Re: ما ذا تقولون يا معشر الشيعه في هذا

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سليل المجد
[B]ما ذا تقولون يا معشر الشيعه في هذا



ورد عن امير المؤمنين رضي الله عنه هذه الرواية
((لايكون الامر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم على بعض بالكفر ويعلن بعضكم بعضا ))
معجم احاديث المهدي (3/170) .

نقول لك أيها اعظم عند الله أن تسب الرسول والعياذ بالله وتهجم على بيته وتلطم ابنته كما فعل صاحبك عمر ابن الخطاب ألا لعنة الله عليه وعلى أشياعه وأتباعه

والأمر الثاني ليس لنا صحاح كما لكم فربما تجد مثل هذا الحديث وربما أعظم منه ولكن نحن نقيم الراوي والرواية فلنا علم عظيم يتناول ماهو صحيح من السنة وما هو مكذوب أو ظعيف فنحن نعقل الخبر عقل دراية لا عقل رواية ، كما تفعل أنت وأشباهك والدليل هو طرحق لمثل هذه الرواية
الحمد لله الذي جعل أعداء أهل البيت وشيعتهم من الحمقا

سؤال أخير سليل من أنت ابو بكر وعمر وأبو هريرة ؟؟؟

يا سليب المجد

أولاً:هذا الحديث منقول 100% والدليل على ذلك هو الخطأ الإملائي الفادح حيث لم ينتبه معظم من ينقل هذا الحديث لهذا الخطأ ويدل هذا على غباء الوهابية وهنا يصدق الشيعة عندما يقولون ((الوهابية مثل الببغاء ينقلون دون تحقيق أو حتى فهم))

فلقد ذكر سليب المجد الحديث

ورد عن امير المؤمنين رضي الله عنه هذه الرواية
((لايكون الامر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم على بعض بالكفر ويعلن بعضكم بعضا ))

ولو رجعنا للمصدر نجد
((ويلعن بعضكم بعضا،))

فشتان بين يلعن ويلعن
ملاحظة:هذا الخطأ تكرر في أكثر من منتدى وهذا دليل واضح على النقل الغبي.

ثانياً :
لو صح هذا الحديث فلا يقصد الشيعة بل يقصد المسلمين
وإذا كان المدعو سليب المجد يعتقد أنه يقصد الشيعة فليثبت لنا ذلك.



ثالثاً:
الحديث لا يوجد به شي غريب هذه من علامات ظهور المهدي إن صح الحديث
ولا نستعجب لو جاء زمن تفل شيعي على شيعي أو سني على سني ...الخ
النفوس تتغير وأعداء المسلمين(اليهود و المسيحيين والوهابية ..وغيرهم) يحاولون التصدي للمسلمين بجميع أنواع الطرق الخبيثة ولقد استطاعوا فعل شي.
كما ان الامام المهدي سوف يظهر في آخر الزمان ونقول في هذا الزمن"القابض على دينه كالقابض على الجمر"

السلام عليكم

====
الاخ المدجج قال
يا سليب المجد
أولاً:هذا الحديث منقول 100% والدليل على ذلك هو الخطأ الإملائي الفادح حيث لم ينتبه معظم من ينقل هذا الحديث لهذا الخطأ ويدل هذا على غباء الوهابية وهنا يصدق الشيعة عندما يقولون ((الوهابية مثل الببغاء ينقلون دون تحقيق أو حتى فهم))
فلقد ذكر سليب المجد الحديث
ورد عن امير المؤمنين رضي الله عنه هذه الرواية
((لايكون الامر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم على بعض بالكفر ويعلن بعضكم بعضا ))
ولو رجعنا للمصدر نجد
((ويلعن بعضكم بعضا،))
===

القلم الصادق قال
لحظه ياسليل المجد
انت قلت في الحديث((ويتفل بعضكم في وجوه بعض ))
في السابق ماكان في شي اسمه تفل كان يسمى بصق
===



الحديث موجود بنفس اللفظ الذي اتي به الاخ سليل المجد.

المغيرة، عن عبدالله بن شريك العامري عن عميرة بنت نفيل(1)، قالت:سمعت الحسن بن علي عليهما السلام(2) يقول:لا يكون هذا الامر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويلعن بعضكم بعضا، ويتفل بعضكم في وجه بعض، وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض.
قلت:ما في ذلك خير؟. قال(3) الخير كله في ذلك، عند ذلك يقوم قائمنا، فيرفع ذلك كله(4).

(1) عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام قائلا:عمرة بنت نفيل.
(2) في البحار:سمعت بنت الحسن عليه السلام، والظاهر أنه سهو.
(3) في نسخ " أ، ف، م " فقال.
(4) عنه البحار:52 / 211 ح 58 وإثبات الهداة:3 / 726 ح 48.
وأخرجه في البحار المذكور ص 114 ح 33 عن غيبة النعماني:205 ح 9 باسناده عن عبدالله بن جبلة باختلاف يسبر، وفيه " الحسين بن علي " بدل " الحسن بن علي ".
وفي منتخب الانوار المضيئة:30 عن الخرائج:3 / 1153 ح 5 عن الحسن بن علي عليهما السلام مثله.
وأورده في فرائد فوائد الفكر:7 مرسلا عن الحسين بن علي عليهما السلام باختلاف يسير.
وفي عقد الدرر:63 عن الحسين بن علي عليه السلام نحوه والظاهر أنه اشتبه به أبي عبدالله الصادق عليه السلام.


السلام عليكم

هههههه

يا ابو سلمان أعتقد أنك لم تقراء شي أصلاً

قال سليب المجد

ويعلن بعضكما بعضا

والصحيح هو ويلعن

وكلامك هو لي وليس علي

هنيئاً لكم القص والصق يا أصحاب الشخير والنخير

وهذا سؤال للمدعو سليب المجد قلت
من يا ترى أمير المؤمنين
هل هو الإمام الحسن ((عليه السلام))
أو هل هو الإمام الحسين((عليه السلام))
أو هل هو الإمام علي بن أبي طالب((عليهما السلام))

صاحب القص والصق هو الذي يجاوب

السلام عليكم

الاخ المدجج هل تريد ان تضحك على نفسك ام على عقول الناس؟؟ بعضكم حاول انكار هذا الحديث وصاحبك قال:
==
القلم الصادق قال
لحظه ياسليل المجد
انت قلت في الحديث((ويتفل بعضكم في وجوه بعض ))
في السابق ماكان في شي اسمه تفل كان يسمى بصق
===

فان كنت تبحث عن الحق يا مدجج وعن النقاش البناء لماذا لم تعلم القلم الصادق ان الحديث موجود بهذا اللفظ؟؟ ولماذا لم تعطي الاخ Muslim السند؟؟؟


هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم

السلام عليكم

وعليكم السلام

يا أخ ابوسلمان
من المفترض ان تقول هذه الأسئلة لطارح الموضوع ليس لي أنا
فهو الذي طرح هذا الموضوع وهو الذي يتكفل بكل شي
ثم النقاش لم ينتهي إلى الآن وعندما ينتهي النقاش سوف أضع وصلة تثبت ان هذا الحديث موجود في كتبنا :p

السلام عليكم

الاخ المدجج..قلت انك لا تعلم ان كان هذا الحديث صحيح ام لا.. (طبعا حذفتها فيما بعد) وهذا خطا.. قبل ان تاخذ بالنقاش..خذ السند صحح الحديث او ضعفه..ان ثبتت صحته تناقش وان كان ضعيفا يتوقف النقاش ولا نضيع وقتنا..وضعت لك السند راجع معجم رجال الحديث للخوئي او رجال الكشي..

تفضل..

