذا اجتهدوا فأفتوا وقضوا وحكموا بأمر والسنة بخلافه ولم تبلغهم السنة كانوا مثابين على اجتهادهم مطيعين لله ورسوله فيما فعلوه من الاجتهاد بحسب استطاعتهم ولهم أجر على ذلك ومن اجتهد منهم وأصاب فله أجران.

**دكتور جسام محمد** · 22-01-2008, 08:43 PM

darr999
شكرا
على عدم الرد
*********************
بانتظار الغير

**غدير الولاء** · 22-01-2008, 09:24 PM

آجركم الله
أحسنتم ياشيعة الكرار عليه السلام
تكفي مقولة الخسيس عمر لعنة الله عليه
"حسبنا كتاب الله "
ويوم رزية الخميس وماادراك بالرزية
سؤال من بعد إذنك يا أخي دكتور جسام للوهابية
لماذا وصفها إبن عباس رضي الله عنه بالرزية؟؟

**darr999** · 23-01-2008, 09:25 AM

هذا هو الرد الذي كتبته لك

أقرا وتمعن

**دكتور جسام محمد** · 23-01-2008, 03:19 PM

dar999
عزيزي انت لم تجب
انما
انت نقلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والنقل ميسور لكل انسان ان استطاع مع الامكان
وشكرا ايضا على عدم الرد
*******************
ننتظر الغيرررررررررررر

**HA4ever** · 23-01-2008, 04:28 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم ثبتنا على دينك وعلى ولاية آهل بيت نبيّك عليهم افضل الصلاة والسلام وزدنا يقينا

بارك الله فيهم اخي الدكتور

**darr999** · 23-01-2008, 10:58 PM

والله غريب امرك يالدكتور

انا عطيتك رد العلماء من هم اعلم من ومنك وتقول لي اني انقل النقل سهل!!!!!!!!

يعني لو نقلت آيه من القرآن سيكون بعد سهل عندك.

يا اخي انت وغيرك عارف الحقيقه

أن عمر بن الخطاب قال عنه النبي انصر الاسلام بأحد العمرين

ولعمر مكانه كبيره في قلب كل مسلم يحب يغار على دينه

وقبح الله دنيا وآخره من لعن وسب وشتم صحابة رسول الله

**دكتور جسام محمد** · 23-01-2008, 11:45 PM

فاما علمائك فانا اعلم منهم
واما حقيقتك فهي وهم
ولو كنت ذا علم ولو قليلا
لاجبت
بدل النقل الذي دل عن عجزك عن الجواب
ارجو ان لااراك مرة اخرى

**sharif idrissi** · 23-01-2008, 11:49 PM

وكَّلَنـي بالهـمِّ والكآبَـة ....طعَّانـةٌ لعَّانـةٌ سبَّابـهْ

للسلفِ الصالِح والصحابَهْ..... أساءَ سمعًا فأساءَ جابهْ

------

تأملوا يا كبراءَ الشيعه ... لعشرة الإسلام والشريعـهْ

أَتُسْتَحَلُّ هذه الوقيعهْ ....في بيَعِ الكُفْرِ وأهل البيعـهْ

------

فكيف من صَدَّقَ بالرساله ..... وقام للدين بكلِّ آلـهْ

وأحرز الله يد العقبى لَهْ..... ذلكم الصديقُ لا محالهْ

--

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى (علماء-مشايخ-عوام) المذهب السني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين