إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بين المعقول والاّمعقول

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا صاحب موضوع اللامعقولية


    قلت لم كثرة الكلام تدل على قلة التعقل

    و اكرر لك مجاهيلك لكي تكون حجة بالغة عليك

    1- مرات قلت لك انت من حيث لاتشعر تكتب امورا في قصة الطف من اللامعقولية مجرد انت و امثالك لتدركها


    و قلنا لك عدم وصولك عقلك الناقص و امثالك لهذه الامور لايكون دليلا على عدم اللامعقولية.


    1- خطابي بك بالجهل و عدم التعقل ناش من اعمالك المشوبة و يا رجل راجع القران كيف يستخدم الفاظا اتجاه بعض الناس اللذين لايخضون للبراهين. هل تريد نسنخدم الفاظ القرانية اتجاهك بس اخاف تهجمين على القران؟



    2- يا رجل الشيخ الوائلي رحمه الله ليس معصوما لذا يصدر من غير المعصوم الخطاء و هل نشك فيه .؟

    و كيف لاتاخذ بألاف من الخطباء و المورخين اللذين نقلوا ما وقع في الطف.

    و لذا اقول انت بذكرك الخطاء من الشيخ تسبب الهجمة عليه.

    3- واما خدمتك للوهابية فهو واضح لان الوهابية مترصدين [اخذ الشبهات التي تصدر من جهال الشيعة امثال فضل الله و العوام مثلك من غير ان تشعر.


    يا اخي ابتعد من الشيطان في ايام المحرم الحرام و كذا اتركوا امثال صندوق الذي تراك تمدحه في فسوقه و حماقته و يا اخي اخي كيف تنخدع من امثال هولاء المنحرفين.

    احسن الشي لك ترك كثرة الكلام و توبوا الي الله و تكتب موضوعا في اعتذارك عن الحسين و العباس و العقيلة بني هاشم عليهم السلام.

    تعليق


    • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      لاحاجة لاي اقتباس لكلامك وتعليقكم عن مشاركتي
      ماشتمت ولا تجاوزت بكلامي عليك
      وكل ماذكرته هوه قولك عن المعقول ولا معقول
      هل انت رأيت معركة الطف لتنكر بطولات الامام العباس عليه السلام
      هل تشك بوفاء ابو الفضل وقدرته
      بما انك تذكر رويات وتنسب وتمثل من تشاء بتلك الروايات
      دعني اشاركك هل مسابقات في زمننا هذا فمنهم من يسحب
      سيارة بأسنانه
      ومنهم من يضعون سيارة على صدره
      وغيرها من الامور
      ام انهم من غير جنس البشر
      اما عن الدنمارك فكنت اقصدها ومازلت ارتجف غضباً لما ورد منهم
      ولا اقصد المغتربين بالعكس والله يشهد اني
      الله يعين كل مغترب ويعيده بألف خير الى اهله
      تذكر نشعر بالنقص
      على العكس وهنا احب ان اقول كل واحد يشوف الناس بعين طبعه
      اسئل الله الهداية لمن ضل

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
        يا صاحب موضوع اللامعقولية


        قلت لم كثرة الكلام تدل على قلة التعقل

        و اكرر لك مجاهيلك لكي تكون حجة بالغة عليك

        1- مرات قلت لك انت من حيث لاتشعر تكتب امورا في قصة الطف من اللامعقولية مجرد انت و امثالك لتدركها


        و قلنا لك عدم وصولك عقلك الناقص و امثالك لهذه الامور لايكون دليلا على عدم اللامعقولية.


        1- خطابي بك بالجهل و عدم التعقل ناش من اعمالك المشوبة و يا رجل راجع القران كيف يستخدم الفاظا اتجاه بعض الناس اللذين لايخضون للبراهين. هل تريد نسنخدم الفاظ القرانية اتجاهك بس اخاف تهجمين على القران؟



        2- يا رجل الشيخ الوائلي رحمه الله ليس معصوما لذا يصدر من غير المعصوم الخطاء و هل نشك فيه .؟

        و كيف لاتاخذ بألاف من الخطباء و المورخين اللذين نقلوا ما وقع في الطف.

        و لذا اقول انت بذكرك الخطاء من الشيخ تسبب الهجمة عليه.

        3- واما خدمتك للوهابية فهو واضح لان الوهابية مترصدين [اخذ الشبهات التي تصدر من جهال الشيعة امثال فضل الله و العوام مثلك من غير ان تشعر.


        يا اخي ابتعد من الشيطان في ايام المحرم الحرام و كذا اتركوا امثال صندوق الذي تراك تمدحه في فسوقه و حماقته و يا اخي اخي كيف تنخدع من امثال هولاء المنحرفين.

        احسن الشي لك ترك كثرة الكلام و توبوا الي الله و تكتب موضوعا في اعتذارك عن الحسين و العباس و العقيلة بني هاشم عليهم
        السلام.

        ما زلت مكانك راوح
        لاتدري ما الموضوع
        فقط شطار بالسب والافتراء
        واما الاف الخطباء وتعبتر الكثرة هي دليل الصحة في القول
        فانظر الى العالم بكل اديانه ومذاهبه فهم الكثرة ايضا فهل ذاك يدل على ان ديننا غير سليم او مذهبنا غير سوي
        ليست لك حجة لترد على ما جاء في الموضوع
        فارجوك عد لموضوعك هناك وتفرد به وانعم بمن يصفق لك
        وكفاك مرورا هنا لانك كشفت بنفسك

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
          الله يحفظك ياحسيني ياأصيل
          الله يسدد خطاك ياأميري ياحسين 5

          الله يحرسك من هجوم الاخرين عليك



          جعلوا من عنوان موضوعي سبة لي كذلك
          لاني كتبته
          هكذا
          بين المعقول والاّمعقول

          مع العلم اني وضعت شدة على اللام
          فلا ادري
          وهذا اجتهاد مني وان تكرر في كتابته بدون لا
          النافية فخطأ مني لعجلة ام او عدم ملاحظة
          يا سيدي وان اخطأت تحت اي ظرف كان فقد اخطأت بحق نفسي
          افضل مما اخطأ بحق الاخرين
          وعليّ رقيب عتيد
          المهم
          المشكلة واليوم انا اتصفح الكوكل اجد ان الموضوع قد نسبه احد الشيعة الى نفسه ونشره في منتداه
          حيث يحوي كل الاخطاء دون تعديل

          تعليق


          • انا لم احب ان اشارك في هذا الموضوع ابدا
            لاحترامي لكاتبه فلم ارد ان يتشنج الوضع بيني وبينه
            من جهة
            ولتعجبي من الموضوع اصلا من جهة اخرى
            لماذا يا اخي اميري حسين تتكلم هكذا؟
            الان تريد ان تعقل الامور كلها؟
            الان تريد ان تجعل عقلك وما يستوعبه ميزانا لتصحيح الامور او تكذيبها؟
            سبحان الله
            اليك هذا الكلام الصادر من السيد الشهيد الصدر الثاني
            واريد منك تعليقا عليه
            طبعا انا اوردته لاني كنت اتصفح كتابه
            فهب امامي هذا الكلام
            في معرض تعداده لصفات وخصائص النبي صلى الله عليه واله قال في الجزء السادس من موسوعة ما وراء الفقه

            الأمر الحادي عشر(هذه الصفة ليست فقهية. بل ينبغي الاعتراف بذكرها استطراداً ): انه صلى الله عليه واله وسلم كان يبصر وراءه كما يبصر أمامه... قال صاحب الجواهر(ج29 : ص 128): بمعنى التحفظ والإحساس في الحالتين.
            أقول: وقد وردت في ذلك بعض الأخبار(الوسائل: ج 5. أبواب صلاة الجماعة. الباب 70. الحديث 5، 7، 8، 9، 10. )، بل لعله من القطعيات المسلمات. خاصة لمن يعرف بعض مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم.
            فهلا قلت لنا كيف ان عقلك سيصدق هذه؟
            ام غيرها من الاسراء والمعراج او تسبيح الحصى في يده الشريفة ام غيرها وغيرها
            فسر لنا بعقلك اخي كل ذلك

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة امير البصراوي
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              لاحاجة لاي اقتباس لكلامك وتعليقكم عن مشاركتي
              ماشتمت ولا تجاوزت بكلامي عليك
              وكل ماذكرته هوه قولك عن المعقول ولا معقول
              هل انت رأيت معركة الطف لتنكر بطولات الامام العباس عليه السلام
              هل تشك بوفاء ابو الفضل وقدرته
              بما انك تذكر رويات وتنسب وتمثل من تشاء بتلك الروايات
              دعني اشاركك هل مسابقات في زمننا هذا فمنهم من يسحب
              سيارة بأسنانه
              ومنهم من يضعون سيارة على صدره
              وغيرها من الامور
              ام انهم من غير جنس البشر
              اما عن الدنمارك فكنت اقصدها ومازلت ارتجف غضباً لما ورد منهم
              ولا اقصد المغتربين بالعكس والله يشهد اني
              الله يعين كل مغترب ويعيده بألف خير الى اهله
              تذكر نشعر بالنقص
              على العكس وهنا احب ان اقول كل واحد يشوف الناس بعين طبعه
              اسئل الله الهداية لمن ضل
              الذي قرا الموضوع من اول صفحة بعين منفتحة
              عرف مرادي
              فكلامك كله بعيد عن فكرة الموضوع
              لان ليس هناك تشكيك او طعن في شجاعة شهداء الطف وكراماتهم ومناقبهم
              واما قولك
              كل واحد يشوف الناس بعين طبعه
              لم افهم مرادك
              يعني اني احقد عليك لانك انت بالبصرة واني بالدنمارك
              ما ادري اشلون اترهمها
              اما شعورك انت وانت تتذكر جريمة الصور النكراء بحق سيد البشرية
              يهتز لها وجدانك
              اقول بارك الله بك
              ولقد خرجت الطائفة قبل كل احد هنا بالدنمارك منددة بمسيرات وتحركت في حين كانت الدول الاسلامية والشيعية منها تتجاذب الحديث من وراء الكواليس بسرية
              حتى فضح امرها ابو لَبن
              ووصلت من خلاله الى مسامعكم يا شعوبنا الاسلامية
              هكذا اتهمته الحكومة الدنماركية بذلك

              تعليق


              • انا لم احب ان اشارك في هذا الموضوع ابدا
                لاحترامي لكاتبه فلم ارد ان يتشنج الوضع بيني وبينه
                من جهة
                ولتعجبي من الموضوع اصلا من جهة اخرى
                لماذا يا اخي اميري حسين تتكلم هكذا؟
                الان تريد ان تعقل الامور كلها؟
                الان تريد ان تجعل عقلك وما يستوعبه ميزانا لتصحيح الامور او تكذيبها؟
                سبحان الله
                اليك هذا الكلام الصادر من السيد الشهيد الصدر الثاني
                واريد منك تعليقا عليه
                طبعا انا اوردته لاني كنت اتصفح كتابه
                فهب امامي هذا الكلام
                في معرض تعداده لصفات وخصائص النبي صلى الله عليه واله قال في الجزء السادس من موسوعة ما وراء الفقه


                الأمر الحادي عشر(هذه الصفة ليست فقهية. بل ينبغي الاعتراف بذكرها استطراداً ): انه صلى الله عليه واله وسلم كان يبصر وراءه كما يبصر أمامه... قال صاحب الجواهر(ج29 : ص 128): بمعنى التحفظ والإحساس في الحالتين.
                أقول: وقد وردت في ذلك بعض الأخبار(الوسائل: ج 5. أبواب صلاة الجماعة. الباب 70. الحديث 5، 7، 8، 9، 10. )، بل لعله من القطعيات المسلمات. خاصة لمن يعرف بعض مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم.
                فهلا قلت لنا كيف ان عقلك سيصدق هذه؟
                ام غيرها من الاسراء والمعراج او تسبيح الحصى في يده الشريفة ام غيرها وغيرها
                فسر لنا بعقلك اخي كل ذلك