السلام عليكم

سليل المجد

صادوك ياسليل المجد قال ايه قال تفل لغة عربية بحته سبحان الله

القلم الصادق

شكرا لك

الى سل المجد

اولا الرد على :العضو القلم الصادق تتهمني بالكذب
وانا اتحداك ان تثبت ان هذا الكلام غير موجود في المصادر التي ذكرتها

والفيصل بيني وبينك الكتاب
انصحك ان تقرأ قبل ان تتعجل في الأجابه



كلمة تفل في كتب الشيعه القديمة والحديثة

.................................................. ..........
- بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 410 :
حين ما انظر إليهم لان رسول الله صلى الله عليه وآله لما تفل في عينى وانا ارمد قال اذهب عنه الحر والقر والبرد وبصره صديقه من عدوه فلم
.................................................. ..........
- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 543 :
أبي قحافة ، قال : أرينيه فأبت ، فانتزعه من يدها ونظر فيه ، ثم تفل فيه ومحاه و خرقه ، فقال لها : هذا لم يوجف عليه أبوك بخيل ولا ركاب ؟ فضعي الحبال ( 2 ) في رقابنا فقال له المهدي : يا أبا الحسن حدها لي ، فقال : حد منها جبل احد ، وحد منها
.................................................. ..........
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 579 :
في بعض النسخ [ تفل ] بالفاء .
.................................................. ..........
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 643 :
المعنوي وفى بعض النسخ [ تفل ] من الفلول . ( * )
.................................................. ..........
- عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 198 :
أحدا من مواليه ومماليكه قط ولا رأيته تفل ولا رأيته يقهقه في ضحكة قط بل كان ضحكه التبسم ، وإذا خلا ونصب مائدته أجلس معه على
.................................................. ..........
- الخصال- الشيخ الصدوق ص 555 :
رسول الله هو رمد ما يطرف ، فقال : جيئوني به ، فلما قمت بين يديه تفل في عيني وقال : " اللهم اذهب عنه الحر والبرد " فأذهب الله عني
.................................................. ..........
- الأمالي- الشيخ الصدوق ص 525 :
: مالك - عليك لعنة الله - تلعن عليا ، وعلي مني ، وتشتم عليا ، وعلي مني ، فرأيته كأنه تفل في وجهي ، وضربني برجله ، وقال : قم غير الله ما بك من نعمة . فانتهبت
.................................................. ..........
- الأمالي- الشيخ الصدوق ص 604 :
رسول الله ، هو رمد . فقال : ادعوه . فلما جاء تفل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في عينيه ، وقال : اللهم ادفع عنه الحر والبرد . ثم دفع الراية إليه ومضى ، فما رجع إلى رسول
.................................................. ..........
- تحف العقول- ابن شعبة الحراني ص 102 :
ترابا كان أو غيره وقيل : التراب . ( 6 ) التفل : البصاق ، يقال : تفل في الارض أي طرح البصاق فيها وقوله : " لا ينفخ المرء " أي
.................................................. ..........
- تحف العقول- ابن شعبة الحراني ص 234 :
يد إلى جسد وإن اليد تفل فتقطع وتحسم ( 1 )
.................................................. ..........
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 1 ص 443 :
أبا جعفر الثاني ( ع ) تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه . 1709 - 6 سعد عن جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن
.................................................. ..........
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 3 ص 257 :
عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر
.................................................. ..........
- روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 123 :
، فرأيته كأنه تفل في وجهى وضربنى برجله
.................................................. ..........
- روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 127 :
هو رمد فقال : ادعوه فلما جاء تفل رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
.................................................. ..........