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                  انا لم احب ان اشارك في هذا الموضوع ابدا
                  لاحترامي لكاتبه فلم ارد ان يتشنج الوضع بيني وبينه
                  من جهة
                  ولتعجبي من الموضوع اصلا من جهة اخرى
                  لماذا يا اخي اميري حسين تتكلم هكذا؟
                  الان تريد ان تعقل الامور كلها؟
                  الان تريد ان تجعل عقلك وما يستوعبه ميزانا لتصحيح الامور او تكذيبها؟
                  سبحان الله
                  اليك هذا الكلام الصادر من السيد الشهيد الصدر الثاني
                  واريد منك تعليقا عليه
                  طبعا انا اوردته لاني كنت اتصفح كتابه
                  فهب امامي هذا الكلام
                  في معرض تعداده لصفات وخصائص النبي صلى الله عليه واله قال في الجزء السادس من موسوعة ما وراء الفقه
                  الأمر الحادي عشر(هذه الصفة ليست فقهية. بل ينبغي الاعتراف بذكرها استطراداً ): انه صلى الله عليه واله وسلم كان يبصر وراءه كما يبصر أمامه... قال صاحب الجواهر(ج29 : ص 128): بمعنى التحفظ والإحساس في الحالتين.
                  أقول: وقد وردت في ذلك بعض الأخبار(الوسائل: ج 5. أبواب صلاة الجماعة. الباب 70. الحديث 5، 7، 8، 9، 10. )، بل لعله من القطعيات المسلمات. خاصة لمن يعرف بعض مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم.

                  فهلا قلت لنا كيف ان عقلك سيصدق هذه؟
                  ام غيرها من الاسراء والمعراج او تسبيح الحصى في يده الشريفة ام غيرها وغيرها
                  فسر لنا بعقلك اخي كل ذلك

                  اخي صدى الفكر
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  ارحب بك وبمشاركتك
                  وصدقني حوارنا سيكون كما يحب الله ويرضاه باذن الله
                  ولن يفسدها الخلاف الذي وقع بيننا
                  فالغاية العلم والوصول للحقيقة
                  ان كنت قد قرات الموضوع باكمله فاظن اني اشرت الى ان هذه التسائلات ليس وليدة اليوم
                  وكتبت ما كتبت من امور وقعت معي وحصلت
                  المهم اخي صدى الفكر
                  دعني اقول لك بصراحة
                  واضيف اليك امرا او امور ربما ستخطر على ذهني وانا ارد على مشاركتك
                  ان مااتيت به انا اسلم به واؤمن به واقدسه واموت عليه فهو معتقدي
                  وليس ذاك بل
                  الشجرة او الجذع الذي حن الى الرسول صلى الله عليه واله وسلم وشلت يمين من اقتطعها
                  وغيرها من الغيبيات والمعاجز والتسديد الهي
                  اؤمن بها ايمانا قطعيا دون شائبة
                  ولكن ارجوك راجع الصفحة الاولى وانا عددت اشكالاتي وبينت مرادي فهل لك ان تجيبني عليها وبنفس اسلوبك العلمي ان تستشهد لي بقول العلماء
                  وستجدني كالتلميذ طوع بنان استاذه ان شاء الله
                  لا يسال الا من بعد ان يستاذن

                  تعليق


                  • اخي الكريم
                    قرات الصفحة الاولى وفيها كلامك
                    ان محور كلامك يدور حول امرين لا ثالث لهما
                    انت تشكك في الحوادث التاريخية التي يقراها الخطباء
                    لانها لا يقبلها عقلك
                    يعني هنا امران
                    الاول عقلك لا يقبلها
                    انها لم تثبت
                    فلنا ان نسالك اخي
                    هل انك لا تؤمن بها لان عقلك لم يقبلها
                    ام ان عقلك لم يؤمن بها لانها لم تثبت تاريخيا لديك؟
                    قل لي اجرك الله لنعرف على ماذا نتكلم

                    تعليق


                    • كل واحد يشوف الناس بعين طبعه
                      وهنا اقصد روايتك عن المعيدي
                      اما عن البصرة والدنمارك
                      فكلي فخر اني بصراوي
                      وعراقي قبل كل شيء
                      حتى وان كشر المنافق
                      مستهزئاً فأني ابن دجلة والفرات ابن ارض
                      الانبياء
                      .
                      .
                      اعتقد اني سئلتك
                      اما عن قولك انك لاتشكك انصحك بأن تعود لقرأة موضوعك
                      والاجابة
                      هل انت رأيت معركة الطف لتنكر بطولات الامام العباس عليه السلام
                      هل تشك بوفاء ابو الفضل وقدرته
                      بما انك تذكر رويات وتنسب وتمثل من تشاء بتلك الروايات
                      دعني اشاركك هل مسابقات في زمننا هذا فمنهم من يسحب
                      سيارة بأسنانه
                      ومنهم من يضعون سيارة على صدره
                      وغيرها من الامور

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                        اخي الكريم
                        قرات الصفحة الاولى وفيها كلامك
                        ان محور كلامك يدور حول امرين لا ثالث لهما
                        انت تشكك في الحوادث التاريخية التي يقراها الخطباء
                        لانها لا يقبلها عقلك
                        يعني هنا امران
                        الاول عقلك لا يقبلها
                        انها لم تثبت
                        فلنا ان نسالك اخي
                        هل انك لا تؤمن بها لان عقلك لم يقبلها
                        ام ان عقلك لم يؤمن بها لانها لم تثبت تاريخيا لديك؟
                        قل لي اجرك الله لنعرف على ماذا نتكلم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        هناك امور كثيرة لاول وهلة لايقبلها العقل
                        فان اخبرت احدا ان هناك من اخترق لهيب من النار وقد اججت لدرجة لفحها يخيف الشجعان
                        سيقول لك معقول
                        فان اخبرته عن ابراهيم عليه السلام
                        سيقر لك يقينا
                        وكذلك في قوله تعالى
                        وقالت نملة
                        وكذلك العصى التي تلقف ما يافكون
                        وغيرها وهي كثير
                        اذن لما نرجع الامر الى المعاجز والقدرة الالهية
                        نذعن اذعانا كاملا ان كنا نؤمن بالله واليوم الاخر
                        اذن ان ما انكرته عقلا
                        ليس هو من الاصول ولا من الفروع
                        ولا حتى من المعاجز
                        فلقد تطرق لبعض ما ذكرت المرحوم الشيخ الوائلي
                        تطرق الى القامة وقدسيتها والمشي على النار
                        والتشابيه
                        وهذا نسخ جزء من كلامه
                        ********
                        خلي اضرباك مثل
                        هالسنة انا بلندن جابولي كتاب

                        شهرين هجي
                        جابولي فردكتاب جابليا
                        جابلويا جماعة اهناك يسون ماتم
                        الكتاب شنو
                        كتاب كاتبين بيه ان الدين يعني
                        دين الله
                        شريعة رسول الله
                        ما تقوم يعني
                        سبب من اسباب الدين
                        سبب من اسباب قيام الدين
                        ان نستعمل القامه
                        اتنبه لي
                        هذا الدين متوقف على
                        استعمال القامة
                        وان نسوي نار يعبرون عليه
                        اشلون يسويه الهنود
                        يعبرون النار
                        يعبرون عليها
                        ما تحرق النار رجليهم
                        فالقامة والشبيه والنار
                        هاي يتوقف عليها احياء الدين
                        ومنو سيد فلان
                        حاط توقيعه
                        ومنو شيخ فلان
                        حاط توقيعه
                        وجايبيلي فرد كتاب هالكبره
                        بالله ارجوك اقرا هذا الكتاب
                        صحيح هذا الشكل هذا
                        شورايك بيك
                        قلته والله يا اخي
                        ها
                        وبعد اكو اكثر من هذا
                        كان عندهم عزم هالسنة وهم مصرين ان يشترولهم بعيره
                        ويركبون عليه واحد ويسوه عليل
                        ويمشون بهايد بارك بلندن اتنبه لي زين
                        يطلعون العليل
                        لا مادااحجليك قصة انا لا اتنبه لي
                        احجيلك واقع
                        مو دا احجليك لطيفه لا واقع هذا
                        هذوله
                        انت تتصور هذولي على رسلهم ابدا
                        لا لا مو على رسلهم بلا كلام
                        هذا اللي يريد يحولي الحسين يحولي الحسين الى مسخرة
                        مهزلة
                        يريد يحوللي الحسين فرد قاسم املبسيه ما ادري شنو ومرة تهلل واربعة يذبن مبلس
                        ////////
                        انتهى النسخ
                        وكما قلت انا لم اخرج عن الاصول ولا على الفروع بدليل ان من قرا الاصول والفروع
                        المرحوم الشيخ الوائلي
                        تطرق لبعض ما اريد
                        وعليه اعتقد من بعد هذه المقدمة اخي صدى الفكر
                        بات واضحا لك ولبقية الاخوة ليس المشكل في كون عقلي القاصر هو الحكم والفيصل مثل ما فهم البعض كما يحلو له ان يفهم
                        وليس كما انا اريد قوله
                        واختم قولي قائلا
                        انه لو ثبت ان العباس عليه السلام حصلت له معجزة في يوم كربلاء
                        حيث اعاد الله عز وعلا كلتا يديه الشريفتين المقطوعتين وقاتل فانتصر على الاعداء
                        اقول لك نعم صحيح انها معجزة من معاجز رب العالمين
                        لان المراد بالمعجزة ان تعطي اكلها
                        فعصى موسى عليه السلام ان تجعل السحرة اول المؤمنين برسالته والا فما جدوى المعجزة اذن
                        ومن هنا اقول
                        نحن امام روايات يتناقلها ارباب المجالس
                        وهي موضوعة وبلا سند
                        يعارض قبولها العقل
                        ان شخصية كالعقيلة زينب عليها السلام العالمة الغير معلمة المحدَّثة
                        يامرها الامام بامر وتخالف امره
                        وقس على ذلك بقية اشكالاتي يرحمك الله
                        اما اخي امير البصراوي
                        اقول
                        اخي حياك الله وحيا الله اهل البصرة
                        وارجوك خليك متابع معنا لتصل الى حقيقة الواقع الذي ربما لاتريد ان تفهمه بارك الله بك
                        التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 05-02-2008, 08:10 PM.