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 7 ص 405 :
فيه ، ثم تفل فيه ومحاه وخرقه . فقال لها : هذا لم يوجف عليه أبوك بخيل ولا ركاب فضعي الحبال في رقابنا ، فقال له المهدي : يا أبا الحسن حدها لي ،
.................................................. ..........
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 21 ص 140 :
عليها السلام ) كانت تنام على اليسار وهو كما ترى ، والظاهر أنه تصحيف اتفلي بالتاء المثناة الفوقانية ، والفاء من التفل وهو شبيه بالبزق وقد تفل يتفل ويتفل ، ويؤيده ما روي من طريق العامة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 21 ص 209 :
ومماليكه قط ، ولا رأيته تفل قط ، ولا رأيته تقهقه في ضحكة قط ، بل
.................................................. ..........
- الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي ج 2 ص 899 :
؟ ! ويلك ، أما امك [ فهي ] أمة ابتعتها بمائتي درهم ، وأما أبوك فلا أكثر الله في الناس أمثاله ، قوله : تفال في شراكيه ، الشراك السير الذي يكون في النعل على ظهر القدم ، والتفل بالسكون مصدر تفل أي بصق ، والتفل محركا البصاق نفسه . وانما يفعله المعجب والتائه في شراكيه ليذهب عنهما الغبار والوسخ يتفل
.................................................. ..........
- مناقب أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي ج 2 ص 15 :
موهبة ربانية ومعجزة نبوية ومكرمة علوية بعدما تفل النبي في عينيه وقال : اللهم اكفه الحر والبرد ] 504 - [ حدثنا ] أحمد قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا
.................................................. ..........
- الاختصاص- الشيخ المفيد ص 310 :
بألفي عام ، لا يشذ منها شاذ ، ولا يدخل فيها داخل وإني لأعرفهم حين أنظر إليهم لأن رسول الله صلى الله عليه وآله لما تفل في عيني وكنت أرمد قال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد وبصره صديقه من عدوه فلم يصبني رمد
.................................................. ..........
- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 1 ص 101 :
الجذام فدعا بركوة ثم تفل فيها وأمره أن يغتسل به
.................................................. ..........
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 1 ص 313 :
وعلي مني ؟ ] ( 1 ) فرأيته كأنه [ قد ] ( 2 ) تفل في
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 71 ص 222 :
من فعل مسيلمة وأنه تفل في البئر ليزيد ماؤه فنضب ( 2 )
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 81 ص 39 :
العامري الجذام فد عابر كوة ثم تفل فيها وأمره أن يغتسل به ، فاغتسل فعاد صحيحا . وأتاه ( صلى الله عليه وآله ) حسان بن عمرو الخزاعي مجذوما فدعا له بماء
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 62 ص 131 :
وسلم ) لما تفل في عيني وأنا أرمد قال : " أذهب عنه الحروالقر ( 1
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 73 ص 93 :
؟ فرأيته كأنه تفل في وجهي وضربني برجله وقال : قم غير الله ما بك من نعمة ،
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 93 ص 161 :
، ثم تفل في فيه ثم قال : يا علي ثبت الله قلبك ونور حجتك ( 5 ) بين عينيك ، ثم عرج به إلى السماء ، فلما نزل ( 6 ) قال
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 84 ص 157 :
فيه ، ثم تفل فيه ومحاه وخرقه
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 94 ص 91 :
قط ، ولا رأيته تفل قط ، ولا رأيته
.................................................. ..........
- الأنوار البهية- الشيخ عباس القمي ص 213 :
شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط ، [ ولا رأيته تفل قط ] ( 4 ) ولا رأيته يقهقه في ضحكه قط ، بل كان ضحكه التبسم . وكان إذا خلا ونصبت مائدته أجلس معه على مائدته مماليكه [ ومواليه ] ( 5 )
.................................................. ..........
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 3228 :
، فمنهم من تفل في وجهه ، ومنهم
.................................................. ............................