                        تعليق


                        • الله يحيك
                          لا انتظر ان اعرف حقيقة تجهلها اخي
                          لكن متابع داعياً الله عز وجل ان يهديك
                          ويفتح على بصيرتك

                          دمت بحفظ الله

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة امير البصراوي
                            الله يحيك
                            لا انتظر ان اعرف حقيقة تجهلها اخي
                            لكن متابع داعياً الله عز وجل ان يهديك
                            ويفتح على بصيرتك

                            دمت بحفظ الله
                            على راحتك و مثل ماتحب وابطن العين
                            محلك
                            الاصل في الحوار ليس الانا
                            والعياذ بالله
                            بل الحقيقة
                            ولا شئ غير الحقيقة

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                              اخي الكريم
                              قرات الصفحة الاولى وفيها كلامك
                              ان محور كلامك يدور حول امرين لا ثالث لهما
                              انت تشكك في الحوادث التاريخية التي يقراها الخطباء
                              لانها لا يقبلها عقلك
                              يعني هنا امران
                              الاول عقلك لا يقبلها
                              انها لم تثبت
                              فلنا ان نسالك اخي
                              هل انك لا تؤمن بها لان عقلك لم يقبلها
                              ام ان عقلك لم يؤمن بها لانها لم تثبت تاريخيا لديك؟
                              قل لي اجرك الله لنعرف على ماذا نتكلم
                              احسنت اخي صدى الفكر

                              اخي العزيز لازال ترى انصاحب الموضوع يفر عن الجواب

                              بل تمسك هو بالخطاء الصادر من الشيخ الوائلي رحمه الله و كأنه الوائلي رحمه معصوم

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                                احدهم ويقول
                                لما قطعت يداه الشريفتان اخذ السيف باسنانه وصار يقاتل الاعداء ويقتل العشرات والحالة اصلا مستحيلة
                                فلا حاجة لنا ان نجعل من فرس الامام وغضبه في ان يقتل المئات او العشرات بين عض ورفس ودعس
                                ولسنا بحاجة الى تزويج من هو مازال لم يبلغ الحلم ونجعل له حفلا سنويا
                                وعرس وشموع تحت مسمى عرس القاسم في يوم ماتمه
                                ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
                                ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
                                كما نسمعها مرارا
                                وانقض الامام الحسين كالنسر او الصقر ملبيا لنداء ابنه او اخيه او ابن اخيه لما سقطوا صرعى
                                لان التاريخ لم يذكر عن ذلك شيئا
                                وهناك العديد من الروايات التي يستخدمها ارباب المنابر لاستثارة العواطف والبكاء فقط وهي بيعدة كل البعد عن واقع الحال
                                فمتى نبتعد عن الامعقول ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
                                لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر

                                فاقسم بالله ان كربلاء ليست بحاجة لا الى حجر ليدمع اعيننا ويقرحها
                                وليست بحاجة الى اللامعقول لنكتشف بطولاتها وشجاعات فرسان الوغى
                                ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
                                فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
                                ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
                                اخي صدى الفكر تفضلوا كيف صاحب الموضوع تقليدا من غيره يهجم على الشعائر الحسينية و على الشجاعة العباسية

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X