ثانيا : الرد على قاسم الحسيني

شتمك للخليفه الراشد عمر بن الخطاب يدخلك في الكفر

وايضا يخرجك من هذه الآيه الموجوده في كتاب الله عز وجل

(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) (الحشر:10)

فهذه الصفه ليست موجوده في الشيعه مع احترامي




ثالثا الرد على المدجج



اما قولك عن الخطأ فهذا صحيح وهذا حدث من غير قصد ومع السرعه في الكتابه




اما قولك يا سليب المجد فأسمي سليل المجد واقول اصلحك الله وهداك الى طريق الحق لايمكن ان تتكلم مع الأخرين بهذه الطريقه التي لايرضاها الكفار فضلا عن المسلم

نقول سامحك الله ولا نشتم كما شتمت


اما قولك ان الحديث مرسل فالشيعة لا تعرف عملية التصحيح ولم ينتبهوا الى هذه النقطة الا بعد ما هاجمهم شيخ الأسلام ابن تيميه في ردة على ابن المطهر الحلي

معلومات عن الحديث




.................................................. ..........
- كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 206 :
- أخبرنا علي بن أحمد قال : أخبر نا عبيد الله بن موسى العلوي ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن جبله ، عن بعض رجاله ، عن أبى عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : " لا يكون ذلك الامر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض ، وحتى يلعن بعضكم بعضا ، وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين " .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 115 :
: سمعت الحسن بن علي عليهما السلام يقول : لا يكون الامر الذي ينتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ، ويتفل بعضكم في وجوه بعض ، وحتى يلعن بعضكم بعضا وحتى يسمى بعضكم بعضا كذابين .
.................................................. ..........
- معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 444 :
: ص 206 ب 12 ح 10 - أخبرنا علي بن أحمد قال : أخبرنا عبيدالله بن موسى العلوي عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن جبلة ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ( لا يكون ذلك الامر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض ، وحتى يلعن بعضكم بعضا ، وحتى يسمى بعضكم بعضا كذابين ) .
.................................................. ............................تم


- معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 170 :
* * اختلاف الشيعة قبل ظهور المهدي عليه السلام [ 695 - ( لا يكون الامر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم على بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال الحسين ( الحسن ) عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله ) ] * 695 - المصادر :
.................................................. ..........
- معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 1 ص 148 :
قال أبو هارون العبدي : لقيت وهب بن منبه أيام الموسم فعرضت عليه هذا الحديث فقال : إن موسى لما فتن قومه واتخذوا العجل إلها فكبر على موسى قال الله : يا موسى من كان قبلك من الانبياء إفتتن قومه ، وإن أمة أحمد أيضا ستصيبهم فتنة عظيمة من بعده حتى يلعن بعضهم بعضا ثم يصلح الله أمرهم برجل من ذرية أحمد وهو المهدي " .
.................................................. ..........
- معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 170 :
* * اختلاف الشيعة قبل ظهور المهدي عليه السلام [ 695 - ( لا يكون الامر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم على بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال الحسين ( الحسن ) عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله ) ] * 695 - المصادر :

لن أرد عليك يا أخ ابو سلمان لان كلامك أصلاً خارج الموضوع

نعود للموضوع

سليب المجد كتب هذا الموضوع أو بشكل صحيح نقل هذا الموضوع من شخص ناصبي كان هدفه السخرية من الشيعة فقط ولكن رد الله كيده في نحره وهرب من الموضوع الذي طرحه في أحد المنتديات الشيعة وكان يقول
((اتمنى من الشيعة فعل هذا الامر ، لكي يخرج المهدي المنتظر))

المهم نقول لك جاء في كتاب كنز العمال .المجلد الرابع عشر .المهدي عليه السلام

39664- عن علي قال: لا يخرج المهدي حتى يبصق بعضهم في وجه بعض.
(نعيم).

والذي يريد المزيد يرجع الى كتاب الحاوي للفتاوي ((للسيوطي))
.الجزء الثاني.الفتاوى الحديثية . كتاب الأدب والرقائق .العرف الوردي في أخبار المهدي.

يا مدجج لا تخلط الأمور على بعضها البعض
فالمهدي المذكور في كتب السنة يختلف عن المهدي المذكور في كتب الشيعه هداك الله فلا تخلط الأوراق فالمهدي الخاص بكم كما تعلم يحكم بشريعة آل داود اي يحكم بدين اليهود

اما المهدي الذي نتكلم عنه اهل السنةو الجماعة يختلف فلا تخلط الأوراق


شكرا للردود

وشكر للجميع


سليل المجد

يا مدجج لا تخلط الأمور على بعضها البعض
فالمهدي المذكور في كتب السنة يختلف عن المهدي المذكور في كتب الشيعه هداك الله فلا تخلط الأوراق فالمهدي الخاص بكم كما تعلم يحكم بشريعة آل داود اي يحكم بدين اليهود

اما المهدي الذي نتكلم عنه اهل السنةو الجماعة يختلف فلا تخلط الأوراق



ثم انك تقول لي يا سليب المجد فهذا عيب عليك وعار ان تصفني بهذا سامحك الله

شكرا للردود

وشكر للجميع


سليل المجد